叢智芳
一、“至少”是什么意思?
聽了一節(jié)數(shù)學(xué)課,要解決的問題是這樣的:全班23名學(xué)生去游玩,每輛車能坐四個人,至少需要幾輛車?
老師讓小孩反復(fù)讀這個問題,然后問:有不明白的嗎?
大家都說明白。只有一個小孩問:為什么是“至少需要幾輛車”?不是“需要幾輛車”?“至少”是什么意思?
這時有人替老師回答說:最少。也就是23個人都拉去,不能剩下。
老師點(diǎn)頭。
這是個對語言敏感的小孩,她不是節(jié)外生枝,而是點(diǎn)中了數(shù)學(xué)語言的精準(zhǔn)處。那些都說“明白”的,后來發(fā)現(xiàn)一大半“不明白”。坐在我跟前的四個小孩,當(dāng)時都說明白,后來算出要用五輛車。我問剩下的三個人怎么辦呢?他們大咧咧地說:只好丟下不管嘍。
他們的理解是,一輛車坐四個人,三個人怎么可以坐滿一輛車呢?沒有辦法坐的。小孩心里只有數(shù),只有計(jì)算,沒有真實(shí)的生活體驗(yàn)。這似乎不是小孩的問題。這個問題的解,只有問老師了。
后來又做了好幾道這樣的題,錯的孩子,幾乎都是因?yàn)椤爸辽佟薄?/p>
我看著班里23個小孩,和顯得空空蕩蕩的教室,想:既然選擇了班級人數(shù)作為數(shù)學(xué)問題,為什么不讓他們實(shí)際模擬一下呢?一車4個一車4個地一分,剩下的3個,自然也需要一輛車了,這樣不就明白“至少”了嗎?
我請教數(shù)學(xué)教學(xué)行家馬建秀老師。她說:其實(shí),這是有余數(shù)除法“進(jìn)一”的問題。我覺得,孩子的“假明白”源于老師的“真糊涂”。老師沒有站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)教學(xué)。本來像“至少”“最多”這樣表示界定的數(shù)學(xué)語言,需要讓學(xué)生把它在生活中的意義和數(shù)學(xué)意義結(jié)合起來,而不是讓學(xué)生齊聲走形式地問“明不明白”。
教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時,需培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀,談?wù)撨@個問題的關(guān)鍵詞是什么,有了這些條件會怎么坐車,如果沒有它們又是什么情形。剩下的幾個不管可以嗎?如果剩下的人其中有你,你會有什么反應(yīng)?
接著可以讓孩子們畫圖表征,結(jié)論自然而然出來,就不會有“假明白”的尷尬了。
二、語文,首先是“人的語文”
我聽四年級的學(xué)生讀《生命 生命》。老師一如既往地引導(dǎo)他們讀書,畫出寫得精彩、含義深刻、最能表達(dá)作者感情的句子,簡單寫批注。
學(xué)生都畫了,并在旁邊寫自己的感受。那感受不過是重復(fù)作者的意思而已。然后匯報(bào),一段一段讀,只是朗讀。朗讀完了,老師就想領(lǐng)著學(xué)生走出課文,去讀另外的文章。
忽然感到有些遺憾,學(xué)生顯然鸚鵡學(xué)舌一番,沒有走到文本中去,走馬觀花,這怎么可以呢?我第一次跟老師商量:可不可以停留一下,我跟學(xué)生說幾句話?老師當(dāng)然不好不答應(yīng),盡管她實(shí)在擔(dān)心后面的教學(xué)不能完成——她還想帶出另一篇文章。
我問學(xué)生:這篇文章是臺灣作家杏林子寫的,記得課文開頭是怎么寫的嗎?
“我常常想,生命是什么呢?”他們異口同聲背誦下來。
我指著還沒來得及翻頁的屏幕,請他們讀屏幕上的句子:于是,我下定決心,一定要珍惜生命,決不讓它白白流失,使自己活得更加光彩有力。
我說:結(jié)合課文開頭,和這句話,猜測一下,作者為什么要這樣寫?
一個小女孩半天舉起手來:好像作者不想活了。是受到飛蛾和香瓜子的啟示,才決心好好活著的。一個男孩子隨聲附和,表示也是這樣猜的。
我表揚(yáng)了他們的猜測,告訴他們說:是這樣的。作者杏林子患有嚴(yán)重的疾病,只有手指可以活動,病痛讓她常常覺得活著沒有意義,她也的確試圖自殺結(jié)束苦難的生命。所以她常常想:生命是什么呢?這樣的殘軀病體活著有什么意義呢?是什么給了她勇氣呢?你們看看她寫到的飛蛾、香瓜子,他們的生命有什么相似之處呢?飛蛾被抓住了,面臨巨大的災(zāi)難;香瓜子在磚縫里,受到了巨大的威脅,可是它們還是要活下去,沒有放棄自己,就像作者病體里面的心臟,它一刻不停地跳著,并沒有想停下來。這一切,都讓作者感受到生命的力量和偉大,而好好活著,就是生命最大的意義。
學(xué)生靜靜地看著我,也靜靜地聽著。我說:了解了這些,你們再讀讀課文,是不是有不一樣的感受?
