2010年12月3日，第二屆“東亞文學(xué)論壇”在日本北九州市舉行，中、日、韓三國著名作家共聚日本，探討文學(xué)發(fā)展。此次“東亞文學(xué)論壇”的主題為“如何在21世紀(jì)浩如煙海的文學(xué)世界中描繪東亞”，在該主題之下還分設(shè)了貧富與欲望、地域的想象力、愛情與文學(xué)等話題。著名作家莫言受邀參加此論壇，并作了題為《悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)——“貧富與欲望”漫談》的演講，以下系演講節(jié)選

人類社會(huì)鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這么一點(diǎn)事兒。

富貴是人類普遍的追求

中國古代有個(gè)大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。中國的圣人孔夫子說過：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也”。中國的老百姓說：“窮在大街無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”。無論是圣人還是百姓，無論是知識(shí)分子還是文盲，都對(duì)貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。

盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊(duì)，還是坐飛機(jī)頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因?yàn)橛绣X，貴是因?yàn)槌錾?、門第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢，也就不愁貴，而有了權(quán)力以后似乎也不愁沒錢。因?yàn)楦慌c貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇。

貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠１M管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但用不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但用不正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允牵貌徽?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是。雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜耍灰约河辛藱C(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。

人要有“放下”的智慧

凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事，都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧，人有“放下”的智慧嗎？有的人有，有的人沒有。有的人有的時(shí)候有，有的人有的時(shí)候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑，但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑。人總是會(huì)有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。

中國的哲學(xué)里，其實(shí)一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。貪婪是人的本性，或者說是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學(xué)的說教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問題。于是，佛教就用“萬事皆空”、“萬物皆無”來試圖扼制人的貪欲，因?yàn)椤柏澯侨f惡之源”，也是“人生諸般痛苦的根源”。于是，就有了《紅樓夢(mèng)》里的好了歌：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了！

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了！

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

文學(xué)的責(zé)任

在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球，拯救人類的責(zé)任。

我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財(cái)富和權(quán)勢的富貴者們：他們是罪人，神靈是不會(huì)保佑他們的。

我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們：所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠(yuǎn)利益。

我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子、一萬雙鞋子的女人們：她們是有罪的。我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們：他們是有罪的。我們要告訴那些置辦了私人飛機(jī)、私人游艇的人：他們是有罪的。盡管在這個(gè)世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對(duì)人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。

我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機(jī)者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們：大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸、不名一文，結(jié)局都是一樣的。

我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理，譬如：房子是蓋了住的，不是用來炒的。我們要讓人們記起來：在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多；在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少；在沒有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富；有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒比從前儲(chǔ)存更多的有用信息，沒有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。

我們要通過文學(xué)作品告訴人們：在資本、貪欲、權(quán)勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機(jī)。

我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。

因?yàn)?，這不僅僅是救他人，同時(shí)，也是在救自己。 （編輯/張硯梁 校對(duì)/高雅）