婁宇

湖北馬口窯是長江中游地區(qū)影響最大、持續(xù)時(shí)間最長并尚有大量遺存的古民窯，傳統(tǒng)民窯陶藝的創(chuàng)作往往依托自然環(huán)境和社會(huì)文明，湖北省內(nèi)山水相依相伴，優(yōu)質(zhì)紅色粘土隨處可取，漢水文化博大精深，多少書畫家、詩人、政治家隱居于此。獨(dú)特的地理?xiàng)l件和人文環(huán)境滋養(yǎng)下的花木蟲魚、民風(fēng)民俗及膾炙人口的唐詩宋詞、四大古典文學(xué)名著、經(jīng)典戲曲故事等常常被運(yùn)用到器皿裝飾紋樣中。

馬口窯陶器的功能、造型、紋飾、風(fēng)格及制作工藝帶有突出的本土特征，體現(xiàn)了地域性的文化元素，對(duì)湖北當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作與發(fā)展具有極大的啟迪作用。我們從近年來很多湖北陶藝家的作品中都能夠發(fā)現(xiàn)來自本土古民窯“馬口窯”的一些基因和要素。陶藝家們有意識(shí)地借鑒傳統(tǒng)工藝、裝飾方法、釉色和圖式等表現(xiàn)馬口窯文化元素，創(chuàng)作了一批既呈現(xiàn)出富有濃厚地域性，又具有鮮明當(dāng)代性的陶藝作品。為了更集中地研究和展示馬口窯遺存與突出當(dāng)代陶藝家借用馬口窯文化因素和資源進(jìn)行觀念和語言轉(zhuǎn)化的創(chuàng)作，2014年末武漢美術(shù)館啟動(dòng)了“來自馬口窯的對(duì)話：馬口窯文獻(xiàn)與當(dāng)代陶藝創(chuàng)作研究展”的計(jì)劃。歷時(shí)1年6個(gè)月展覽籌備委員會(huì)召開了9次會(huì)議對(duì)展覽的主題、方案、創(chuàng)作草圖、參展作品及所有的細(xì)節(jié)進(jìn)行反復(fù)論證、認(rèn)真評(píng)審。并舉辦4次考察活動(dòng)，組織陶藝家赴馬口窯、管窯、孝感博物館、私人博物館展開實(shí)地調(diào)研和創(chuàng)作，使陶藝家們對(duì)湖北的古民窯有了更深的認(rèn)知、創(chuàng)作了大批和馬口窯陶藝比對(duì)看似貌離神合的優(yōu)秀新作。這些作品一方面具有對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝本質(zhì)性的反駁，另一方面也蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)陶藝文化精神和審美基因的繼承。其突出特征有二：一是注重馬口窯民間陶藝的地域性特色和文化因素，挖掘其文化價(jià)值，展示其藝術(shù)魅力；二是回避單純地復(fù)制模仿，而旨在拓展當(dāng)代陶藝創(chuàng)作面貌的多種可能性。

“來自馬口窯的對(duì)話：——馬口窯文獻(xiàn)與當(dāng)代陶藝創(chuàng)作研究展”其宗旨在于展現(xiàn)“繼承與創(chuàng)新”的創(chuàng)作方法，體現(xiàn)“古為今用”的理念，讓傳統(tǒng)陶瓷的工藝、裝飾方法、釉色和圖式等文化元素在當(dāng)代觀念、當(dāng)代語境中再生。進(jìn)而拓展出一條富有地域特色的當(dāng)代陶藝發(fā)展之路，使地域陶瓷文化得到激活并與活躍、多元的當(dāng)代藝術(shù)交相呼應(yīng)，彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與重生的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

