本報駐印度特約記者　周良臣

印度總理莫迪的家鄉(xiāng)古吉拉特邦流傳一個傳說：某個高種姓家庭的4個孩子在庭院中發(fā)現(xiàn)一只死牛。孩子們?yōu)檎l來搬走死牛爭執(zhí)不下，最終年長的3個孩子共同決定由年紀(jì)最小的孩子來干這事。結(jié)果是年紀(jì)最小的孩子被迫干了這件在印度人看來“丟人”的事，而且還遭到了兄長們的疏遠(yuǎn)，更夸張的是他也由此被認(rèn)為最適合干這種扒死牛皮的行當(dāng)。

傳說無從考證，但傳說中無辜又無奈的主角被認(rèn)為正是印度“達利特人”（意為“被壓迫的人”）的寫照。這一印度賤民階層中最低賤的族群正在古吉拉特邦游行示威，20日，他們甚至把成堆的死牛皮堆在了議會大樓的門口。起因是7月11日，5名達利特人皮革工人在古吉拉特邦烏納地區(qū)被所謂“牛保護者”當(dāng)街毆打，并在公路上被拖拽了近一公里以示羞辱。事件經(jīng)過被錄制成視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，引起達利特人憤怒。示威組織者揚言如果不懲戒肇事者，達利特人的抗議示威活動將擴展到印度全國。

牛在印度的地位頗高，但印度同時也是世界第6大皮革工業(yè)生產(chǎn)國，全國有250萬人從事這一行業(yè)，而其中約有8萬達利特人世代以扒死牛皮為生。盡管印度有分析家指出，正是以這些不可或缺的達利特人的工作為基礎(chǔ)，才支撐起印度每年約400億元人民幣的皮革產(chǎn)業(yè)，但他們的地位卻從沒被認(rèn)可過，他們一直在人們鄙視的目光中生活。

據(jù)《印度快報》20日報道，毆打達利特人的肇事者聲稱“那些人不是在從死牛身上扒皮，他們正是殺牛的兇手”。在肇事者及其支持者看來，殺牛即犯罪。不過，支持達利特人的輿論認(rèn)為，“印度社會必須正視這一悖論，如何才能讓皮革工業(yè)繼續(xù)發(fā)展又不違背民眾的傳統(tǒng)觀念，達利特人不能總成為這種爭端的替罪羊?！?/p>

達利特人此次游行示威有愈演愈烈之勢，目前已造成一名警察死亡，另有一名抗議者自殺身亡。印度國大黨指責(zé)現(xiàn)任政府對“印度教主義者”的縱容是使抗議活動惡化的罪魁禍?zhǔn)住２贿^印度內(nèi)政部長拉賈納特·辛格以一組數(shù)據(jù)反擊稱：“相比1991年到1999年國大黨執(zhí)政期間，如今達利特人的騷亂事件發(fā)生率已大為降低”。辛格還強調(diào)，總理莫迪在此次騷亂事件發(fā)生伊始就譴責(zé)毆打并侮辱達利特人的罪犯是社會的惡魔。

有輿論分析稱，此次騷亂事件的發(fā)生時間正值印度秋季議會即將開會之時，社會事件引發(fā)爭議使會議擱置是政黨爭斗的慣用手段?！?/p>