王淼

艾思奇（1910年-1966年），著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家。原名李生萱，云南騰沖人，蒙古族。艾思奇生于云南騰沖和順李家大院，1925年考入云南省立一中，接觸馬克思主義，并與聶耳結(jié)為好友。早年留學(xué)日本，1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1935～1936年任上海《讀書雜志》編輯。1937年到延安，歷任抗日軍政大學(xué)主任教員、中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘書長(zhǎng)、《解放日?qǐng)?bào)》副總編輯。新中國(guó)成立后，任中共中央高級(jí)黨校哲學(xué)教研室主任、副校長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。艾思奇長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)研究、宣傳和教育工作，注意把馬克思主義哲學(xué)通俗化和大眾化，積極與各種唯心主義哲學(xué)論戰(zhàn)，捍衛(wèi)辯證唯物主義和歷史唯物主義。著作有《大眾哲學(xué)》《哲學(xué)與生活》《艾思奇文集》，主編《辯證唯物主義與歷史唯物主義》等。

早在上世紀(jì)30年代中期，艾思奇25歲的時(shí)候，就已經(jīng)是國(guó)內(nèi)有名的青年哲學(xué)家。1937年，艾思奇從上海來(lái)到延安，毛澤東慕其名，經(jīng)常約他到自己住處談話，有時(shí)也到他住的窯洞看望。毛澤東說(shuō)過(guò)，艾思奇是一個(gè)真正的好人，好就好在老實(shí)忠厚，誠(chéng)心誠(chéng)意做學(xué)問(wèn)。他是一個(gè)黨在理論上的忠誠(chéng)戰(zhàn)士。

1940年之前，艾思奇曾任延安抗大二大隊(duì)主任教員、中央宣傳部文化工作委員會(huì)秘書長(zhǎng)。1940年年初，中央宣傳部組織了一個(gè)哲學(xué)學(xué)習(xí)小組，這是根據(jù)當(dāng)時(shí)中央的在職干部教育制度和計(jì)劃成立的。張聞天擔(dān)任組長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)全組學(xué)習(xí)，艾思奇擔(dān)任指導(dǎo)員，負(fù)責(zé)寫學(xué)習(xí)提綱，進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，在討論時(shí)做總結(jié)性發(fā)言，組員約100人。

學(xué)習(xí)以自學(xué)為主，每星期六上午開一次討論會(huì)。每次開會(huì)，人們都自帶小板凳或小馬扎，把會(huì)場(chǎng)擠得滿滿的。經(jīng)常發(fā)言的有：朱德、張聞天、李維漢、徐特立、柯柏年、郭化若、莫文驊、董純才等。發(fā)言不只是理論的探討，還常聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)際，大家各抒己見，暢所欲言。發(fā)言時(shí)，別人可以自由插話或提問(wèn)。艾思奇總是耐心地聽著，還不時(shí)地作筆記。他做總結(jié)性發(fā)言，有時(shí)講得不夠圓滿，張聞天和別人也常插話補(bǔ)充、糾正或提問(wèn)。艾思奇很謙虛，有時(shí)候他一下子答不出來(lái)，就說(shuō)：“讓我想一想，下次再談?！边@種自由討論，使大家學(xué)習(xí)的熱情很高，受益匪淺。

1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)議上作了題為《改造我們的學(xué)習(xí)》的重要報(bào)告。他提出，要把全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。對(duì)于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，他主張確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢止靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。根據(jù)這個(gè)方針，中央決定把馬列學(xué)院改組為馬列研究院，不久，又改名中央研究院。中央研究院建院之初，艾思奇任研究院的中國(guó)文化思想研究室主任。

艾思奇研究哲學(xué)注重“中國(guó)化和現(xiàn)實(shí)化”，在上世紀(jì)30年代發(fā)表過(guò)《二十二年來(lái)之中國(guó)哲學(xué)思潮》《哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》《孫中山先生的哲學(xué)思想》等論文。到中央研究院3個(gè)月以后，就發(fā)表《抗戰(zhàn)以來(lái)幾種重要哲學(xué)思想的評(píng)述》一文，敘述了辯證唯物論思想的發(fā)展，批評(píng)了蔣介石的“力行哲學(xué)”、陳立夫的“唯生論”和閻錫山的“‘中的哲學(xué)”。

