●汪德生/文

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陳詩(shī)：百年詩(shī)壇“地魁星”

●汪德生/文

“魁星”，古代天文學(xué)中二十八宿之一，是中國(guó)神話中主宰文章興衰的神?！暗乜恰?，乃著名歷史小說(shuō)《水滸傳》一百單八將中，排名第37位的“神機(jī)軍師朱武”。

20世紀(jì)80年代，國(guó)學(xué)大師、著名詩(shī)人、詞人、古典文學(xué)研究專家、蘇州大學(xué)終身教授錢仲聯(lián)編著《近百年詩(shī)壇點(diǎn)將錄》，將晚清至民國(guó)時(shí)期近百年間全國(guó)詩(shī)壇百余名詩(shī)人，按其詩(shī)作藝術(shù)的客觀標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)價(jià)值及其社會(huì)影響力排座位，安徽省廬江縣籍詩(shī)人陳詩(shī)排名第37位，譽(yù)其為“百年詩(shī)壇地魁星”。

陳詩(shī)（1864—1943），安徽省廬江縣馬廠鄉(xiāng)石虎村（今屬?gòu)]城鎮(zhèn)）人。因幼時(shí)即好吟詩(shī)，其祖父遂取名為“詩(shī)”。原名為於詩(shī)，“於”字乃族中排行，后認(rèn)為不雅，乃去“於”字，單名詩(shī)，字子言，又字鳴郊，號(hào)鶴柴。

陳詩(shī)出身于官宦世家，其太高祖葑池公（陳大化），清康熙朝翰林，官御史；祖父陳昌文，清咸豐、同治年間官?gòu)V東茂暉、雙恩等場(chǎng)鹽大使。洪（秀全）、楊（秀清）之變后，家道中落。光緒四年（1878），陳詩(shī)隨其父陳希慊（曾任廣東遂縣典史）由廣東回歸故里，時(shí)年15歲。因生長(zhǎng)在廣東，只能講粵語(yǔ)，不會(huì)家鄉(xiāng)話，常受其父怒斥，便強(qiáng)學(xué)方言，遂為口吃，終老不愈。

由廣東回歸故里后，陳詩(shī)即閉門學(xué)詩(shī)，“見(jiàn)人佳句，若己有之，勤抄不倦，積文成帙?！钡K究身處窮鄉(xiāng)僻壤，其學(xué)業(yè)“無(wú)可就正”。光緒十七年（1891），淮軍名將吳長(zhǎng)慶之子、“清末四公子”之一的吳保初回鄉(xiāng)省親。是年，吳保初只有20余歲，已在京城為官，其詩(shī)作在詩(shī)壇上已嶄露頭角，并享有一定聲譽(yù)。吳、陳兩家僅一山坡之隔，機(jī)會(huì)難得，嗜詩(shī)如命的陳詩(shī)豈肯錯(cuò)過(guò)？急攜詩(shī)作前往就正。時(shí)陳詩(shī)年長(zhǎng)吳保初5歲，但他十分虔誠(chéng)地“以年長(zhǎng)師事年小”，拜吳保初為師，“執(zhí)弟子禮甚恭”，學(xué)業(yè)日精，成就近代詩(shī)壇一段佳話。

光緒二十六年（1900），陳詩(shī)由吳保初帶往上海，介紹他認(rèn)識(shí)近代詞人、學(xué)者、大清光緒帝妃（珍妃）之師文廷式，親受其指點(diǎn)，詩(shī)亦長(zhǎng)進(jìn)。繼而，由文、吳二位引見(jiàn)，又先后結(jié)識(shí)了末代皇帝溥儀之師鄭孝胥，著名維新派人物、“戊戌六君子”之一譚嗣同，近代同光體詩(shī)派重要代表人物陳三立，著名詩(shī)人、漢學(xué)家冒廣生等社會(huì)名流大家?！皽麨I人文藪，同類盡為朋”，相互唱和切磋詩(shī)藝。陳詩(shī)眼界大開(kāi)，詩(shī)緣大暢，詩(shī)藝大進(jìn)，詩(shī)名遂大振。然陳詩(shī)雖出身官宦之家，卻淡泊功名，不求仕進(jìn)。乃至“詩(shī)名滿天下”，眾詩(shī)友多有舉薦，他概為婉拒，一意埋頭于詩(shī)，嘔心瀝血作詩(shī)編詩(shī)，以鬻文及朋友資助維持生計(jì)。

陳詩(shī)的詩(shī)作早年學(xué)漁洋，中年法（孟）郊（賈）島，晚年取眾精髓，詩(shī)體兼唐宋之長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新出奇，別樹(shù)一幟。他每首詩(shī)成，都要經(jīng)過(guò)不斷推敲，直至妥帖，方肯示人。所以陳三立贈(zèng)他詩(shī)有“滿紙已黑心猶疑”之句。鄭孝胥曾題詩(shī)贊譽(yù)：“子言吶于言，其詩(shī)殊不爾。論述頗阻深，洵足味義理。平生無(wú)他求，所至得如此。俗士偶隨波，當(dāng)之必披摩?！痹u(píng)價(jià)之高，足見(jiàn)陳詩(shī)詩(shī)功之深、所學(xué)之苦、人品之佳。

