劉晨潔 （河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 453003）

本土圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計中的拓展性探索

劉晨潔 （河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 453003）

本土圖形元素的拓展性運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計中一直是被大家熱議的課題，在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師們往往忽略了我們生活周圍的具有很深的文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖形的造型特點(diǎn)，而是更多的使用更具有現(xiàn)代感的點(diǎn)線面的基本元素。其實(shí)，本土的圖形元素總是被我們拿來形容特定的一段歷史和文化，設(shè)計師們總是覺得這些圖形元素過于局限，實(shí)際上我們對于本土圖形元素更多的是要從它的形和意來進(jìn)行拓展性的理解和研究。

本土化；現(xiàn)代設(shè)計；圖形元素；拓展性

項(xiàng)目名稱：河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目資助，本土圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計中的拓展性探索；項(xiàng)目編號：2013-QN-502；負(fù)責(zé)人：劉晨潔。

一、本土圖形元素的研究及分析

本土圖形元素主要是從中原地域研究起的。這些本土圖形所蘊(yùn)藏的深刻的含義經(jīng)過了許多觀念內(nèi)涵的洗禮已經(jīng)逐漸演變成特定的圖形文化了，它的來源范圍很廣，涵蓋了人們平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使這類圖形符號形成了特有的文化內(nèi)涵，而這些文化內(nèi)涵正是本土圖形元素能夠蓬勃發(fā)展的生命力，正是之所以能夠在現(xiàn)代設(shè)計中屹立不倒的關(guān)鍵原因。在剛剛學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計的時候，我將試圖將本土圖形元素與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行巧妙的結(jié)合，從中發(fā)現(xiàn)對于傳統(tǒng)圖形元素我們的當(dāng)務(wù)之急是要更深入的去挖掘它的文化內(nèi)涵，將文化內(nèi)涵成功的表現(xiàn)在圖形的造型中來，尋求與現(xiàn)代設(shè)計所需要表達(dá)的特定設(shè)計理念相吻合的本土圖形文化，來作為自己表達(dá)設(shè)計意念的最佳載體。

本土圖形文化我們要把握的是它的形與意的結(jié)合。圖形的形反映著它的意，圖形的意表達(dá)著它的形，兩者相輔相成，才能達(dá)到運(yùn)用的最高境界。本土圖形元素是民俗生活的濃縮，我們想要真正的了解一種圖形文化，需要深入當(dāng)?shù)亓私饷耧L(fēng)，才能更深刻的體會其中的含義。僅僅是對圖形的造型的運(yùn)用并不能對現(xiàn)代設(shè)計起到畫龍點(diǎn)睛的作用?，F(xiàn)代設(shè)計多是給人看的視覺藝術(shù)，形的千變?nèi)f化固然是很重要，但是形的改變是離不來意的延伸，拋開意的圖形變化是毫無意義的。所以，對于本土圖形元素我們更多的是要深入了解它們背后的含義。要對民俗生活進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查和研究，要親身到歷史悠久的民俗村落去體驗(yàn)生活，與當(dāng)?shù)氐拿袼滓蝗诉M(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，他們才是本土文化最好的傳承者，這樣我們才能真正透徹的了解本土圖形所包含的民俗文化。

二、本土圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用現(xiàn)狀

我們研究本土圖形元素的意義在于，豐富現(xiàn)代設(shè)計之素材，開闊視覺受眾們的文化思想。將本土圖形元素這一民俗文化語言內(nèi)涵引入到現(xiàn)代設(shè)計中區(qū)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖形元素的形成內(nèi)涵，啟發(fā)設(shè)計師們擺脫客觀因素困擾，提高創(chuàng)作和創(chuàng)新能力，以體驗(yàn)生活為出發(fā)點(diǎn)，通過深入分析本土圖形元素的造型語言特色，來進(jìn)行拓展性的挖掘和再現(xiàn)。