研究工作只做了7個(gè)多月，就轉(zhuǎn)入了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

1942年2月1日，在中央黨校開學(xué)典禮上，28日，在延安干部會(huì)上，毛澤東先后作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》兩個(gè)重要報(bào)告。過(guò)了幾天，他又在中央辦公樓三樓小會(huì)議室召開了一個(gè)會(huì)，到會(huì)的有20人左右，其中就有艾思奇。毛澤東提出，把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中有關(guān)思想方法的論述摘錄出來(lái)，系統(tǒng)地編成一本書，目的是要幫助同志們掌握馬克思主義的思想方法，以此為武器，整頓我們的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)。毛澤東把編這本書的任務(wù)交給了中央政治研究室和中央研究院中國(guó)文化思想研究室，前者由陳伯達(dá)負(fù)責(zé)，另有兩個(gè)同志參加，后者由艾思奇負(fù)責(zé)。中國(guó)文化思想研究室參加的人共有20人之多，把分工的大部分摘錄工作做好了，由艾思奇先進(jìn)行核對(duì)、增刪、分類編排，加上章節(jié)標(biāo)題，交給陳伯達(dá)，由他再補(bǔ)充、加工，最后送毛澤東審定。毛澤東又對(duì)編排進(jìn)行了調(diào)整，對(duì)標(biāo)題作了些修改。這本書就定名為《馬克思恩格斯列寧斯大林思想方法論》，它對(duì)整風(fēng)學(xué)習(xí)起了重要的作用，有些人認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)讀到的獲益最大的一本哲學(xué)書。艾思奇為編這本書盡了很大力量。

1942年4月，黨中央決定延安《解放日?qǐng)?bào)》改版，報(bào)紙進(jìn)行了一系列改革。

1943年初，艾思奇調(diào)到《解放日?qǐng)?bào)》任編委會(huì)委員兼副刊部主任。同一時(shí)期調(diào)來(lái)的還有林默涵、溫濟(jì)澤等人。副刊部主任原來(lái)是丁玲，因?yàn)樗髮ｉT從事文學(xué)創(chuàng)作而調(diào)離。艾思奇調(diào)來(lái)之后，副刊部原來(lái)的同志有舒群、白朗、陳企霞、黎辛、張諤（美編）等，后又調(diào)來(lái)陳學(xué)昭、周立波、莊楝，再后又調(diào)來(lái)馮牧、楊思仲（陳涌）、白原等，同時(shí)在一起工作的有10人左右。

辦公室人多，大家都只能小聲說(shuō)話，以保持安靜。同志間彼此尊重，真誠(chéng)相待，相互幫助，關(guān)系十分融洽。艾思奇以身作則，作風(fēng)民主，平等待人，遇事經(jīng)常商量，從來(lái)不擺架子。初到報(bào)社時(shí)，整風(fēng)學(xué)習(xí)還未結(jié)束，副刊部的整風(fēng)由他領(lǐng)導(dǎo)，氣氛還是和風(fēng)細(xì)雨的。艾思奇審稿、改稿，還寫了許多雜文，當(dāng)時(shí)副刊上署名“崇基”的文章，就都是他寫的。他還繼續(xù)研究哲學(xué)，1943年8月11日，《解放日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)表的批駁蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》一書的長(zhǎng)篇文章《〈中國(guó)之命運(yùn)〉——極端唯心論的愚民哲學(xué)》，沒(méi)有署名，也是艾思奇寫的。