他們很快就又朗讀起來了。我相信他們一定有不一樣的感覺,那些剛剛讀得鏗鏘有力的文字,背后是心的柔軟和堅(jiān)強(qiáng)。果然有個小女孩說:讀了這篇文章,我想,不管遇到多大的困難,一定要好好活下去,珍惜自己的生命。
這時下課鈴響了。老師還想繼續(xù)講下去,我說:下課吧。
我深深地嘆了一口氣。不知道什么時候,老師才能真切地感受到,面對一個個可愛的生命,我們要有怎樣的柔軟,才能觸摸到教育的脈搏。語文,首先是人的語文,然后也是人的語文。人沒了,文字的力量也就沒了。不是嗎?
三、那只小壁虎
我不知道真的見過沒見過小壁虎,仿佛記憶中見過,是一群半大小子玩一只小壁虎,他們叫它馬蛇子,說它是蛇的小舅子。我根本不敢靠前,所以確切地說,沒見過小壁虎。
但是那只小壁虎,我對它頗有好感。它被蛇咬住了尾巴,一掙,掙斷尾巴逃跑了。然后開始了借尾巴的歷程。今天聽一年級孩子讀這個故事,好不親切。它是我生命中注定忘不了的一只壁虎。我教過它好幾遍,教到自己都背下來這個故事,所以一有機(jī)會,所有的故事都一起活起來,就像發(fā)生在昨天一樣。
只是,昨天的孩子沒說過今天這樣的話。
老師問:為什么小魚姐姐、燕子阿姨、老牛伯伯它們?nèi)齻€不借給小壁虎尾巴呢?
老師想聽到的是:它們的尾巴都有用處。
一個小孩說:因?yàn)闆]有尾巴它們就完蛋了。
又一個小孩說:身體發(fā)膚,受之父母,父母看到它們丟了最寶貴的東西,會難過了。
對第一個小孩的話,老師說“完蛋”說得不好聽,老師覺得這樣說比較粗俗。
對第二個小孩的話,老師驚訝得只有贊嘆,她帶頭給小孩鼓掌。
然后,她教小孩說“標(biāo)準(zhǔn)答案”:因?yàn)樾◆~的尾巴要用來撥水呢,燕子的尾巴要用來掌握方向呢,老牛的尾巴要用來趕蠅子呢。
和老師交流的時候,談到了這個問題。巴易塵校長認(rèn)為,小孩這兩個回答是最好的答案,那里面有生命的意識。而老師,舍本逐末,只看到了貌似正確的答案,沒有從小孩的心出發(fā),沒有想到教的首先是人,而不是課文。當(dāng)可能危及到自己生命,是拒絕幫助最好的理由。
任何教學(xué),目的都是人。不知道小孩是怎么想的,不去追問小孩是怎么想的,我們怎么談教小孩呢。
四、十步之內(nèi),必有芳草
今天,我對同行的巴易塵校長,有不一樣的認(rèn)識。他講小學(xué),講語文,竟然如此鞭辟入里,獨(dú)辟蹊徑。他說,語文不能講成歷史,語文不能講成政治,語文不能講成博物,抓住語言,才是語文,誰抓住了語言,誰就抓住了語文。他舉例說有老師講司馬遷的《報(bào)任安書》,前面講了大段歷史,中間讓學(xué)生留意文中的對子,學(xué)著對對子,后面又講了好多人生道理。他評價說,這堂語文課,只有對對子那7分鐘是講語文,前面講的是歷史,后面講的是政治。
真是一針見血!
他說,方向比方法重要,學(xué)什么比怎么學(xué)重要!葉圣陶先生最大的貢獻(xiàn)是“習(xí)慣說”,最大的失誤是“例子說”。作為語文定篇的課文,應(yīng)該集中精力面向文本,讓學(xué)生揉軟,嚼爛,吃到心里去。語文是習(xí)得的,習(xí)得怎么習(xí)?讀呀讀,寫呀寫……對小孩來說,重在讀,沒“感”哪里來的“悟”?
這是少見的教育局長、高中校長,一通百通,居高者清!一種敬重油然而生。
他,給答辯的老師談讀書——要想行得遠(yuǎn),就要讀書,從根上讀書。真讀書,讀經(jīng)典。文學(xué)經(jīng)典,教育經(jīng)典,學(xué)科經(jīng)典,以一當(dāng)十,以一當(dāng)百。一個教師,要學(xué)會做重大而不緊急的事,那就是提升素養(yǎng),向著明天成長。不要以忙為借口,不要以做不了為借口。忙忙者,必然碌碌!自古做大事者,必把找替手作為第一要義!十步之內(nèi),必有芳草。
三個“必”,驚出一身冷汗。