陳麗鳳　楊柳膏

摘要：宏村是徽州古村落的代表，如何協(xié)調(diào)古村落的經(jīng)濟(jì)及其生態(tài)環(huán)境的關(guān)系是一個(gè)日趨重要的問題。文章從宏村現(xiàn)有問題入手，對(duì)其自然生態(tài)景觀、人文生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行分析，并對(duì)村落景觀生態(tài)規(guī)劃提出建議。

關(guān)鍵詞：宏村；生態(tài)；景觀規(guī)劃；古村落

宏村作為徽州古村落的代表，已有800多年歷史。宏村位于安徽省黃山市黟縣，距黟縣縣城11km，村落積20余hm²。整個(gè)村子平面結(jié)構(gòu)上看呈“?！毙筒季?，形成整個(gè)村落“牛”的圖騰，2000年11月，被列入世界文化遺產(chǎn)。

1宏村現(xiàn)有問題

1.1開發(fā)性破壞

古村落的開發(fā)，帶來了旅游業(yè)的發(fā)展。村落的道路已不能滿足交通的需求，修建公路勢(shì)在必行。宏村際泗公路、際儒公路的修建，帶來了生態(tài)的大面積破壞。北面際儒公路人工栽植的毛竹林和馬尾松林保存較好，而其余的則破壞較為嚴(yán)重，植被群落被破壞。此外，南湖邊上修建的大型停車場(chǎng)也與整個(gè)古村落的風(fēng)格極為不協(xié)調(diào)。

1.2生活性破壞

隨著宏村旅游業(yè)的開發(fā)，不斷攀升的游客給自然生態(tài)和人文生態(tài)造成了破壞和干擾，其負(fù)面影響也逐漸凹表現(xiàn)出來。目前，宏村有旅店、飯館22家，還不包括零散的家庭旅店。飯館、旅店的增加直接導(dǎo)致了污水、垃圾的增長(zhǎng)。污水排放量達(dá)30t以上，垃圾排放量近600t。宏村沒有完善的排水系統(tǒng)，糞便主要收集發(fā)酵用以農(nóng)業(yè)肥料，污水主要采用雨污混排方式，自凈后排入河道，而垃圾主要靠堆放、填埋方式處理。急劇增長(zhǎng)的污水垃圾直接威脅著宏村的生態(tài)系統(tǒng)。

1.3自然性破壞

主要是風(fēng)雨侵蝕、洪水、泥石流、地震、臺(tái)風(fēng)等自然力的破壞，經(jīng)歷了幾百年的洗禮，一些古居民的墻體已經(jīng)出現(xiàn)裂痕，白蟻、黑蜂大量繁衍對(duì)古建筑的侵蝕也非常嚴(yán)重。眾多已無人居住的名宅、祠堂面臨著倒塌的威脅；原有的里巷、民宅、地貌、水系、植被缺乏必要的保護(hù)，建筑管理不到位；全球變暖也直接威脅著宏村的水源，雷崗山水源已經(jīng)枯竭為淤泥所填，而西溪河的水源也面臨著不斷下降的危機(jī)。

1.4其他

景區(qū)超載，古民居內(nèi)、巷道上摩肩接踵的人群，特別是周日和旅游旺季，村內(nèi)的游客接待量更是嚴(yán)重超負(fù)荷。絡(luò)繹不絕的游客，嘈雜的導(dǎo)演解說聲，破壞了原有古村落的韻味，破壞了古村落的靜謐祥和的生活狀態(tài)，使游客無法真正品味古村落所承載的文化內(nèi)涵。

2宏村景觀生態(tài)構(gòu)成

2.1自然生態(tài)景觀

自然生態(tài)景觀是在人與自然系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，在發(fā)展過程中營(yíng)造、保存其獨(dú)特的文化魅力。自然生態(tài)主要包括地形、土壤、水系、植被等。①地形：整個(gè)村子三面環(huán)水，依山伴水，連綿起伏的黃山余脈羊棧嶺、雷崗山仿佛搖籃孕育著古老的村落。②土壤：土層深厚肥沃、含礫石少、呈微酸性，有利于植物群落的生長(zhǎng)與營(yíng)造。③水系：按照“?！钡母窬诌M(jìn)行挖渠開鑿，在西溪筑石褐壩，利用地勢(shì)的落差，將水引入村中。④植被：典型的亞熱帶常綠闊葉林，海拔700～1000m，主要為闊葉常綠混交林，海拔700m以下，主要是杉木、毛竹、馬尾松人工林或天然混交林。

