彭亞奇 （武漢理工大學(xué) 430070）

簡析文人對(duì)明代家具的影響

彭亞奇 （武漢理工大學(xué) 430070）

明代是我國歷史上較為富強(qiáng)發(fā)達(dá)的朝代，民眾生活水平極高，各個(gè)領(lǐng)域都在同時(shí)期的國家中代表著最為先進(jìn)的水平。明代家具的制式是在宋代家具的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的改良，家具的設(shè)計(jì)制作者不僅僅局限在工匠身上，高度開放的社會(huì)環(huán)境使得文人也能在這一領(lǐng)域展現(xiàn)一定的造詣。正是由于文人的介入，明代家具制造業(yè)逐步走向頂峰，并為后人留下了物質(zhì)和精神上的瑰寶。

明代家具；文人精神；質(zhì)樸

一、明代家具發(fā)展的原因

明朝始于公元1368年，在整個(gè)大明王朝276年的歷史里誕生了許多文人大家，中國四大名著，其中有三本出自明朝，除了文學(xué)上百花齊放，百家爭鳴其工、農(nóng)、商業(yè)都得到了極大的發(fā)展。在這樣一個(gè)國泰民安的社會(huì)背景下，明代的制造業(yè)得以興起。家具作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，在整個(gè)人類歷史時(shí)期都扮演著重要的角色，明代家具制作的蓬勃發(fā)展，除了和人們?nèi)找嬖鲩L的需求有關(guān)之外還有其他人為的原因。

蘇州園林是我國古代園林的代表，其作為明代家具應(yīng)用的代表性場所，承載著明代家具的發(fā)展步伐。其實(shí)早在宋朝時(shí)期，蘇州園林便有了一定的規(guī)模，在明清時(shí)期達(dá)到了鼎盛。蘇州園林作為私家園林，其本身的功能就是為當(dāng)時(shí)的人們提供一個(gè)優(yōu)雅、恬靜的生活環(huán)境，而這種生活正是當(dāng)時(shí)文人所追求的。園林中少不了有各種亭臺(tái)樓閣，自然而然的會(huì)搭配各種適合園主審美情趣的家具。隨著人們對(duì)園林需求與日俱增，家具制造也得以發(fā)展。而生產(chǎn)家具往往需要足夠多的木材，尤其在當(dāng)時(shí)那種追求典雅、精致的生活環(huán)境下，人們對(duì)原材料也有極高的要求。從現(xiàn)世所存留的明代家具中也不難發(fā)現(xiàn)，大部分所使用的材質(zhì)為紫檀木、黃花梨等產(chǎn)自南洋的名貴木材，這與鄭和多次下西洋是有緊密的聯(lián)系的。鄭和曾在永樂三年至宣德八年期間共七次下西洋，最遠(yuǎn)的一次曾到達(dá)東非的紅海邊，在這一過程中，將中國的絲綢和茶葉賣給其他國家，買回大量的奇珍異寶——當(dāng)然也包括木材?？梢哉f，與其他國家之間的貿(mào)易為明代的家具制造業(yè)提供了物質(zhì)上的保障，從一定程度上促進(jìn)了明代家具制造業(yè)的發(fā)展。

在家具的制作過程中，工匠并不是決定其造型的唯一因素，如果把工匠比喻成設(shè)計(jì)中的“質(zhì)”，那么文人就是“文”。所謂“質(zhì)勝文則野”說的是過度追求功能而忽視了內(nèi)涵，“文勝質(zhì)則史”則是說形式上的多樣化削弱了原本的功能，和其他朝代的家具制作不一樣，文人的介入改變了工匠主導(dǎo)的制作模式，文人開始和工匠合作，明代家具才避免了“質(zhì)勝文”或“文勝質(zhì)”這兩種極端。文人參與設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)正是明代開放與平等的社會(huì)背景，這與其他朝代是有極大的差異的。在整體的環(huán)境趨勢下，托情于物似乎成為一種風(fēng)潮，越來越多的文人參與其中，并撰寫出一系列家具設(shè)計(jì)的典籍，例如大家文震亨所撰寫的《長物志》，其中《室廬》篇、《幾榻》篇、《器具》篇等，著重描繪了明代家具的種類與制作。

