吳文治

(1.常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江蘇常州 213022；2.上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，上海 210444)

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人居環(huán)境的分類研究

吳文治1,2

(1.常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江蘇常州 213022；2.上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，上海 210444)

摘要闡述了人居環(huán)境的理論來源與基本內(nèi)容，在對現(xiàn)有人居環(huán)境分類研究的基礎(chǔ)上提出了針對性更強、更有效的人居環(huán)境分類體系，認為人居環(huán)境的不同分類可借鑒歷史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的分類方法，為人居環(huán)境提供更加現(xiàn)實的研究范式和理路。

關(guān)鍵詞人居環(huán)境；分類；歷史學(xué)；地理學(xué)

人居環(huán)境(Human Settlement)是人類聚居生活的地方,是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間,它是人類在大自然中賴以生存的基地,是人類利用自然、改造自然的主要場所[1]38。人居環(huán)境作為人類棲息地，隨著人類活動影響范圍和強度的增加，人居環(huán)境問題越來越突出[2]，其中人居環(huán)境分類問題也越來越受到人們的關(guān)注。但隨著人們對人居環(huán)境的日益重視以及人居環(huán)境理論研究的不斷深入，現(xiàn)有人居環(huán)境分類顯得過于籠統(tǒng)，不能滿足人居環(huán)境在具體、個案研究新的發(fā)展需求和不同學(xué)科參與人居環(huán)境研究及理論建構(gòu)的要求，亟需提出針對性更強、更有效的人居環(huán)境分類體系。鑒于此，筆者在對現(xiàn)有人居環(huán)境分類研究的基礎(chǔ)上提出了新的分類體系，為人居環(huán)境提供了更加現(xiàn)實的研究范式和理路，將人居環(huán)境研究推向了新的高度和廣度。

1人居環(huán)境理論來源與基本內(nèi)容

1.1理論來源地球自從有了人類，便有了人類居住環(huán)境的營建與改造，關(guān)于人類居住環(huán)境的研究，各個學(xué)科門類從不同角度進行的研究為人居環(huán)境的理論研究提供了思想來源。人居環(huán)境作為一個學(xué)科誕生的歷史并不長，而對它的關(guān)注卻是高度重視。一方面，人類社會在歷史進程中獲得了長足的發(fā)展與飛速進步，物質(zhì)生活總體上得到極大的改善。另一方面，人類居住的環(huán)境卻是日趨惡化，這就警示人類必須重新審視社會的發(fā)展方向和思路，重新考慮發(fā)展與人居環(huán)境的關(guān)系。人居環(huán)境從其他學(xué)科獲得了理論基礎(chǔ)，并建立了自身的理論與學(xué)術(shù)框架，這種復(fù)雜交叉的學(xué)科特征決定了它必然要從其他學(xué)科的發(fā)展中不斷汲取經(jīng)驗以更趨成熟。對人居環(huán)境的理論來源進行梳理，可以更深刻地認識它的學(xué)科本質(zhì)和未來發(fā)展的趨勢。

從近代學(xué)科發(fā)展與分類的角度看，關(guān)于人居環(huán)境的研究，最早是由建筑師、城市規(guī)劃家、社會學(xué)家、生物學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家等在他們各自的專業(yè)領(lǐng)域針對城市人居環(huán)境各方面的問題進行研究并提出相關(guān)的理論學(xué)說，這為人居環(huán)境學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。尤其是工業(yè)革命以后，城市在空間、地域、技術(shù)、人口等狂飆式拓展蔓延中出現(xiàn)的前所未有的問題為人居環(huán)境研究提供了大的時代背景和動力?！叭司迎h(huán)境”這一名詞被第一次提出，最早可追溯到1976年。也就是說，在“人居環(huán)境”這個專有名詞出現(xiàn)以前，人類對人居環(huán)境的研究已經(jīng)開始，該研究稱之為“前人居環(huán)境”(近代以來至“人居環(huán)境”理論體系出現(xiàn)之前)時期。

