朱佳明　付天海

《瘋狂動物城》是迪士尼動畫工作室的第55部動畫長片，是繼《冰雪奇緣》和《超能陸戰(zhàn)隊》等動畫佳作之后，又一部融思想性和藝術性為一體的叫好又叫座的產品。自影片上映以來，其鮮活可愛的動物形象和密集的彩蛋笑點引來了無數觀眾的“瘋狂”點贊。影片中兔子主人公的命運起伏，社會百象的淋漓展示，恰是當代人類社會的一個精確縮影。人們渴望看到不同階層、不同種族之間的和平共處，所以影片所展現(xiàn)的烏托邦式社會理想，倡導多元化的和平主題是解讀該片的主要出發(fā)點。但在筆者看來，本片描述的就是以食草動物與食肉動物的潛在沖突關系為線索，以爭奪動物城統(tǒng)治權為最終目的的一場政治陰謀，而權力爭奪是由社會角色的不同“話語”表現(xiàn)出來的，這與?？碌摹霸捳Z”與權力是緊密相連、不可分割的觀點不謀而合。所以本文將借鑒?？碌脑捳Z權理論來分析影片中的人物關系和深層社會意義。

一、 福柯的話語權理論

米歇爾·?？拢∕ichel Foucault， 1926-1984），是法國著名哲學家，后結構主義的代表性人物。他分析方法獨特，研究對象廣泛，研究內容涉及哲學、歷史、文學、社會學和政治學等多個學科領域。話語以及話語權是福柯在研究中所運用的核心詞語，他最基本的剖析問題的方法就是從“話語”入手，而其哲學和歷史理論的框架正是由“權力”這一獨特視角構建而成的。在?？碌乃枷胫?，諸如瘋狂與清醒、知識與歷史、真理與繆誤之間的劃分總是由特定的占據主導地位的話語模式所決定的，這也正是“話語”的力量。

?？滤接懙摹霸捳Z”，不是語言學中的語言形式結構和一般性抽象語句，而是具體的與現(xiàn)代的社會文化生活、人們的思想生活方式密切相關的話語體系與實踐，是一系列事件。就此?？略f過：“必須將話語看作是一系列事件，例如，如果看作是政治事件，通過這些政治事件，他承載著政權并由政權又反過來控制著話語。”[1]“話語權”簡單來說，就是說話的權力，即控制輿論的權力。?？抡J為，權力無處不在，但權力卻不能單獨存在。?？卵壑械臋嗔κ且环N社會關系，是各種力量相互博棄的關系之網，其表現(xiàn)形式也多種多樣。

在福柯看來，話語并不是憑空想象或創(chuàng)造的，它是權力的產物。人們在爭奪話語，實際上就是在爭奪權力，權力的運作隱藏在話語的實踐中，話語的擁有代表著權力的實現(xiàn)。但話語不僅僅只是權力的附庸，它們二者之間是相互依存的，權力產生話語，話語本身又可以能動地生產權力。這就是話語與權力之間復雜的互動關系，也是因此，權力總是竭盡全力地在爭奪話語，控制話語。

正是因為話語是具體的、歷史的、又是與實踐統(tǒng)一的，所以我們可以在?？略捳Z理論的啟發(fā)下，采用話語分析的方法來解讀電影中的實踐場景。在實踐中，話語權力是在伸張話語時所彰顯出的一種話語“力度”，也就是說雙方對該事件目的、方式、內容和結果的控制力，也指誰在事件中占據話語主導地位，誰就控制事件的方向以及沖突解決的模式。[2]我們既可以從日常話語的角度來分析影片中的角色關系，同時也不能忽略嚴肅話語的社會屬性。

