舒煒

【摘要】風(fēng)景畫(huà)來(lái)源于自然，是人類(lèi)對(duì)于自然的特殊形式的描繪，選取的作畫(huà)題材幾乎都是從自然角度進(jìn)行，承載了形象和情感藝術(shù)在其中。在風(fēng)景畫(huà)審美方面則會(huì)因?yàn)閷徝乐黧w與審美客體對(duì)于自然題材的理解和看法差異，形成了特點(diǎn)鮮明的審美境界，其中最主要的有感知境界、體驗(yàn)境界以及安頓境界三個(gè)層次。不同的風(fēng)景畫(huà)審美境界特點(diǎn)是不同，審美的主體也就感受到不同的樂(lè)趣、情感，從而獲得情感的依偎和心靈的慰藉。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景畫(huà) 審美 境界 情感

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）06-0192-01

人類(lèi)從誕生依賴(lài)一直就和自然進(jìn)行這相互作用，自然關(guān)系在一定程度上對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了不可忽視的作用，而在繪畫(huà)中自然和人的關(guān)系情況是如何的呢？風(fēng)景畫(huà)正是在這樣的思考中逐漸發(fā)展而來(lái)，也就是人類(lèi)用風(fēng)景畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)體現(xiàn)人與自然關(guān)系。風(fēng)景畫(huà)來(lái)源與自然，反映的是人與自然的關(guān)系，承載著的是人對(duì)自然的情感，也就在畫(huà)作中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理和創(chuàng)作主體的審美理想。審美客體能使審美主體結(jié)合感知、體驗(yàn)、溝通與互動(dòng)等從風(fēng)景畫(huà)中感受到人與自然的神韻和生活氣息，給審美主體以美的享受。風(fēng)景畫(huà)的這些屬性使得它具備了很高的抒情意味，根據(jù)審美主體對(duì)于畫(huà)中之情的體驗(yàn)，則可以劃分出不同層次的審美境界。

風(fēng)景畫(huà)的審美境界高低取決于審美主體情感參與情況以及作家對(duì)自然景物的藝術(shù)處理后形成的審美情感意境。當(dāng)景物的描繪和情感的參與達(dá)到一定境界后，情境即為境界，意境即為審美高深境界。審美主體“意境”充分發(fā)揮，“情景”展現(xiàn)完美，二者便能渾然契合，風(fēng)景畫(huà)的審美境界也就在這個(gè)過(guò)程中得以提高。但是因?yàn)閷徝乐黧w與審美客體對(duì)于自然題材的理解和看法差異，所構(gòu)成的審美境界也有層次差異，主要表現(xiàn)為以下三種：

一、感知境界，感受美

自然的美承載于風(fēng)景畫(huà)中，審美主體結(jié)合自己的心理需要能迅速感知審美客體展現(xiàn)的自然美，感受到畫(huà)作承載的美，既是感知境界。審美主體對(duì)于審美客體的認(rèn)知和感受因?yàn)椴煌沫h(huán)境和氣氛又有所差異的，直接感受到自然景物美的情況比較多，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)審美客體內(nèi)在情感的抒發(fā)情況，僅僅停留在眼睛看到的審美客體顯現(xiàn)出來(lái)自然事物美，也就沒(méi)能體會(huì)到創(chuàng)作主體蘊(yùn)含在風(fēng)景畫(huà)中的源于生活而又高出生活的意境。這種把意境當(dāng)作自然美的展現(xiàn)是審美境界中的感知境界，僅能感受到自然美。比如不少人在觀看透納的《廷登修道院廢墟內(nèi)部》就僅僅看到的、感受的是燦爛的陽(yáng)光照廷登修道院廢墟建筑上，殘缺不齊的建筑披上了一層普通而神秘動(dòng)人，觸動(dòng)心弦的陽(yáng)剛，讓人感到陽(yáng)光的氣息，這是在展現(xiàn)自然陽(yáng)光力量之美。畫(huà)家第一層表達(dá)是用大自然陽(yáng)光引起審美主體的感知興趣，用一度失落的廢墟場(chǎng)景搭配陽(yáng)光促使風(fēng)景畫(huà)充滿種種企盼親近自然的審美快感，以供審美主體進(jìn)行審美感知。