前人居環(huán)境學(xué)時期的研究主要有人類生態(tài)學(xué)(芝加哥學(xué)派)、城市社會學(xué)、城市地理學(xué)、環(huán)境社會學(xué)、文化生態(tài)學(xué)、城市符號互動理論、社會網(wǎng)理論、城市空間的政治經(jīng)濟學(xué)理論、新韋伯主義、世界體系理論等。此外，還有A·索里亞·伊·馬塔的“帶型城市”理論[3]、蓋迪斯的“區(qū)域觀念”[3]、埃比尼澤·霍華德的“田園城市”理論[3]、泰勒的“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”理論[3]、E·沙里寧的“有機疏散”理論[3]、道薩迪亞斯的“人類聚居學(xué)”[2]、錢學(xué)森的“山水城市”[3]等。部分前人居環(huán)境學(xué)理論示意見圖1～4。由此可見，人居環(huán)境學(xué)是一門綜合性、交叉性極強的學(xué)科，任何學(xué)科都直接或間接地參與到人居環(huán)境研究的宏觀框架與現(xiàn)實構(gòu)建當中，這就需要具有系統(tǒng)的整體思維觀，才能進行客觀的科學(xué)研究，從而為人居環(huán)境的建設(shè)與發(fā)展提供有力的理論支撐與實踐參考。

聯(lián)合國《溫哥華宣言》最早直接提出“人居環(huán)境”這一概念，認為人居環(huán)境是人類社會的集合體，包括所有社會、物質(zhì)、組織、精神和文化，涵蓋城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村。它由物理要素以及為其提供支撐的服務(wù)組成(UN，1976)。物理要素包括住房(為人類提供安全、隱私和獨立性)和基礎(chǔ)設(shè)施(即遞送商品、能源或信息的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò))。服務(wù)則涵蓋了社區(qū)作為社會主體，完成其職能所需的所有內(nèi)容[3]。我國較早提出“人居環(huán)境學(xué)”這一概念的是安光義[4]，而在學(xué)界影響度最高的是吳良鏞先生的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，他在“廣義建筑學(xué)”(1999年)的基礎(chǔ)上思考和借鑒利用希臘學(xué)者道薩迪亞斯“人類聚居學(xué)”思想所提出的[1]。其實早在1993年吳良鏞先生便提出了建立“人居環(huán)境科學(xué)”的倡議。

圖1　伯吉斯的同心圓理論圖解[5]12 Fig.1　Burgess’s theory of concentric circles

注：1.中心商業(yè)區(qū)；2.輕工業(yè)；3.下層社會住宅區(qū)；4.中層社會住宅區(qū)；5.上層社會住宅區(qū)；6.重工業(yè)；7.外國商業(yè)區(qū)；8.郊區(qū)住宅區(qū)；9.工業(yè)郊區(qū)；10.往返地區(qū)。Note:1.Central business district; 2.Light industry; 3.Lower society residential area; 4.Middle society residential area; 5.Upper society residential area; 6.Heavy industry; 7.Foreign business district; 8.Suburban residential areas; 9.Industrial suburb; 10.Round trip area.圖2　霍伊特的扇形說理論[5]14Fig.2　Hoit’s theory of fan

圖3　哈里斯、厄爾曼的多核心說[6] Fig.3　Harris and Ullman’s theory of multi core

圖4　埃比尼澤·霍華德田園城市理論[1]9Fig.4　Ebenezer Howard’s theory of garden city

1.2人居環(huán)境理論的基本內(nèi)容安光義[4]在1997年出版的《人居環(huán)境學(xué)》一書中對人居環(huán)境學(xué)所下的定義是“一門以人類聚居為研究對象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)”。該書是國內(nèi)第一部人居環(huán)境專著，提出了人居環(huán)境的四大規(guī)律，論述了影響人居環(huán)境的各種因素，科學(xué)地解釋了許多人居環(huán)境現(xiàn)象，提出了最佳人居環(huán)境模式，奠定了人居環(huán)境的理論基礎(chǔ)，為人居環(huán)境發(fā)展指明了方向。吳良鏞在2001年出版的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》一書認為，人居環(huán)境(科學(xué))是一門以人類聚居為研究對象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的學(xué)科[1]。他強調(diào)把人類聚居作為一個整體，而不像城市學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)等只涉及人類聚居的某一部分或是某個側(cè)面。學(xué)科的目的是了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類思想的聚居環(huán)境[7]。吳良鏞先生對人居環(huán)境(科學(xué))進行了系統(tǒng)的研究，提出了基本的學(xué)術(shù)構(gòu)想和理論框架(圖5)，是國內(nèi)人居環(huán)境理論的集大成者。吳先生進一步提出了人居環(huán)境研究的5個最基本的前提：①人居環(huán)境的核心是“人”，人居環(huán)境研究以滿足“人類居住”需要為目的。②大自然是人居環(huán)境的基礎(chǔ)，人的生產(chǎn)活動以及具體的人居環(huán)境建設(shè)活動離不開更為廣闊的自然背景。③人居環(huán)境是人類與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用的中介，人居環(huán)境建設(shè)本身就是人與自然相聯(lián)系和作用的一種形式，理想的人居環(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一。④人居環(huán)境內(nèi)容復(fù)雜。人在人居環(huán)境中結(jié)社會，進行各種各樣的社會活動，努力創(chuàng)造宜人的居住地(建筑)，并進一步形成更大規(guī)模、更為復(fù)雜的支撐網(wǎng)絡(luò)。⑤人創(chuàng)造人居環(huán)境，人居環(huán)境又對人的行為產(chǎn)生影響[2]。人居環(huán)境的自然、人、社會、網(wǎng)絡(luò)、建筑5個要素對應(yīng)著五大系統(tǒng)(圖6)，包括自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)[2]。