展覽主要由兩部分構(gòu)成：馬口窯存世精品和與之形成有效對(duì)話的當(dāng)代陶藝作品。馬口窯精品部分甄選民間收藏的作品約50件，反映出近500年包含明清、民國、解放后四個(gè)時(shí)期的湖北民間窯口文化特征。當(dāng)代陶藝部分有37位陶藝家的200余件作品入選，參展的陶藝家們有意識(shí)地借鑒來自本土古民窯的一些藝術(shù)基因和要素，將泥、土、火、釉等古老的藝術(shù)媒材融入當(dāng)代觀念，從不同的角度闡釋對(duì)人生、社會(huì)、文化的理解和體驗(yàn)，呈現(xiàn)個(gè)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的意識(shí)。參展陶藝家對(duì)馬口窯傳統(tǒng)陶藝元素諸如刻劃花、化妝土、柴燒、灰釉的效果呈現(xiàn)；圖式、題材及內(nèi)涵的本土化、多樣化、時(shí)代性等方面做了個(gè)性鮮明的詮釋。

另外本次展覽還以聚焦與之關(guān)聯(lián)的珍貴視頻、展覽紀(jì)錄片同時(shí)呈現(xiàn)的方式，并同步以著書、專文研究和陶藝家作品畫冊(cè)及系列學(xué)術(shù)講座、公共教育推廣等方式對(duì)馬口窯與當(dāng)代陶藝的對(duì)話做學(xué)術(shù)的梳理和宣傳，讓更多的人關(guān)注本土陶藝的文化價(jià)值。

湖北馬口窯是長江中游地區(qū)影響最大、持續(xù)時(shí)間最長并尚有大量遺存的古民窯，馬口窯陶器的本土特征和文化元素，對(duì)湖北當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作與發(fā)展具有極大的啟迪作用，給陶藝家以無盡的創(chuàng)作靈感。然而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，馬口窯如同我國許多具有地域特色的民間美術(shù)門類一樣逐漸淡出人們的視野并正以驚人的速度消亡，上世紀(jì)九十年代馬口窯的窯火已經(jīng)熄滅，僅剩馬路邊和田間散落的幾塊“馬口窯窯址”的石碑。湖北地區(qū)日漸消失的古民窯讓武漢美術(shù)館的領(lǐng)導(dǎo)與陶藝家、理論家們深感惋惜，共同希望將傳統(tǒng)陶藝文化元素融入當(dāng)代創(chuàng)作，構(gòu)建地域性的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作面貌，使傳統(tǒng)陶藝能夠浴火重生。

基于以上原因，不但構(gòu)成武漢美術(shù)館在2016年實(shí)施以藝術(shù)大展形式展現(xiàn)對(duì)馬口窯進(jìn)行“實(shí)地考證、學(xué)術(shù)研究、主題創(chuàng)作”成果的動(dòng)因，也成為這一展覽的基本內(nèi)容和主線。

此外，作為中國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中重要組成部分的“現(xiàn)代陶藝”伴隨著“85新潮美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展，也于上世紀(jì)八十年代中期正式發(fā)端?？梢哉f湖北是中國現(xiàn)代陶藝最早的策源地之一，正是以1985年5月在湖北蘄春嵐頭磯窯區(qū)由“中華文化交流中心”發(fā)起舉辦的“首屆全國陶藝家研討會(huì)”為起點(diǎn)，湖北乃至中國現(xiàn)代陶藝才真正邁開堅(jiān)實(shí)的步伐，并以自信的姿態(tài)義無反顧地融入中國當(dāng)代藝術(shù)大潮之中。然而，馬口窯的文化價(jià)值和湖北在當(dāng)代陶藝中的地位卻至今鮮為人知，這也是我們策劃和舉辦這個(gè)展覽的另一個(gè)重要?jiǎng)右颉?/p>

總之，這不僅僅是一次單純的展覽和藝術(shù)活動(dòng)，而是在怎樣將源遠(yuǎn)流長的工匠精神、人文價(jià)值與當(dāng)代藝術(shù)通過碰撞獲得生機(jī)的文化大命題下進(jìn)行的探索，以期通過一代代學(xué)人和陶藝家的薪火相傳，使馬口窯火永不熄滅！