孫寧
[摘 要]位于中國西北地區(qū)的甘肅省,擁有三個(gè)特有的少數(shù)民族—東鄉(xiāng)族、保安族和裕固族。各個(gè)民族隨著歷史長河的發(fā)展,積累了各自獨(dú)特的民族文化特點(diǎn),但由于地理位置的原因,其文化鮮為人知?!赌悴涣私獾脑9套濉分饕詣?dòng)畫形式進(jìn)行傳播少數(shù)民族文化知識,并分析少數(shù)民族文化元素在動(dòng)畫中運(yùn)用。
[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族文化元素;動(dòng)畫;裕固族
文章以二維動(dòng)畫《你不了解的裕固族》為例,主要研究少數(shù)民族文化元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用。在論文的第一部分,作者介紹《你不了解的裕固族》的創(chuàng)作思路,主要從整個(gè)影片的靈感來源、情節(jié)內(nèi)容和影片風(fēng)格方面進(jìn)行分析;其次,作者主要以少數(shù)民族文化元素在影片中的應(yīng)用為出發(fā)點(diǎn),從劇本、角色以及場景設(shè)定的角度分析少數(shù)民族元素的應(yīng)用;在論文的最后一部分則分析《你不了解的裕固族》對裕固族文化的推廣作用。
一、《你不了解的裕固族》的靈感來源
坐落于我國的西北地區(qū)的甘肅省,擁有東鄉(xiāng)族、保安族和裕固族這三個(gè)特有的少數(shù)民族。東鄉(xiāng)族和保安族主要信奉伊斯蘭教,與回族存在一些共同之處,而裕固族主要信仰藏傳佛教,由于歷史的種種原因,裕固族文化與藏族和蒙古族的文化有著相似的地方。與東鄉(xiāng)族和保安族相比,裕固族有著獨(dú)特的民族文化,因此選擇了以裕固族作為本次內(nèi)容的研究對象。
《飛碟說》是一部以社會(huì)熱點(diǎn)為題材的動(dòng)畫,采用有趣的方式,將知識進(jìn)行視覺化,秉持著“簡單、有趣、有態(tài)度”的理念,讓“知識變得性感”。《飛碟說》以輕松幽默的風(fēng)格,十足的娛樂性與知識性,開創(chuàng)了動(dòng)畫知識視頻的先河,形成了獨(dú)具特色的動(dòng)畫風(fēng)格,因此受到了眾多觀眾的喜愛,也留下了許多給人印象深刻的經(jīng)典語錄。
動(dòng)畫《你不了解的裕固族》是一部實(shí)用知識推廣型動(dòng)畫,其創(chuàng)作靈感源自網(wǎng)絡(luò)流行動(dòng)畫《飛碟說》。通過有趣的畫面解說,讓觀眾在輕松幽默的視聽畫面中了解裕固族的風(fēng)土人情,并能夠更好地傳播和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化。
二、《你不了解的裕固族》的風(fēng)格設(shè)定
在動(dòng)畫《你不了解的裕固族》的制作過程中,采用簡潔、輕松、幽默的語言風(fēng)格來解說裕固族的文化知識;角色上,以Q版、可愛的方式為設(shè)計(jì)原型,調(diào)整角色的身材比例,并在角色的服飾上加入裕固族服飾元素;色彩上運(yùn)用的是明度較高的純色系,顏色多為單色,并采用扁平化的配色方案,給人以簡潔明快的視覺效果;影片的節(jié)奏采用輕松歡快的方式,夸張的運(yùn)動(dòng)效果,聲音與畫面的節(jié)奏保持一致。
三、裕固族文化元素在《你不了解的裕固族》中的運(yùn)用
1.裕固族文化元素在劇本中的運(yùn)用
動(dòng)畫《你不了解的裕固族》的劇本設(shè)定主要著重體現(xiàn)在解說詞的部分,通過以詼諧幽默的解說詞,將裕固族的文化知識變得更加地有趣,便于觀眾所熟識。
在闡述裕固族的族名的時(shí)候?qū)懙溃骸澳鞘?953年一個(gè)被風(fēng)悄悄吹過的夏天,祁連山下各路精英齊聚一堂,經(jīng)歷了三天三夜智慧的碰撞,理性的交鋒,思維的匯聚后,這場激烈的爭斗終于有了結(jié)果,大家一致同意將與‘堯乎爾音相近的‘裕固二字作為族名,兼取漢語‘富裕鞏固之意。
劇本在銜接的部分,通過一些詞語和俗語的方式使得劇本銜接連貫。動(dòng)畫《你不了解的裕固族》在劇本設(shè)定部分,多采用幽默的解說詞,并加入了現(xiàn)代流行語言,使得裕固族文化變得更加的有趣,從而引起觀眾的注意力。