圖5　人居環(huán)境科學(xué)學(xué)術(shù)構(gòu)想示意[1]40Fig.5　A sketch of the academic conception of human settlement environment

圖6　人居環(huán)境及5個子系統(tǒng)組合方式[1]39Fig.6　Combination ways of human settlement environment and 5 subsystems

綜上所述，筆者認為人居環(huán)境包括人所居住的所有環(huán)境，是人類工作勞動、生活居住、休息游樂和社會交往等一切活動開展進行的室內(nèi)外空間場所。人居環(huán)境(科學(xué))是以人類所聚居的鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的所有人類聚居形式為研究對象的科學(xué)，著重研究人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，強調(diào)把人類聚居作為一個綜合整體，從政治、社會、文化、技術(shù)等各個方面全面地、系統(tǒng)地、綜合地進行研究，其目的是要了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，從而更好地建設(shè)符合于人類理想的聚居環(huán)境。

2人居環(huán)境的分類問題

2.1現(xiàn)有分類安光義[4]將人居環(huán)境分為廣義和狹義2個層面。寧越敏[8]將城市人居環(huán)境分為人居硬環(huán)境和人居軟環(huán)境。晁軍等[9]將城市人居環(huán)境在地域上劃分為居住環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、城市環(huán)境3個層次。吳良鏞[1]認為，人居環(huán)境的層次觀是另一個重大的問題，不同層次的人居環(huán)境單元不僅在于居民量的不同，還帶來了內(nèi)容與質(zhì)的變化。他借鑒希臘學(xué)者道薩迪亞斯關(guān)于人類聚居的分類框架將人居環(huán)境分為全球、國家與區(qū)域、城市、社區(qū)(鄰里)、建筑5個層次。另外，謝讓志[10]將全國分成四大城市住區(qū)，選擇與生態(tài)環(huán)境類、經(jīng)濟環(huán)境類和社會環(huán)境類相關(guān)的大類27項作為評估指標，得出四大城市住區(qū)環(huán)境質(zhì)量綜合評估結(jié)論。陳春等[11]從城鎮(zhèn)土地定級的原理和方法入手，對城市人居環(huán)境進行定級研究，并指出二者的差別，將城市作為“底”研究其內(nèi)部人居環(huán)境的空間差異。與城鎮(zhèn)土地定級不同體現(xiàn)在以下2點：一是評價目的不同。城鎮(zhèn)土地定級是作為基準地價評估的基礎(chǔ)，為土地管理服務(wù)。城市人居環(huán)境定級是為了讓人居環(huán)境級別落實到具體的街道、小區(qū)，服務(wù)于人居環(huán)境的基層建設(shè)。二是評價思路不同。城鎮(zhèn)土地定級是主要從繁華程度、交通條件、城鎮(zhèn)設(shè)施狀況、環(huán)境狀況和人口狀況等對土地質(zhì)量進行分級。人居環(huán)境的核心是“人”，人居環(huán)境的研究與建設(shè)以滿足“人類居住”需要為目的，因此，人居環(huán)境定級更多地考慮人在城市中的實際需求[12]?，F(xiàn)有人居環(huán)境的分類見表1。

從上述關(guān)于人居環(huán)境的分類來看，總體上呈現(xiàn)出高度概括、層次明晰的特點。但隨著人居環(huán)境研究的不斷深入，上述分類仍顯得過于籠統(tǒng)，不能滿足人居環(huán)境在具體、個案研究新的發(fā)展需求和不同學(xué)科參與人居環(huán)境研究及理論建構(gòu)的要求，人居環(huán)境需要新的分類為不同研究主題提供更細致、有效的研究路徑和理論范式。