2.2人文生態(tài)系統(tǒng)

2.2.1人文生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成。（1）宗族觀念。宗族制度在徽州主要體現(xiàn)在“千年之家，不動(dòng)一杯；千丁之家，未嘗散處；千載之譜，絲毫不紊；主仆之嚴(yán)”。使得徽州建筑遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y制，整個(gè)建筑布局呈現(xiàn)明顯軸線，宅居結(jié)構(gòu)呈對(duì)稱性，建筑為統(tǒng)一性的徽派建筑，水系規(guī)劃具有整體性。（2）民族“可印象性”特征。徽州建筑受程朱理學(xué)的影響，建筑注重地勢(shì)、天時(shí)和風(fēng)水、色彩的選擇，甚至是房屋的朝向和樹木的選擇都十分講究，這使得徽州幾乎每個(gè)村落都有著天成都框架，建筑風(fēng)格淡雅，精巧緊湊。（3）村落文化。宏村文化與徽商及徽文化有著密不可分的關(guān)系。南宋以前，宏村是“幽谷茂林，路徑茅塞”地帶，直到明清徽商的崛起為宏村提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，新建宗祠、牌坊、傳統(tǒng)民居等。清朝中后期，由于重農(nóng)抑商政策，宏村也隨著徽商的衰落而逐漸衰落。

2.2.2人文生態(tài)系統(tǒng)標(biāo)志。在種類繁多的人文生態(tài)系統(tǒng)中，宏村是徽州鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的歷史縮景，也是傳統(tǒng)徽州文化的凝固和遺跡，具有濃厚的鄉(xiāng)村文化和村落建筑特色。

（1）祠堂，反映宗族文化與活動(dòng)的重要象征。宏村汪氏宗祠在村子中心地帶，位置突出，依山面水，是整個(gè)村落中最宏麗的建筑，其建筑風(fēng)格保留著明代特點(diǎn)，中門高大，月梁上的蓮花托，雕刻線條樸素大方，是徽商富貴的象征。

（2）風(fēng)水樹，村落的標(biāo)志性景觀。位于宏村村口，分別是2棵400年樹齡楓楊與銀杏。

（3）水塘，提供水源，調(diào)節(jié)小氣候。宏村月沼，是牛圖騰的“牛胃”，位于整個(gè)村落的中心位置，是當(dāng)初新建水系的發(fā)端之作。月沼面積不大，占地?cái)?shù)千平米，其水源主要靠西溪活水。

（4）山墻，構(gòu)成民居建筑文化的核心要素，具有防火作用。宏村建筑是徽州建筑的代表性之一，保留著江南的粉墻黛瓦風(fēng)格、飛檐翹角。

（5）古橋，不僅起著交通的作用，也是整個(gè)村落發(fā)展的見證者。與溪流形成“動(dòng)靜”相結(jié)合的景觀。宏村繞著溪河先后架起四座古橋，構(gòu)成了牛圖騰的“牛腿”。

3宏村景觀生態(tài)規(guī)劃

3.1村落自然斑塊保護(hù)與規(guī)劃

在鄉(xiāng)村景觀斑塊體系中，由于農(nóng)耕社會(huì)對(duì)資源利用的廣泛性和深入性，使自然斑塊都多多少少出現(xiàn)了人工化的趨勢(shì)，自然斑塊比較少見，即使存在斑塊也多呈現(xiàn)出分散破碎地分布在農(nóng)田斑塊之中。

3.1.1村落自然斑塊類型。（1）山地、林地與風(fēng)景區(qū)。鄉(xiāng)村的山地、林地與風(fēng)景區(qū)是依托大型自然斑塊及鄉(xiāng)村文化歷史而形成的具有自然生態(tài)功能與文化的大型特俗斑塊，揭示出不同歷史時(shí)期人們對(duì)自然的理解。（2）自然水塘或湖泊。一方面水體解決村落農(nóng)田灌溉，維持農(nóng)田和自然生態(tài)系統(tǒng)的有效性。另一方面，通過蓄水調(diào)節(jié)生產(chǎn)對(duì)灌溉需求的時(shí)間差，從而保證農(nóng)田生態(tài)的穩(wěn)定性，提高其地域自然災(zāi)害的能力。此外，水體是景觀設(shè)計(jì)要素的重要元素之一，溪水環(huán)繞，營(yíng)造小橋流水人家的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村水墨意境。（3）河灘濕地與林地斑塊。河道是鄉(xiāng)村廣泛存在的景觀廊道，由于河流具有季節(jié)性和年際變化水過程，從而形成河灘林地生態(tài)系統(tǒng)。河灘林地一方面可以保護(hù)河道，一方面可以在洪水年，保護(hù)護(hù)堤，對(duì)河道行洪起阻礙作用。