在現(xiàn)代設(shè)計中，具有明顯地域性的設(shè)計元素越來越多，越來越鮮為人知。這正是我們不斷挖掘本土圖形元素的結(jié)果。更多的設(shè)計師們意識到了圖形的文化性才是圖形創(chuàng)意表達(dá)的精髓。任何的設(shè)計師在創(chuàng)作的過程中都會不由自主的按照他所使用圖形的特定的傳統(tǒng)語匯去表達(dá)設(shè)計思路?，F(xiàn)代的、社會生活步入了全球化的時代，設(shè)計也隨之進(jìn)入了全球化。在這個全球都在追求設(shè)計感的時代里本土的圖形就像清新的空氣一樣讓人聞之心曠神怡。設(shè)計師們往往是絞盡腦汁去創(chuàng)新，如何將本土圖形元素巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中去。而這一現(xiàn)狀在我國表現(xiàn)的更是明顯，中國是一個追求文化內(nèi)涵的國度，它的一舉一動，一筆一劃都講究文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，我們積極改變傳統(tǒng)的設(shè)計理念，加入了本土圖形元素，將本土圖形元素引入一個新的設(shè)計領(lǐng)域，雖然有時結(jié)果并不那么令人滿意，但是拓展性的探索其目的就是要首先發(fā)掘，然后再整理、歸納、總結(jié)，最后提煉出精華。我們隨著探索的不斷深入開展，可以能夠逐步改正其中的不足，變被動為主動。

中國本土圖形元素之豐富令人驚嘆，但是，我們往往去做設(shè)計的時候，只是選擇熱門的耳熟能詳?shù)膸追N去設(shè)計。從這一點(diǎn)就暴露出來我們對于自己國家傳統(tǒng)文化的了解的匱乏和不足?，F(xiàn)代設(shè)計注重的是創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化要得以延續(xù)下去也要注重創(chuàng)新，兩種需要創(chuàng)新的事物碰撞在一起就會激起無數(shù)的火花。中國的本土圖形元素是人們生活中必不可少的交流方式，它凝聚了中過人民的智慧精華，它的藝術(shù)魅力已經(jīng)征服了很多國家的設(shè)計師，本土圖形元素表達(dá)的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過圖形本身的審美價值，而是作為一種非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)存在于我們的設(shè)計和生活中，特定的圖形都代表了特定的文化意義。我們的現(xiàn)代設(shè)計正是需要這些圖形設(shè)計元素來增加作品的生命力。

三、設(shè)計探索性研究的方式方法

對于設(shè)計師來說，重新去創(chuàng)造一個新的圖形或者是設(shè)計素材，倒不如好好的學(xué)會利用現(xiàn)有的圖形素材。經(jīng)常會有設(shè)計師感嘆，為什么我們的傳統(tǒng)圖形那么的少，可用的圖形素材這么的有限，很多設(shè)計作品做出來的都是同一個味道，同一個感覺。而形成這個局面的關(guān)鍵問題就在于我們對于本土的圖形元素究竟有多了解，在進(jìn)行設(shè)計的過程中，我們真的將圖形背后多包涵的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計的理念完美的結(jié)合了嗎。事實(shí)告訴我們并沒有，成功的設(shè)計案例就那么幾個，成功的設(shè)計師也就那么幾個。大部分的設(shè)計師都在生搬硬套，走別人走過的設(shè)計思路，不愿意去剖析這些本土圖形元素背后真正的文化意義，設(shè)計出來的作品沒有生命力，缺乏耐人尋味的內(nèi)涵。

本土圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計中的探索性研究我們要因地制宜。不能隨隨便便就去應(yīng)用，要搜集大量的民間圖形元素，這些圖形表達(dá)的文化內(nèi)涵所體現(xiàn)的意蘊(yùn)都是設(shè)計作品的一部分，我們不能完全的生搬硬套，那只是復(fù)制而不是繼承。我們要將來源于生活的素材創(chuàng)造成生動鮮活的藝術(shù)形象和具有拓展性應(yīng)用的設(shè)計素材，采用多種設(shè)計構(gòu)圖手法，將風(fēng)格迥異的圖形元素，甚至是不同時代的本土圖形元素結(jié)合在一起來表達(dá)同一時代的文化現(xiàn)象。通過不同的表現(xiàn)手法將本土圖形元素中的設(shè)計審美加以提煉，保留其中最具有代表性的部分，結(jié)合自己的設(shè)計構(gòu)思運(yùn)用到自己的設(shè)計作品中去。

[1]李澤厚.美的歷程[M].天津社科院出版社，2010.

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劉晨潔，工作單位：河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院；講師；碩士研究生；研究方向：視覺傳達(dá)藝術(shù)研究。