陳詩(shī)的詩(shī)還具有“詩(shī)史”的特征，他用詩(shī)文真實(shí)地記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映民生疾苦。辛亥革命后，面對(duì)國(guó)內(nèi)紛爭(zhēng)和外敵入侵，強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情被激發(fā)起來(lái)，詩(shī)作中融入深沉的情感和深長(zhǎng)的意味。諸如《塞外春夜》：“孤月向人明，殘春出塞行。風(fēng)泉枯樹(shù)語(yǔ)，沙磧野駝鳴。靜夜聊自適，長(zhǎng)鑱空復(fù)情。泬寥萬(wàn)里地，淺草日縱橫?！薄秱迤罚骸笆晔来髞y，洛陽(yáng)有破殘。寅年呼卯糧，耕織不容安。鹿挺各走險(xiǎn)，盜賊遂滿山。仁政能勝天，古語(yǔ)鉅欺謾。不見(jiàn)張全義，治洛民庶蕃?！痹?shī)文分別記述了因戰(zhàn)亂，塞外肥沃的土地空曠無(wú)人耕種的凄涼情景；戰(zhàn)亂中洛陽(yáng)城景象殘破，百姓流離失所，衣食無(wú)依，真實(shí)而深刻地反映了紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重苦難。當(dāng)然，作為一個(gè)晚清遺老，他的思想有一定的局限性，其詩(shī)作中封建的正統(tǒng)觀、君臣觀意識(shí)濃厚，把拯救百姓于水深火熱之中的重任寄托在封建統(tǒng)治者身上。歌頌忠臣名將，呼喚仁政，這些都較為明顯地射到他的詩(shī)作之中。

陳詩(shī)一生漂泊異鄉(xiāng)，南下閩粵、北上甘隴，流寓吳越、長(zhǎng)居滬上達(dá)30余年之久。但他一生極其關(guān)注鄉(xiāng)邦的文獻(xiàn)整理和文化的傳承。民國(guó)10年（1921）編纂《廬江詩(shī)雋》刊?。?卷1冊(cè)），民國(guó)15年（1926）又鉛印《廬州詩(shī)苑》行世；民國(guó)21年（1932）有感于“各省詩(shī)篇，咸有總集。導(dǎo)源國(guó)風(fēng)，方興以判，反觀吾皖，乃付闕如”，如是窮數(shù)年之力，編纂成《皖雅初集》。該書(shū)始順治訖宣統(tǒng)，收錄安徽8府、5個(gè)直轄州、55個(gè)縣1200余名詩(shī)人3700余首詩(shī)作，分為40卷，附近人詩(shī)2卷、名宦詩(shī)2卷。每位作者皆附小傳，表其字號(hào)、籍里、科名、官爵，并附諸家詩(shī)話評(píng)論。從每個(gè)地區(qū)所收作者、詩(shī)篇數(shù)量多少，可見(jiàn)各地詩(shī)學(xué)發(fā)展情況的不同，可算是安徽省有清一代詩(shī)學(xué)簡(jiǎn)史。

陳詩(shī)是職業(yè)詩(shī)人，至為執(zhí)著、虔誠(chéng)，一生吟哦不輟，著作甚豐。出版詩(shī)集有《藿隱詩(shī)草》《據(jù)梧集》《尊瓠室詩(shī)》《鶴柴詩(shī)存》《鳳臺(tái)山館詩(shī)抄》《鳳臺(tái)山館詩(shī)續(xù)鈔》等；詩(shī)學(xué)理論著作除先后代人撰《平等閣詩(shī)話》《今傳是樓詩(shī)話》外，有自撰《尊瓠室詩(shī)話》（三卷）、《淞南詩(shī)話》等；選編《廬江詩(shī)雋》《廬州詩(shī)苑》《皖雅初集》，編纂《冶父山志》《安徽通志藝文稿·集部》，民國(guó)版《廬江縣志》中的《廬江疆域考》《名宦傳》《丁汝昌傳》；重印恩師吳保初的《北山樓集》、史臺(tái)懋的《浮槎山館集》、袁履方的《硯亭詩(shī)抄》，代刻《金氏二妙集》等。還曾參與編纂奉賢、蕭山等4縣縣志。遺著有《靜照軒筆記》《紅柳庵筆記》等未刊。時(shí)人贊曰：“六十成詩(shī)雋，七十成皖雅，獨(dú)于文獻(xiàn)勤，誰(shuí)以吾子者。”

年逾古稀，陳詩(shī)于在滬的安徽叢書(shū)編印處從事安徽經(jīng)學(xué)考據(jù)家著作的編輯工作，被安徽通志館聘為名譽(yù)館長(zhǎng)。民國(guó)32年（1943）在上海病逝，享年79歲。

“名詩(shī)而出詩(shī)、入詩(shī)，‘以詩(shī)為國(guó)’者，陳詩(shī)也！”1985年,上海文史研究館館員、中華韻文學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)陳聲聰編著《兼于閣詩(shī)話》，對(duì)陳詩(shī)作如此評(píng)介。此言或過(guò)其實(shí)。但陳詩(shī)在晚清至民國(guó)詩(shī)壇上占有較為重要的一席，恐怕是沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)的。