二、 “瘋狂動物城”——一種烏托邦式幻想？

《瘋狂動物城》講述了在一個所有動物和平共處的城市里，兔子Judy在狐貍Nick的幫助下，最終實現(xiàn)夢想并且成功穩(wěn)定生物圈的故事。Judy是一個從小鎮(zhèn)來到城市追求理想的年輕兔子，她的夢想是做警官，但這個想法在父母和身邊人看來，有些異想天開。盡管她費盡千辛萬苦終于以優(yōu)異的成績從警校畢業(yè)，成了動物城警局第一只兔子警官，還是不受重視，處在“話語的邊緣”位置。她住在灰暗的房子里，隔壁鄰居并不友好，被城市小混混狐貍Nick嘲笑，和父母通話卻報喜不報憂。Judy的經歷像極了每一個剛剛畢業(yè)踏入社會的年輕人。好不容易有一件哺乳動物失蹤案可以讓她一展身手，她努力爭取查案，卻被上級威脅開除，幸好羊副市長的介入挽救了她，但又被警察局長威脅48小時內破案。因為Judy調查案件不受警局支持，她只能尋求他人幫助。在Nick的陪同下終于找到了所有被綁架的食肉動物，破獲案件，成為明星。但Judy卻在采訪中因不明事實真相而被利用，話語中透露出是食肉動物有變野蠻的某種本性導致的此次事件，此番言論經媒體廣泛傳播，引起了食肉動物和食草動物的分裂和社會的恐慌。這里強調了話語權的力量，表明了如果話語權的不當利用則會引起負面效應。后來案件最終破獲，原來幕后的操縱者一直是羊副市長，她希望通過污蔑食肉動物野蠻化，讓本就是“人多力量大”的食草動物一起趕市長獅子下臺，自己掌握權力，也就是我們說的爭奪最終的話語權。

由于本片的英文名字為“Zootopia”，片名直譯就是動物烏托邦，這很容易讓人聯(lián)想到“烏托邦”（Utopia）一詞，Utopia本身就是一種虛幻的美好愿望的寄托。在這樣的一個動物烏托邦中，動物脫離了更多的原始本性，除了都像人類進化中的重要一環(huán)那樣能直立行走外，他們還試圖消除對種類、體型、習性的偏見，共同生活在擁有人類文明特質的社會之中。此時的動物們已不僅僅是童話寓言中的道德載體，而是像人類一般承擔著更多的社會功能和自我訴求。用動物社會講述人類現(xiàn)實面臨的種族、宗教、階級、性別沖突，可以形象呈現(xiàn)為體型上大小的懸殊、食草動物對食肉動物的本能恐懼、男與女的對比、威嚴與馴順的反差等等。在這里，雖然動物終于進化到文明階段，有能力構建和管理自己的城市，但食物鏈卻變得單一化，而且這也是由許多動物壓抑本性換來的和平社會。如果把每個動物都轉換成一個人，片中動物們的烏托邦世界不過是人類社會現(xiàn)狀的欺騙性表象而已。雖然人吃人在人類的文明社會已是禁忌，而影片中展現(xiàn)的標簽化的偏見與歧視，弄權者的野心與陰謀，利益驅使下的罪惡行為，這些現(xiàn)象在人類社會中依然屢見不鮮。牛局長早就說了：“就是因為這個世界一點都不好，我們才需要好警察?！币粋€一點都不好的世界，怎么可能因為鏟除了一個反派，就變好了呢？一如它的名字叫Zootopia，這也真的就是個美好的童話故事。這種“烏托邦”雖然保持著井然有序的表面現(xiàn)象，但深埋在動物血液中那種原始性，卻像一顆隨時可能被引爆的炸彈，醞釀著深刻的矛盾沖突和社會危機。

三、 話語權的分析

（一）話語權的展現(xiàn)

從結構主義角度看，影片《瘋狂動物城》中存在明顯的二元對立概念。二元論是西方思維中最有效的意義生產模式，它認為世界在二元對立模式下可以分為例如男性/女性，主體/客體，上帝/人類等多個對立項。展現(xiàn)在電影中，最突出的對立項為食肉動物與食草動物、男性與女性、大與小。結構主義分析學家認為，一組對立項中前者是標準、是首位且本質的，而后者是次要的、輔助的；前者掌握話語權，后者失去話語權；前者凌駕于后者之上，對后者進行規(guī)約與排斥，后者淪為前者的“他者”。[3]實際上，前者掌握的話語權已不是普通的“權力”，而已被置換為話語“霸權”。二者的不平等關系正是由這種話語霸權生產出來的，在二者的運行過程中又不斷生產出新的話語霸權，對后者進行滲透、控制和規(guī)約。

首先，影片中最主要的矛盾就是食肉動物與食草動物的對立沖突。食肉動物掌握主流話語權，管理著動物城的一切。但是食肉動物出生率過低，因此執(zhí)政者（獅市長）需要任命食草動物副手給自己拉選票。而且不少食肉動物已喪失了原有的本能：獵豹警官肥胖懦弱，美洲豹司機膽小怕事；北極熊只能給黑幫老大當打手。食草動物數量繁多，但還是屬于被控制的一方，雖然可以憑著自己能力進入高級階層，但必須服從并真正認同食肉動物的領導。影片中牛局長是正面例子，綿羊副市長是反面例子。

