翟玉邦 （西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 730070）

探究河西魏晉畫像磚的特點

翟玉邦 （西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 730070）

河西魏晉畫像磚對當(dāng)時社會生活和人們的生活畫面進(jìn)行了反映，代表了魏晉時期河西地區(qū)的社會意識形態(tài)。河西魏晉畫像磚被當(dāng)時統(tǒng)治階級作為加強其在意識形態(tài)領(lǐng)域應(yīng)用的重要統(tǒng)治工具，尤其是在西漢之后，繪畫藝術(shù)成為當(dāng)時地區(qū)統(tǒng)治人員管理地區(qū)重要的藝術(shù)武器，不僅表現(xiàn)在絹帛上，而且還表現(xiàn)在建筑物、墓葬壁畫中。文章從題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式上具體闡述河西魏晉畫像磚的特點，并探究河西魏晉畫像磚對當(dāng)?shù)厝藗兩畹挠绊憽?/p>

河西走廊；魏晉；畫像磚；特點

我國魏晉時期的繪畫藝術(shù)發(fā)展較為快速，處于一種承上啟下的重要變革時期，向上體現(xiàn)了漢時代繪畫風(fēng)格的特點，向下開啟了南北朝發(fā)展的新方向。從歷史發(fā)展上看，魏晉時期的河西地區(qū)由于沒有受到戰(zhàn)亂的影響，在經(jīng)濟、政治和文化上得到了長遠(yuǎn)的發(fā)展，這個時期的人民生活富足，擁有安定的時間。酒泉和嘉峪關(guān)在河西走廊的西面，是敦煌易俗發(fā)展的故鄉(xiāng)，擁有世界上著名的絲綢之路。酒泉和嘉峪關(guān)地區(qū)除了各種類型的文化遺址之外，還出現(xiàn)了大量的魏晉時期畫像磚，對當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)、生活方式產(chǎn)生了重要的影響。

一、魏晉時期的河西走廊

河西走廊主要是指在烏鞘嶺西面到敦煌之前的地帶，河西走廊的西邊四季積雪形成了祁連山，北面和黎山和龍首山相連。從西漢開始，河西走廊被漢民族占領(lǐng)，在魏晉時期，中原地帶混亂，但是河西走廊一帶發(fā)展得卻比較安定。伴隨對河西走廊的不斷開發(fā)，河西地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化在一定程度上實現(xiàn)了發(fā)展。

二、河西魏晉畫像磚的特點

河西地區(qū)是畫像藝術(shù)遺址發(fā)現(xiàn)最多的區(qū)域，河西地區(qū)的酒泉和嘉峪關(guān)是出現(xiàn)魏晉畫像磚最多的地區(qū)，主要集中在臨近市區(qū)的近郊。河西魏晉畫像磚大多是從墓葬中發(fā)現(xiàn)的，一些事早年被遺棄之后保留下來的，并在日后的封建統(tǒng)治中促進(jìn)了這些畫像磚的發(fā)展。

河西魏晉畫像磚有很多都出自民間藝術(shù)人之手，在民間藝術(shù)人的一劃、一刀之間集中體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧。河西魏晉畫像磚在題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式上和遠(yuǎn)古時期的圖騰藝術(shù)、饕餮藝術(shù)不同，在魏晉畫像磚的上面有一個精美的繪畫，這幅繪畫的繪制手法靈活多樣，在繪畫的風(fēng)格布局上充分打破了原來以圖案為主的繪畫布局，形成了一種獨立性的單幅繪畫作品。

（一）河西魏晉畫像磚按照題材內(nèi)容的分類

在魏晉時期的畫像磚一般被應(yīng)用在墓室建筑中，為了實現(xiàn)墓室建筑整體藝術(shù)風(fēng)格和上層士大夫生活之間的適應(yīng)，他們會想象將自己死后升天的糜爛思想來作為磚砌，制作成闊、照墻、卷門、墓室等，體現(xiàn)了強烈的生活化氣息，對當(dāng)時多樣化的社會生活進(jìn)行了反映，按照題材內(nèi)容，魏晉時期畫像磚具體可以分為以下幾類：

1.對人們實際生產(chǎn)活動畫面的展現(xiàn)

（1）耕地畫面的展現(xiàn)

魏晉時期的河西地區(qū)對漢光武時期的屯田政策進(jìn)行了充分的繼承和發(fā)展。在社會農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展下，屯田自身面積不斷擴大，屯田發(fā)展所需要的生產(chǎn) 工具也得到了改進(jìn)。在屯田地區(qū)魏晉畫像磚涉及的內(nèi)容主要包括屯墾、犁地、播種、脫粒、打場等。

根據(jù)對出土的魏晉畫像磚觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的犁地分為二牛挽一犁和一牛挽一犁兩種基本形式。兩種犁地方法顯然有時代差別，但是從二牛挽拉和扁、寬的犁鏵的構(gòu)造上看，一牛一犁下的一人畫像磚反映的犁鏵具有鐵鏵冠，脊部會微微隆起，從而方便農(nóng)民深層耕地。

