買(mǎi)買(mǎi)提吐遜·艾依提

[摘 要]新疆是一個(gè)少數(shù)民族聚集地區(qū)，維吾爾族等各個(gè)少數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言、文字和獨(dú)特的民族風(fēng)俗習(xí)慣。本文重點(diǎn)以維吾爾族、回族等少數(shù)民族為研究對(duì)象，闡述新疆少數(shù)民族的主要風(fēng)俗習(xí)慣，并提出保護(hù)和發(fā)展新疆少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的具體措施和建議。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族；方案；風(fēng)俗

一、新疆少數(shù)民族概況

新疆少數(shù)民族是指生活在新疆維吾爾自治區(qū)的維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達(dá)斡爾、俄羅斯、塔塔爾等13個(gè)歷史悠久的民族。現(xiàn)在還有其余東鄉(xiāng)、壯、撒拉、藏、彝、布、依、朝鮮等54個(gè)少數(shù)民族。

新疆普通中小學(xué)采用維、漢、哈、柯、蒙、錫、俄7種語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，大中專(zhuān)院校采用漢、維、哈、蒙4種語(yǔ)言授課。自治區(qū)召開(kāi)人代會(huì)、政協(xié)全委會(huì)時(shí)，使用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚?種語(yǔ)言文字。自治區(qū)各級(jí)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)均用漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言播音。少數(shù)民族文字在社會(huì)上得到廣泛使用。

信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族有兩大傳統(tǒng)節(jié)日，即肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。節(jié)日期間，民族群眾要穿上盛裝，準(zhǔn)備豐富的食品，有的人家要宰羊，民族之間互相登門(mén)拜訪，表示慶賀。肉孜節(jié)又叫“開(kāi)齋節(jié)”，封齋期間白天不吃不喝，太陽(yáng)落山之后，才能吃喝。此外，還有哈薩克族的“納吾熱孜節(jié)”、蒙古族的“麥德?tīng)柟?jié)”、錫伯族的“西遷節(jié)”（四一八節(jié)）、塔吉克族的“巴羅提節(jié)”（燈節(jié)）和“播種節(jié)”、俄羅斯族的“帕斯喀節(jié)”和滿族的“頒金節(jié)”等。

二、新疆少數(shù)民族主要風(fēng)俗習(xí)慣

一是清真飲食風(fēng)俗。 維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗巍⑺?、塔塔爾、烏孜別克七個(gè)少數(shù)民族全民信仰伊斯蘭教，并且遍布全疆，因此全疆各地到處都有大量的伊斯蘭教餐廳--清真食堂，所用的炊具、餐具都和漢族食堂的炊具、餐具嚴(yán)格分開(kāi)。供清真食堂食用的牛羊肉均由信仰伊斯蘭教的民族群眾自己宰殺，并且嚴(yán)禁與豬肉一起存放、運(yùn)輸和買(mǎi)賣(mài)。清真食堂的管理人員、炊事人員一般也由這些民族的職工擔(dān)任。伊斯蘭民族最大的特點(diǎn)之一是禁豬，他們忌諱提到與“豬”有關(guān)的詞語(yǔ)。

二是少數(shù)民族獨(dú)有的見(jiàn)面禮節(jié)。按傳統(tǒng)習(xí)慣，維吾爾族見(jiàn)面時(shí)，不施握手禮，而是把右手放在左邊的胸前，然后把身體向前傾側(cè)三十度，然后說(shuō)：“薩拉木來(lái)坤”（“祝福”之意）。如果一個(gè)人一次碰到十幾個(gè)熟人，對(duì)每個(gè)人都要這樣；如果遇到尊貴的客人或是長(zhǎng)輩，則要把雙手交叉放在胸前，并點(diǎn)頭、鞠躬，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)者的尊重和禮貌。長(zhǎng)期生活在牧區(qū)的哈薩克族人對(duì)人格外熱情和有禮貌，見(jiàn)面時(shí)，都要伸出手握住對(duì)方的手，表示尊重和熱情，并說(shuō)：“薩拉木來(lái)坤”，同時(shí)還要問(wèn)七八個(gè)“阿曼”（“平安”之意），其內(nèi)容要問(wèn)到老人、父母、妻子、兄妹、兒女、牲畜等，不然，則被認(rèn)為不禮貌。