3.1.2自然斑塊規(guī)劃。（1）合理規(guī)劃大型自然斑塊。實(shí)施退耕還林，封山育林，恢復(fù)雷崗山、東山植被，嚴(yán)格限制鄉(xiāng)村土地?cái)U(kuò)展對(duì)自然斑塊蠶食?；謴?fù)土地性質(zhì)，保持植物原有的生境特征。（2）保護(hù)村落內(nèi)水資源生態(tài)系統(tǒng)。宏村的水生態(tài)系統(tǒng)體現(xiàn)在“居民生活——魚塘——農(nóng)田”，宏村的水系統(tǒng)在解決居民的生活問題后經(jīng)過水圳分流匯入南湖，用于魚塘養(yǎng)魚，生產(chǎn)農(nóng)業(yè)副業(yè)，增加居民收入。南湖的水則又分為3個(gè)支流，解決農(nóng)田灌溉問題。生活用水中的經(jīng)過適當(dāng)處理，降低氮磷等營(yíng)養(yǎng)物，防止水質(zhì)營(yíng)養(yǎng)化，再用于魚塘，用于養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。魚塘中的水再流入農(nóng)田，灌溉農(nóng)業(yè)，達(dá)到水體的動(dòng)態(tài)循環(huán)。整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到了以人養(yǎng)魚，以魚養(yǎng)田，以田養(yǎng)人的生態(tài)過程。

3.2人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃

3.2.1自然——行為——文化綜合體規(guī)劃。（1）自然環(huán)境特征與自然過程。自然環(huán)境特征決定自然資源，進(jìn)一步?jīng)Q定資源利用的結(jié)構(gòu)與方式，從而決定經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)特征。宏村內(nèi)自然資源豐富，西溪河流域山民利用毛竹走上竹制品道路；旅游業(yè)的引進(jìn)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地與自然景觀融為一體。（2）行為集合體與相容性。面對(duì)區(qū)域自然資源與自然災(zāi)害特征，在不同社會(huì)發(fā)展階段產(chǎn)生不同技術(shù)體系，并產(chǎn)生資源利用和防御災(zāi)難的不同的行為體系。因此，對(duì)行為與資源相容性的評(píng)價(jià)是建立合理高效行為體系規(guī)劃的基礎(chǔ)。嚴(yán)格控制宏村的環(huán)境容量，其環(huán)境容量主要表現(xiàn)為兩方面：一是宏村本身的承載量，二是接待游客的數(shù)量。此外，游客對(duì)古村落的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，存在著不雅行為，存在破壞文物的隱患。（3）文化形態(tài)與環(huán)境倫理。文化形態(tài)與倫理是地方性人群對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)獨(dú)特認(rèn)知和行為的表達(dá)，文化教育、倫理教育是規(guī)定規(guī)劃成功與否的關(guān)鍵。宏村是歷史的遺產(chǎn)，是徽州文化的縮影。因此需要對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行宣傳、教育。發(fā)動(dòng)宏村全體村民積極參與，樹立保護(hù)遺產(chǎn)的意識(shí)。

3.2.2空間成長(zhǎng)與空間機(jī)理規(guī)劃。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)過程中，空間成長(zhǎng)過程和規(guī)律的分析與研究有助于認(rèn)識(shí)整體人文生態(tài)空間機(jī)理的形成過程。

（1）自然格局與空間機(jī)理。地形、土壤、植被、水體所形成的河、湖、森林、山體等組合體形成的自然景觀是人文生態(tài)的基礎(chǔ)，是空間成長(zhǎng)和空間格局形成的重要條件。

（2）人文活動(dòng)對(duì)空間機(jī)理的改造。人在與自然相處過程中，人類為了生存必須對(duì)自然景觀進(jìn)行改造以滿足其需求，形成獨(dú)特的土地格局，為其空間文化特征打下了基礎(chǔ)。

（3）土地的記憶與空間機(jī)理的延續(xù)。土地的記憶是對(duì)土地空間肌理的理解與繼承，保護(hù)土地原有的性質(zhì)，合理規(guī)劃土地，同時(shí)還需在繼承的基礎(chǔ)上加以改革創(chuàng)新，提取其特色，形成與時(shí)俱進(jìn)的空間肌理特征。