2.2新的分類人居環(huán)境的分類，即根據(jù)人居環(huán)境研究的時間、空間范圍和學(xué)科研究進展、地域特征等進行分別歸類。分類的目的是使得研究的對象目標更加明晰，研究更加有效。分類的標準不同，結(jié)果也不同，研究的方法路徑和理論范式也不盡相同?，F(xiàn)有的人居環(huán)境分類為人居環(huán)境的理論研究和建設(shè)實踐提供了參考的標準，并在此基礎(chǔ)上取得了卓有成效的進展和成果。隨著社會的發(fā)展和人居環(huán)境研究的不斷推進，筆者認為，目前關(guān)于人居環(huán)境的分類尚不能滿足進一步對人居環(huán)境復(fù)雜巨系統(tǒng)中某若干課題深入研究的需要。該研究認為，應(yīng)從人居環(huán)境本身的復(fù)雜性、系統(tǒng)性、整體性、綜合性等特點出發(fā)，充分汲取歷史學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、城市學(xué)的相關(guān)分類方法，從時間、地域的社會屬性、地域的自然特征、理論發(fā)展階段等方面對人居環(huán)境進行新的分類。

表1　現(xiàn)有人居環(huán)境的分類

歷史學(xué)按照分類發(fā)展的不同歷史階段進行分期，比如人類社會5個發(fā)展階段的劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，又如我國歷史從大的分期來說分為古代、近代、現(xiàn)代、當代。人居環(huán)境的分類亦可借鑒歷史學(xué)的分期，分為歷史人居環(huán)境(包括古代、近代、現(xiàn)代)與當代人居環(huán)境。這樣分類的原因是，不同時代的社會生產(chǎn)力水平不同、生產(chǎn)生活方式不同，從根本上決定著人居環(huán)境的建設(shè)與面貌必然帶有明顯的時代烙印。這樣分類對人居環(huán)境研究的益處在于，研究同一時期的人居環(huán)境，既可從歷史的宏觀發(fā)展過程中獲得研究的宏觀背景與理論框架，又可針對特定歷史時期的人居環(huán)境研究總結(jié)出一定的研究理路與范式，對歷史人居環(huán)境的研究具有普遍的指導(dǎo)意義。

地理學(xué)是人居環(huán)境研究的重要學(xué)科和理論來源。很多關(guān)于人居環(huán)境研究的成果都是有地理學(xué)背景的學(xué)者所提出和構(gòu)建的。原因直觀而簡單，地理學(xué)(Geography)是關(guān)于地球及其特征、居民和現(xiàn)象的學(xué)問。人居環(huán)境(目前來說)即是地球環(huán)境中人類居住生活的環(huán)境范圍，地理學(xué)研究地球表層各圈層相互作用關(guān)系，及其空間差異與變化過程的學(xué)科體系，即是人居環(huán)境最為宏觀和基礎(chǔ)的內(nèi)容，地理學(xué)所包括的自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩大部分既包括了人居環(huán)境的基本物質(zhì)環(huán)境，又包括了人居環(huán)境的人文方面。以我國為例，地理學(xué)區(qū)劃中，我國有多種劃分方式，其中按照七大地理區(qū)域與四大經(jīng)濟區(qū)、四大地理區(qū)的劃分來看,七大地理區(qū)包括華東、華北、華中、華南、西南、西北、東北，四大經(jīng)濟區(qū)分別為東北地區(qū)、東部地區(qū)、中部地區(qū)和西部地區(qū)。四大地理區(qū)域，即北方地區(qū)、南方地區(qū)、西北地區(qū)和青藏地區(qū)。人居環(huán)境如果按照以上七大地理區(qū)、四大經(jīng)濟區(qū)或四大地理區(qū)域進行分類是完全可行的，因為這樣的劃分本身就包含著地理位置、自然環(huán)境特征、經(jīng)濟發(fā)展水平等多重人居環(huán)境最根本的要素。但出于實際研究的需要，該研究更傾向于按照地理地貌特點進行更細致的劃分(表2)。

表2　人居環(huán)境研究新的分類

該研究以個別新的分類對象為例進行闡釋，對于其他相對簡單的分類不做討論。對表2中的(編號1)“歷史人居環(huán)境”(古代人居環(huán)境)而言，從我國的情況來看，可將譚其驤先生所編著的八卷本《中國歷史地圖集》作為基本參照，進行研究。對上海地區(qū)而言，可結(jié)合周振鶴先生所編著的《上海歷史地圖集》進行研究；對于北京地區(qū)而言，可結(jié)合侯仁之先生所編著的《北京歷史地圖集》進行研究。對于其他地區(qū)同樣如此。“近現(xiàn)代人居環(huán)境”(編號2)則可按照中國歷史的斷代劃分從時間上進行確定，可以指1840～1949年。“當代人居環(huán)境”(編號3)則是指中華人民共和國成立以后至今[14]。