三是少數(shù)民族的禮貌語(yǔ)言。新疆各少數(shù)民族都有自己的禮貌語(yǔ)言，而信仰伊斯蘭教少數(shù)民族的，很多禮貌語(yǔ)言是共同的。不論維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柍渥巫暹€是塔吉克族、烏孜別克族、回族，大家在見(jiàn)面的時(shí)候都以右手撫胸，頻頻點(diǎn)頭行禮，說(shuō)聲“薩拉姆！”“薩拉姆”包含“您好”、“向您問(wèn)安”的意思，表達(dá)了尊敬別人的心情，無(wú)論在城市或鄉(xiāng)村，到處都可以見(jiàn)到少數(shù)民族人民謙虛、恭敬、親切相待的動(dòng)人情景。 請(qǐng)求別人做事或幫忙的時(shí)候，往往用詢問(wèn)、客氣的話語(yǔ)，尤其對(duì)待長(zhǎng)者特別顯得畢恭畢敬，在長(zhǎng)者面前，任何失禮的舉動(dòng)都是絕對(duì)禁止的，走路讓長(zhǎng)者先行，談話讓長(zhǎng)者先說(shuō)，坐下時(shí)讓長(zhǎng)者坐在上座，喝茶吃飯都要先敬老人；青年人不能直接叫長(zhǎng)輩的名字，當(dāng)著老人的面不得喝酒、抽煙、放肆談笑，吃飯的時(shí)候，長(zhǎng)者先入席。在稱(chēng)呼方面，各民族都有其尊卑輩序之稱(chēng)，少數(shù)民族一般對(duì)人不以官職相稱(chēng)。

四是喪葬習(xí)俗。在喪葬方面，新疆各兄弟民族一般都實(shí)行土葬。在信仰伊斯蘭教的民族中，喪葬是不用棺材的；人死之后，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用一種專(zhuān)門(mén)制作的移尸用的平木板抬到墓穴入葬。出葬時(shí)不許婦女和不信仰伊斯蘭教的人到墓地去。人死后第七天、第四十天和一周年，家屬要舉行悼念活動(dòng)，請(qǐng)阿匐念經(jīng)，請(qǐng)親友吃飯，此儀式叫“乃孜爾”。這些民族稱(chēng)墓地為“麻扎”，他們重視對(duì)麻扎的保護(hù)，通常都不讓非穆斯林到那里去，更不許牲口進(jìn)入。誰(shuí)若在麻扎挖土，就會(huì)受到人們的譴責(zé)。維吾爾人盡一切可能在親人的墳?zāi)股显詷?shù)，并力求栽活。

三、新疆少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的保護(hù)和發(fā)展

一是要尊重和保護(hù)少教民族文化，支持少數(shù)民族文化的傳承、岌展和創(chuàng)新，鼓勵(lì)各民簇加強(qiáng)文化交流，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，要充尊重和保護(hù)新疆各地區(qū)各民族的文化，形成政府主導(dǎo)、學(xué)術(shù)支持、社會(huì)參與的寶貴格局。

二是繼續(xù)要保護(hù)和岌展少數(shù)民旅語(yǔ)言文字。要繼續(xù)加大高等院校民族語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)設(shè)置工作，大力培養(yǎng)從事少數(shù)民族語(yǔ)文教學(xué)、科研和翻譯的人才。同時(shí)，要大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)，通過(guò)采取大規(guī)模的培訓(xùn)“雙語(yǔ)"教師、加快農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程建設(shè)、把“雙語(yǔ)”教學(xué)從過(guò)去的中學(xué)下移至小學(xué)和學(xué)前階段等措施切實(shí) 保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字。

三是搶救與保護(hù)少數(shù)民族冉籍。新疆少數(shù)民族古籍 文種語(yǔ)種多、分布廣泛。自冶區(qū)少數(shù)民族古籍搜集、整理和出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室要在全區(qū)范圍內(nèi)大力幵展搶救、搜集、整理和出版少數(shù)民族古籍的工作。

四是高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。要貫徹落實(shí)《新璐維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳人，幵展“文化遺產(chǎn)日”、“新疆民間文化藝術(shù)節(jié)”節(jié)活動(dòng)，積極宜傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果。

五是要繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化藝術(shù)事業(yè)。要發(fā)展建立一批專(zhuān)業(yè)文藝表演團(tuán)體以及藝術(shù)研究和創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，要確保維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古、塔吉克、錫伯、回等民族都有自己的專(zhuān)業(yè)文藝表演團(tuán)體。要廣泛開(kāi)展維吾爾族“麥西來(lái)甫”、哈薩克族“阿依特斯”、柯?tīng)柨俗巫濉皫?kù)姆孜彈唱會(huì)”、蒙古族“那達(dá)慕大會(huì)"、錫伯族“西遷節(jié)”等傳統(tǒng)文藝活動(dòng)。

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