二、體驗(yàn)境界，聯(lián)想美

審美主體聯(lián)想、想象、情感等心理因素在審美感知方面發(fā)揮著重要的影響，積極地調(diào)動(dòng)這些因素能使的審美體驗(yàn)更加有意境，產(chǎn)生聯(lián)想之美。藝術(shù)活動(dòng)是感情基礎(chǔ)上用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達(dá)的形象使別人也能體驗(yàn)到同樣的感情，風(fēng)景畫(huà)作為一種藝術(shù)活動(dòng)，當(dāng)然也能具備引人情感的特點(diǎn)，雖然它受到審美主體的性格、情趣、涵養(yǎng)等多個(gè)方面的影響，也要受到關(guān)于審美客體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法等多種形式約束，但是在風(fēng)景畫(huà)審美中仍然能體驗(yàn)審美客體的多種美感，對(duì)其內(nèi)容和形式感到滿意。

譬如著名畫(huà)家古元的《嚴(yán)冬已過(guò)》，我們通常能直接看到畫(huà)面描繪的內(nèi)容，主要展示了傍晚日落前后一群小鳥(niǎo)飛過(guò)平靜的湖面的景象，用濕畫(huà)法在藍(lán)灰色調(diào)子的背景下一次性畫(huà)完。審美主體若是沒(méi)有關(guān)于情趣、涵養(yǎng)方面的內(nèi)涵，那么就只能在表層含義中看到小鳥(niǎo)飛過(guò)湖面，藍(lán)灰色調(diào)子、比較飽滿的構(gòu)圖等會(huì)被直接忽視掉，畫(huà)家更深層次的小鳥(niǎo)對(duì)深秋眷戀，冬季的無(wú)奈之情的表達(dá)，也就不可能被審美主體所理解。表面上的感受與領(lǐng)悟不能算是完美的審美體驗(yàn)，而應(yīng)該扎根于審美客體的體驗(yàn)，也就是在風(fēng)景畫(huà)審美活動(dòng)中以體驗(yàn)的態(tài)度感受和尋找作品中呈現(xiàn)出來(lái)的更深的情境，從而理解畫(huà)家個(gè)人情感以及時(shí)代情感的凝聚之美。而要達(dá)到這種境界則需要審美主體深入生活，思考生活，體驗(yàn)人與自然的緊密聯(lián)系，體驗(yàn)自然變化。很多偉大的作品中以謳歌自然題材，凸顯人與自然關(guān)系為深層意境。比如張克讓的《古運(yùn)河畔》、湯佩文的《顆粒歸倉(cāng)》都是在風(fēng)景畫(huà)中傾注自己的情感，讓審美主體感受畫(huà)家的情感時(shí)升華自己藝術(shù)的情感

三、安頓境界，創(chuàng)造美

審美主體感知自然美，通過(guò)自身精神、心靈等的凈化，則能在審美客體體驗(yàn)中創(chuàng)造美。風(fēng)景畫(huà)審美中的景物可以說(shuō)是物質(zhì)世界的反映，也能看作是物質(zhì)世界的升華，在一定程度上已經(jīng)高于物質(zhì)世界，也代表的是超越現(xiàn)實(shí)指向理想、超越有限通往無(wú)限。這樣的審美享受往往能讓審美主體產(chǎn)生超出審美對(duì)象本身意義。比如柳新生的《雨后》就讓人感受到了生命的上揚(yáng)。通過(guò)風(fēng)景畫(huà)藝術(shù)審美來(lái)觀察人生是風(fēng)景畫(huà)審美的一種比較高的境界，能讓人找到風(fēng)景畫(huà)審美本質(zhì)，發(fā)揚(yáng)真、善、美。

總之，風(fēng)景畫(huà)的審美境界因?yàn)閷徝乐黧w的感受變化和心理變化，會(huì)產(chǎn)生更多的更高層次的境界。

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