事實上，我國學(xué)界關(guān)于人居環(huán)境的研究在上述分類中早有成果體現(xiàn)。重慶大學(xué)對三峽庫區(qū)人居環(huán)境、山地人居環(huán)境進行了長期研究并取得成果，奠定了這一領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。遼寧師范大學(xué)對地理學(xué)視角下的城市人居環(huán)境、區(qū)域人居環(huán)境進行了長期研究。上海大學(xué)劉森林教授的《劉森林中華傳統(tǒng)人居環(huán)境文化研究》書系(包括《中華裝飾——傳統(tǒng)民居裝飾意匠》、《中華陳設(shè)——傳統(tǒng)民居室內(nèi)設(shè)計》、《中華民居——傳統(tǒng)住宅建筑分析》和《中華聚落——村落市鎮(zhèn)景觀藝術(shù)》4本著作)和《中華遺產(chǎn)·人居典范》書系(包括《徽州朝奉——村落 士商 互動》、《江南市鎮(zhèn)——建筑 藝術(shù) 人文》、《巴蜀場鎮(zhèn)——地理 景觀 街區(qū)》和《大運河·環(huán)境 人居 歷史》、《江南運河：風(fēng)土 城鄉(xiāng) 交通》5本著作)則是從我國傳統(tǒng)民居、市鎮(zhèn)、聚落研究探索出“歷史人居環(huán)境”的研究理論和范式。此外，西安建筑科技大學(xué)也對我國部分地區(qū)的歷史人居環(huán)境進行了廣泛研究。

除了從歷史學(xué)、地理學(xué)的角度進行人居環(huán)境的分類劃分，也還有其他的分類方法，如人居環(huán)境文化研究、人居環(huán)境藝術(shù)研究等，也可結(jié)合文化、藝術(shù)等相關(guān)專業(yè)和方向成為人居環(huán)境與文化、藝術(shù)領(lǐng)域研究的新視角。

人居環(huán)境的另一個重要內(nèi)容與分類密切相關(guān)，即人居環(huán)境評價。依托現(xiàn)有的分類，將使人居環(huán)境的評價研究獲得新的思路和視野。

3結(jié)論

一個學(xué)科理論的成熟，除了構(gòu)建一個科學(xué)的理論體系，具備自身的方法論、定義和明確的研究對象外，還體現(xiàn)在它的學(xué)科分類當中。越是發(fā)達成熟有生命力的學(xué)科，其分類分支也必然不斷拓展。人居環(huán)境建立在多學(xué)科交叉的基礎(chǔ)上，必然受其他學(xué)科發(fā)展的影響和啟發(fā)，這對于人居環(huán)境的分類同樣適用。借鑒地理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科科學(xué)的分類方法，對人居環(huán)境的分類進行深入研究是其理論發(fā)展的需要，也為人居環(huán)境評價提供了更有效的模型建構(gòu)的基礎(chǔ)。人居環(huán)境日益突出的重要性必然推動著人居環(huán)境學(xué)科的不斷發(fā)展，需要人類對其理論進行更全面、細致的研究，以豐富其學(xué)科內(nèi)涵和研究領(lǐng)域。人居環(huán)境學(xué)科理論體系的提出是時代和人類的需要，眾多學(xué)者通過長期的努力建立起這一學(xué)科體系的總體架構(gòu)。對于人居環(huán)境的分類問題，仍需要在現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)上進行進一步探討。

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作者簡介吳文治(1983- )，男，湖南瀏陽人，講師，博士，從事環(huán)境設(shè)計與人居環(huán)境研究。

收稿日期2016-02-19

中圖分類號TU 984.12

文獻標識碼A

文章編號0517-6611(2016)13-019-06

Study on the Classification of Human Settlements

WU Wen-zhi1,2

(1.School of Art and Design,Changzhou Institute of Technology,Changzhou,Jiangsu 213022; 2.College of Fine Arts,Shanghai University,Shanghai 210444)

AbstractThe theoretical source and basic contents of the human settlement environment were expounded.On the basis of the existing classification of human settlement,this paper put forward a more efficient and effective classification system for human settlement.It was thought that classification of human settlement can draw lessons from classification method of history,geography and other disciplines,which will provide a more realistic research paradigm for human settlement.

Key wordsHuman settlement; Classification; History; Geography