羅日榮

前幾天，讀了徐復(fù)觀先生的《我的讀書(shū)生活》，其中談到熊十力先生指導(dǎo)他讀書(shū)的故事，讀來(lái)深受啟發(fā)：

我決心扣學(xué)問(wèn)之門(mén)的勇氣，是啟發(fā)自熊十力先生。對(duì)中國(guó)文化，從二十年的厭棄心理中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，因面多有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，也是得自熊先生的啟示。第一次我穿軍服到北碚金剛碑勉仁書(shū)院看他時(shí)，請(qǐng)教應(yīng)該讀什么書(shū)。他老先生教我讀王船山的《讀通鑒論》，我說(shuō)那早年已經(jīng)讀過(guò)了，他以不高興的神氣說(shuō)：“你并沒(méi)有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀?！边^(guò)了些時(shí)候再去見(jiàn)他，說(shuō)《讀通鑒論》已經(jīng)讀完了。他問(wèn)：“有點(diǎn)什么心得？”于是我接二連三的說(shuō)出我的許多不同意的地方。他老先生未聽(tīng)完便怒聲斥罵說(shuō)：“你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書(shū)！任何書(shū)的內(nèi)容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什么不先看出他的好的地方，卻專門(mén)去挑壞的；這樣讀書(shū)，就是讀了百部千部，你會(huì)受到書(shū)的什么益處？讀書(shū)是要先看出他的好處，再批評(píng)他的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過(guò)消化而攝取了營(yíng)養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，某一段該是多么有意義，又如某一段理解是如何深刻；你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書(shū)，真太沒(méi)有出息！”這一罵，罵得我這個(gè)陸軍少將目瞪口呆。腦筋里亂轉(zhuǎn)著，原來(lái)這位先生罵人罵得這樣兇！原來(lái)他讀書(shū)讀得這樣熟！原來(lái)讀書(shū)是要先讀出每一部的意義！這對(duì)于我是起死回生的一罵。恐怕對(duì)于一切聰明自負(fù)但并沒(méi)有走進(jìn)學(xué)問(wèn)之門(mén)的青年人、中年人、老年人，都是起死同生的一罵！近年來(lái)，我每遇見(jiàn)覺(jué)得沒(méi)有什么書(shū)值得去讀的人，便知道一定是以小聰明耽誤一生的人。以后同熊先生在一起，每談到某一文化問(wèn)題時(shí)，他老人家聽(tīng)了我的意見(jiàn)以后，總是帶勸帶罵的說(shuō)，“你這東西，這種浮薄的看法，難道說(shuō)我不曾想到？但是……這如何說(shuō)得通呢？再進(jìn)一層。又可以這樣的想，……但這也說(shuō)不通。經(jīng)過(guò)幾個(gè)層次的分析后，所以才得出這樣的結(jié)論?！笔艿剿舷壬粩嗟腻N煉，才逐漸使我從個(gè)人的浮淺中掙扎出來(lái)，也不讓自己被浮淺的風(fēng)氣淹沒(méi)下去，慢慢感到精神上總要追求一個(gè)什么。為了要追求一個(gè)什么而打開(kāi)書(shū)本了，這和漫無(wú)目標(biāo)的讀書(shū)，在效果上便完全是兩樣。

讀到這段話，我將徐復(fù)觀先生的《我的讀書(shū)生活》收納到《影響一生的文章》里，一是因?yàn)槿绾巫x書(shū)始終是人類社會(huì)的一個(gè)重要話題，從徐先生的文章里我們可以找到讀書(shū)之法；二是覺(jué)得徐復(fù)觀先生的治學(xué)觀也是做人之道，讀書(shū)要懂得發(fā)現(xiàn)書(shū)的美，與人交往，同樣要懂得發(fā)現(xiàn)別人美。

這讓我想起曾國(guó)藩曾經(jīng)寫(xiě)給諸弟的一封家書(shū)，這封家書(shū)是道光二十四年十月二十一日寫(xiě)的，此時(shí)的曾國(guó)藩34歲，他在家書(shū)中說(shuō)：

吾人為學(xué)，最要虛心。嘗見(jiàn)朋友中有美材者，往往恃才傲物，動(dòng)謂人不如己，見(jiàn)鄉(xiāng)墨則罵鄉(xiāng)墨不通，見(jiàn)會(huì)墨則罵會(huì)墨不通，既罵房官，又罵主考，未入學(xué)者，則罵學(xué)院。平心而論，己之所為詩(shī)文，實(shí)亦無(wú)勝人之處；不特?zé)o勝人之處，而且有不堪對(duì)人之處。只為不肯反求諸己，便都見(jiàn)得人家不是，既罵考官，又罵同考而先得者。傲氣既長(zhǎng)，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無(wú)寸進(jìn)也。

曾國(guó)藩之所以能夠成為“立德、立功、立言”的完人，與他的謙虛謹(jǐn)慎，與他善于發(fā)現(xiàn)別人的美是分不開(kāi)的！

在學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處的問(wèn)題上，唐代著名畫(huà)家閻立本可以稱得上是學(xué)習(xí)的楷模，他博取眾人所長(zhǎng)，使自己的繪畫(huà)技術(shù)更加精湛。他有一次去荊州，觀看張僧繇的遺畫(huà)說(shuō)：“從這畫(huà)來(lái)看，他是空有虛名啊。”閻立本覺(jué)得張僧繇的畫(huà)不過(guò)是徒有虛名罷了，但閻立本又覺(jué)得既然別人能取得那么高的成就肯定不會(huì)是亂得虛名。于是對(duì)著畫(huà)看了又看，看到張僧繇的畫(huà)無(wú)論是在構(gòu)圖還是畫(huà)筆上都比自己要高明，于是說(shuō)：“他還是近代的繪畫(huà)高手?！边^(guò)了一宿又去看，閻立本為張僧繇的繪畫(huà)技能折服了，他說(shuō)：“盛名之下沒(méi)有低手?！痹诋?huà)前或坐或臥，觀賞不已，晚上就睡在畫(huà)旁邊，過(guò)了十天了還不離開(kāi)。就是這種謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，閻立本在繪畫(huà)技術(shù)上取得了了不起的成就，無(wú)論是唐太宗還是唐高宗都非常喜歡他。唐高宗時(shí)期閻立本被任命為右丞相，姜恪因戰(zhàn)功升為左相，時(shí)人評(píng)論說(shuō)：“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青?！?/p>

記得法國(guó)哲人奧古斯特·羅丹說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”當(dāng)我們用一種挑剔甚至找茬的眼光審視一切時(shí)，我們看到的只是別人的不足與缺點(diǎn)，這樣的一種見(jiàn)識(shí)與胸懷，這樣的一種人生態(tài)度是不可能找到別人的亮點(diǎn)的，看不得別人的優(yōu)點(diǎn)，人就不可能有進(jìn)步。