根據(jù)對出土的魏晉畫像磚觀察發(fā)現(xiàn)，能夠單獨表現(xiàn)出播種的畫像磚不多，一般都是和牛耕同時出現(xiàn)，播種者也大多是女性形象，在開墾土地重體力工作上一般由男性進(jìn)行。比如出土的M 1∶037號磚所繪畫面就是兩個男性在耕地的畫面；M4013號畫像磚的畫面前為農(nóng)婦在播種，后面是農(nóng)夫在耰土。

（2）畜牧業(yè)和狩獵題材內(nèi)容的表現(xiàn)

在河西魏晉畫像磚中對畜牧業(yè)和狩獵的反映也占據(jù)了很大一部分的比例。其中，在新城出土的畫像磚有89幅畫面和生產(chǎn)活動有關(guān)，在這其中有38幅畫面反映了畜牧業(yè)內(nèi)容。對畜牧業(yè)題材內(nèi)容的反映基本上可以分為兩種，一種是牧人和牲畜在一個畫面上，表現(xiàn)的放牧的活動。另外一種是在曠野中牲畜自由覓食的畫面。這兩種反映畜牧業(yè)的畫像磚中有的是體現(xiàn)一種牲畜活動，有的是體現(xiàn)多種牲畜的活動。

狩獵的場面在魏晉畫像磚的體現(xiàn)，有表現(xiàn)豪強地主圍獵場景的，也有表現(xiàn)獵手單騎的畫面，還有獵物倉皇逃竄的畫面。新城一號墓前室北面有兩幅關(guān)于圍獵的畫像：第一幅是畫像前面有三個獵人在張弓搭箭，準(zhǔn)備狩獵，另外一幅則是三個獵人圍堵的場面。

2.表現(xiàn)地主階級的屠宰、宴樂、出行和狩獵等活動

（1）屠宰

和中原地區(qū)的戰(zhàn)亂相比，河西地區(qū)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)得到了快速的發(fā)展，人們生活宰殺的動物種類和宰殺方式多樣。在新城M 6015和西溝M5中的室西邊屠牛圖都是應(yīng)用錘擊的方式來殺牛。新城M621表現(xiàn)的就是被縛于柱上的不斷掙扎的羊。

（2）炊事活動和進(jìn)食畫面

河西魏晉畫像磚除了展現(xiàn)了和面、烙餅和烤肉之外炊事題材，還對灶間器具及儲備食物的畫面進(jìn)行描繪。比如新城M5064描繪的是兩個廚工快速切肉，將切好的肉放置在案子上的畫面。在進(jìn)食上的展現(xiàn)也有很多，在這些畫面中有主仆一起進(jìn)食的一般都是主人被描繪得高大偉岸。

（3）出行活動

在敦煌佛爺廟灣-辛店臺墓群出土的畫像磚中表現(xiàn)的內(nèi)容主要有李廣射虎、伯牙撫琴、子期聽琴的故事。另外還出現(xiàn)了一些神獸的畫面。在內(nèi)容選擇表達(dá)上和酒泉、嘉峪關(guān)所表現(xiàn)的內(nèi)容相區(qū)別。

（二）河西魏晉畫像磚按照表現(xiàn)手法的分類

河西魏晉畫像磚大多是一磚一幅畫，在畫的樣式上追求生動、多樣，河西魏晉畫像磚的表現(xiàn)手法具體可以分為三種：第一，采用以線條為主的勾勒方式，額外的會添加一些淡色進(jìn)行畫面的渲染。在畫面彩繪的部分一般會選擇土紅色，通過應(yīng)用土紅色勾勒出基本的彩繪輪廓線。比如嘉峪關(guān)新城畫像磚中墓中一般采用這種描繪方式，注重在整體的裝飾中體現(xiàn)局部畫面 特點。第二，雕畫像磚。這種雕刻方式在畫像磚中應(yīng)用的不多。第三，以黑色為主要色進(jìn)行單線勾勒。比如有酒泉下河清石廟畫像磚，通過黑色線條的夠了著重凸顯出了單純、簡單的畫像磚內(nèi)容。

綜上所述，魏晉畫像磚藝術(shù)以其深沉雄渾的特點對當(dāng)時社會勞動人民的藝術(shù)才能進(jìn)行了充分的展示，顯示出了魏晉畫像磚本身的藝術(shù)魅力和生命力，是我國藝術(shù)創(chuàng)作中的重要內(nèi)容。河西魏晉畫像磚的存在為日后有關(guān)人員對魏晉時期河西走廊的發(fā)展研究提供了重要的參考價值，對發(fā)揚我國文化藝術(shù)傳統(tǒng)意義深遠(yuǎn)，為此，需要有關(guān)研究人員進(jìn)一步重視對河西魏晉畫像磚的研究。

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翟玉邦（1980-），男，漢，山東日照人。研究方向：中國畫。