二、明代家具中的文人因素

在當(dāng)代社會(huì)中，明代家具往往被看做是設(shè)計(jì)的典范，這其中既包括對(duì)工匠精巧技藝的贊美，也是對(duì)其中的“雅”的推崇。在古代中國的審美情趣中，“雅”是一個(gè)極為關(guān)鍵的因素，也是文化人的代名詞。明代家具中的文人氣質(zhì)便是“雅”的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)是從不同的出發(fā)點(diǎn)來影響明代家具的制式和風(fēng)格的。

明代家具最為明顯的特點(diǎn)就是其審美特征——形式上的美感，寥寥幾筆勾勒出一種明代家具特有的精氣神，這都?xì)w功于文人獨(dú)特的審美觀。文人熟讀四書五經(jīng)，精神境界早已超然于一般的俗家，家具在他們手中好比人一般，被他們獨(dú)有的書卷氣所熏陶。明代家具一直以簡練、婉約著稱，極少可以看到裝飾，即便有也是極少部分的點(diǎn)綴，這些裝飾多代表著吉祥與祝福，如蝙蝠圖，壽字圖等等，當(dāng)然也不乏一些書畫的元素。古代的文人騷客也不乏大書畫家，如吳中四大才子的唐寅、文征明等，他們不僅熱衷于書畫，還擅長將書畫的元素依托家具表達(dá)出來，從一定程度上也對(duì)明代家具的裝飾風(fēng)格造成了一定的影響。

在中國古代，有許多文人因朝野不得志，于是乎或如陶潛般“躬耕與南山之下”，或寄情于物，而明代的文人便將他們的高風(fēng)亮節(jié)賦予在家具中，潛移默化中明代家具似乎有著一股傲氣，這自是來自那些“不為三斗米折腰”、“不食嗟來之食”的文人傲骨之氣。這無疑是明代家具的靈魂所在。用“簡”來形容明代家具是再適合不過的了，不過明代家具簡而不寡，雖說在造型上多為線性結(jié)構(gòu)，但這與中國古代文人山水畫是不謀而合的，纖細(xì)的骨架留有大片的空白，正符合山水畫留白的意境，留給人無限的想象空間，這對(duì)文人來說是極適合的。

明代家具的種類繁多，主要包括幾案、床榻、屏柜等，其種類繁多、功能齊全，是我國古代家具設(shè)計(jì)的巔峰之作。這些家具大都能滿足人們的日常需求，或是受到文人起居方式的影響而形成的。例如“滾椅”的產(chǎn)生就和文人追求養(yǎng)生之道而形成的。所謂的滾椅，指的是在椅座上覆以滾輪，人可以在上面按摩足部，起到養(yǎng)生的功效。和其他朝代不一樣，明代家具更為多元化，人們已經(jīng)不僅僅追求其最基本的使用功能，在一定程度上也將其作為房屋裝飾的一部分，通過家具點(diǎn)綴房屋園林，使得周遭環(huán)境更為空靈質(zhì)樸，這是對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)的完美詮釋。

三、總結(jié)

明代家具所散發(fā)出來的氣質(zhì)是在“天人合一”的傳統(tǒng)思想中形成的。由于文人的參與，賦予了家具哲學(xué)的理念。不管從美學(xué)的角度或者是功能的角度，明代家具充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人的價(jià)值觀以及世界觀，也反映了我們的祖先關(guān)于人與自然之間的思考，這勢必對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有莫大的啟發(fā)。

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作者信息：

彭亞奇，武漢理工大學(xué)2015級(jí)研究生在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向。