1945年8月，艾思奇被任命為《解放日?qǐng)?bào)》副總編輯，溫濟(jì)澤任副刊主編。次年，解放日?qǐng)?bào)社和新華社聯(lián)合大改組。艾思奇任《解放日?qǐng)?bào)》總編輯。溫濟(jì)澤調(diào)任新華社口頭廣播部（延安新華廣播電臺(tái)編輯部）主任。艾思奇仍任兩個(gè)社編委會(huì)的委員，同時(shí)分工終審延安新華廣播電臺(tái)的廣播稿。

1946年11月，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)已經(jīng)4個(gè)多月，為準(zhǔn)備對(duì)付蔣介石對(duì)延安的進(jìn)攻，中央機(jī)關(guān)人員開始分批疏散。解放日?qǐng)?bào)社和新華社的疏散人員，由社長(zhǎng)廖承志帶隊(duì)，首先疏散到延安東北百余里的瓦窯堡，后來(lái)又經(jīng)過(guò)晉察冀邊區(qū)到達(dá)晉冀魯豫邊區(qū)。艾思奇跟廖承志一起率隊(duì)離開延安。兩社只留下三四十人堅(jiān)守工作。

1947年7月，分批分路撤出陜北的新華社人員，在晉冀魯豫邊區(qū)太行山腳的涉縣西戍村恢復(fù)成立了新華總社（在此以前，由晉冀魯豫中央局組織臨時(shí)新華總社接替了工作，因此廣播并未中斷）。大家重相聚首，興奮異常。而艾思奇則被中宣部調(diào)到北方大學(xué)，后又調(diào)到在河北建屏重新創(chuàng)辦的馬列學(xué)院任教，主講社會(huì)發(fā)展史。馬列學(xué)院于1949年遷到北京，1955年改為中央黨校。艾思奇一直在該校任教。

新中國(guó)成立后，溫濟(jì)澤在中央人民廣播電臺(tái)任副總編輯，籌辦社會(huì)科學(xué)講座廣播節(jié)目，第一門課程是社會(huì)發(fā)展史，約請(qǐng)艾思奇擔(dān)任主講。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，于1951年3月開辦了這個(gè)節(jié)目。艾思奇每星期到電臺(tái)來(lái)錄音1次，播放3次。那時(shí)候，全國(guó)各地能講授這門課的教員還很少，中宣部就通知各地宣傳部組織干部收聽。各地收聽社會(huì)發(fā)展史這個(gè)講座的有50多萬(wàn)人。各地各單位還組織討論，電臺(tái)負(fù)責(zé)輔導(dǎo)和解答問(wèn)題。最后，電臺(tái)把艾思奇的講稿編成了一本書，書名是《歷史唯物論·社會(huì)發(fā)展史》，由三聯(lián)書店出版發(fā)行100多萬(wàn)冊(cè)。20世紀(jì)30年代，艾思奇的《大眾哲學(xué)》，曾引導(dǎo)幾十萬(wàn)青年走上革命的道路。20世紀(jì)50年代，艾思奇的《歷史唯物論·社會(huì)發(fā)展史》，還有《辯證唯物主義和歷史唯物主義》等著作，又幫助更多的人樹立了為社會(huì)主義奮斗的目標(biāo)。

1966年3月22日，艾思奇逝世，年僅56歲。艾思奇逝世以后，毛澤東在艾思奇治喪委員會(huì)送審的悼詞稿上親筆加了“黨在理論上的忠誠(chéng)戰(zhàn)士”。周揚(yáng)在1980年為《艾思奇文集》（人民出版社出版）寫的序中說(shuō)：“艾思奇同志是我國(guó)著名的馬克思主義哲學(xué)家，黨的理論戰(zhàn)線上的光輝戰(zhàn)士。他一生努力研究和宣傳馬克思主義，特別是馬克思主義哲學(xué)的傳播方面，貢獻(xiàn)很大……他的為人敦厚，待人真摯，治學(xué)勤奮，文風(fēng)明快。對(duì)黨和人民一片忠心，確是我所深知和敬佩的?！边@些話是對(duì)艾思奇一生的準(zhǔn)確總結(jié)。

（責(zé)編 / 傅建芬）endprint