2.裕固族文化元素在角色中的運(yùn)用
動(dòng)畫《你不了解的裕固族》在人物角色的設(shè)定方面主要以可愛為設(shè)計(jì)方向,使用簡練的線條,通過調(diào)整人物的身材比例,讓角色看起來更加的可愛化。角色的五官比例部分,其臉型為圓臉,小耳朵,大眼睛,并帶著眼皮,眉毛與眼睛的距離較近,眼間距調(diào)致臉頰邊緣處,由于角色的身份為婦女,因此在嘴巴的設(shè)計(jì)上,選用性感的小嘴唇,并置于臉部靠下部分。角色在造型上通過運(yùn)用這種比例關(guān)系進(jìn)行設(shè)計(jì),其目的是為了使制作完成的人物角色更具有趣味性,符合人物身份設(shè)定,使觀眾印象深刻。
動(dòng)畫中的裕固族少女以及男子的造型設(shè)計(jì)均采用同樣的設(shè)計(jì)方式,色彩上多運(yùn)用對比色,使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果,并且在設(shè)計(jì)過程中,也多加入了裕固族的傳統(tǒng)服飾文化元素特點(diǎn)。
四、《你不了解的裕固族》對裕固族文化的推廣作用
動(dòng)畫《你不了解的裕固族》在創(chuàng)作的過程中,把裕固族的文化元素運(yùn)用到了動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中,雖然動(dòng)畫已經(jīng)制作完成,但卻沒能完整的展現(xiàn)整個(gè)裕固族的傳統(tǒng)文化,因此將通過對動(dòng)畫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì),從而達(dá)到推廣裕固族文化的目的。其主要的周邊產(chǎn)品有:無紡布袋、抱枕、馬克杯、玩偶、鑰匙扣、零錢包、卡套。
無紡布袋:隨著人們生活水平的提高,低碳環(huán)保已成當(dāng)今時(shí)代的主題,而無紡布袋又是一種綠色產(chǎn)品,既美觀又耐用,還能起到廣告宣傳的作用,因此作者在無紡布袋的設(shè)計(jì)部分,主要加入一些裕固族的傳統(tǒng)圖案、紋理以及裕固族的圖騰文化,。
抱枕:作為在日常生活常見的裝飾物,抱枕已成為人們生活的一大必備物品,作者在抱枕的設(shè)計(jì)中,選用裕固族面料作為設(shè)計(jì)材料,在抱枕的正面加上裕固族的傳統(tǒng)手工刺繡圖案。
五、結(jié)論
在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下的今天,弘揚(yáng)我國少數(shù)民族文化民族應(yīng)該成為了新時(shí)代的任務(wù)。通過運(yùn)用新穎的創(chuàng)作手法,生動(dòng)有趣的畫面,將傳統(tǒng)民族文化元素與數(shù)字化的技術(shù)進(jìn)行充分結(jié)合,發(fā)揮中華民族的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。
通過研究少數(shù)民族文化元素在動(dòng)畫中的運(yùn)用,闡述了動(dòng)畫《你不了解的裕固族》中的裕固族文化知識,將少數(shù)民族文化元素融合到二維動(dòng)畫的創(chuàng)作之中,以詼諧有趣的畫面去呈現(xiàn)給廣大觀眾。使觀眾在觀看動(dòng)畫的同時(shí),能夠更加深刻全面的了解少數(shù)民族文化知識。
參考文獻(xiàn):
[1] 楊進(jìn)智 《裕固族研究論文集》甘肅:蘭州大學(xué)出版社1996年,第357~365頁.
[2] 張志純 《甘肅裕固族史話》甘肅:甘肅文化出版社2009年,第138~160頁.
[3] 王梓杞 《甘肅少數(shù)民族》甘肅:甘肅人民出版社,1989年,第211~219頁.
[4] 鐘進(jìn)文 郭梅 《中國裕固族》寧夏:寧夏人民出版社,2012年,第161頁.
[5] 高子厚 鄭筱筠 《裕固族甘肅肅南縣大草灘村調(diào)查》甘肅:云南大學(xué)出版社,2004年,第168~175頁.