其次，在影片所展現(xiàn)的動物社會中，大型與小型也是區(qū)分動物社會身份的關鍵要素，電影中有許多細節(jié)值得推敲。比如，不論是警察局的會議室、新聞發(fā)布會的講演臺，甚至是馬桶，自始至終都是給大動物們準備的。由此可見，動物城中掌握話語霸權的都是大型動物，小型動物只能為他們打下手、做隨從。不用說獅子市長、牛局長，即使是統(tǒng)治北極熊的教父小老鼠也要取名Mr. Big（大先生），正說明了“大”在動物城中不言自明的重要性。

兔子Judy的形象是根據一位女性警官的真實經歷改編而成的。[4]在這位女警官口中，她的男性同事們并不在意她，沒有誰希望出勤跟她成為拍檔，因為作為女性，在多數人眼中她是弱小的，沒有能力去保護搭檔，所以一直在警局不受重視。但是她十分渴望受到公平的對待和認可，所以就出現(xiàn)了影片中在工作上積極活躍，不服輸的兔子Judy。Judy在警局受到了不公平待遇，在大家都被分到不同區(qū)域調查動物失蹤案件時，她只能去給汽車開罰單，這是主流話語構成的偏見在機構中潛移默化的應用。但在面對話語權掌控者牛警官對她破案所設置的種種障礙時，她沒有放棄爭取自己辦案的權利。Judy沒有選擇沉默，她在警局會議后的第一時間通過提示性話語，“您可能忘了，我是我們這屆警校最優(yōu)秀的學員！”去向牛局長爭取自己的權利——調查一件哺乳動物失蹤案。再比如，Judy反對豹警官稱她為“小可愛”，她可以自己稱自己是小可愛，但其他人不行。這表達出她對女性話語規(guī)約的不滿，并對社會性別話語的偏見進行抗拒。在此，福柯的話語理論為我們揭示了男性話語霸權的存在，話語權只是圍繞男性這個統(tǒng)治階層為中心。影片通過上述兩個情節(jié)，讓Judy不再處于話語的“邊緣”或者被作為“他者”而存在，以此消解男性話語霸權。女性開始在父權社會中表達自己的話語，爭奪自己的權力，也由此產生了社會話語沖突。

（二）話語權的作用

話語與人類的思想行為和意識形態(tài)緊密關聯(lián)。意識形態(tài)可以理解為一種價值體系，其不僅體現(xiàn)出個人或組織集團的設想，也將一種潛在的思想文化相互連接起來。話語權掌握在積極事件中就會產生積極的意識形態(tài)，反之則會帶來不利的結果。話語是一種價值觀和態(tài)度。話語能夠產生意義，一個句子從字面上看到的是其能指的功能，但從所指的層面看，它反映的則是事物的本質或意義。在社會群體中，每一個言論背后都代表著發(fā)布者的立場和態(tài)度，多種觀點碰撞后形成的主流觀點就成為大眾輿論，而這種輿論是很容易受到權力的控制和影響。

首先Judy為了能當上警察一直不拋棄不放棄，即使在警校不同模擬區(qū)域訓練中多次被教官帶著輕蔑的口氣警告說“Youre dead，little bunny?。闼懒?，小兔子）”。當然在訓練中不止Judy在面臨這種殘酷的訓練時會失敗，對于每個動物都一樣。只是在教官的眼中，與那些龐然大物相比，Judy這只小兔子更容易失敗。這時候的話語權掌握在教官手中，她一直在潛移默化地影響Judy，讓她趕緊放棄，趁早回家，甚至用一些輕蔑口吻，比如稱Judy為“吃胡蘿卜的”“屁股長毛的”。這樣的話語反倒激勵了Judy的斗志，她更加刻苦訓練，利用自己“小但靈活”的特點，最終以第一名成績從警校畢業(yè)。這里反映出話語權的積極意義，源于Judy本身樂觀向上不服輸的精神，讓她在面對話語權掌控者的負面認知時，卻能從中產生出正面影響。

而整部電影的轉折點就在于兔子警察在成功破獲哺乳動物失蹤案后，在新聞媒體的壓力下，口不擇言發(fā)表了由于食肉動物的天性，它們會變野蠻化，有可能威脅食草動物生命的言論，這也讓她的搭檔狐貍作為一名食肉動物倍感傷心，離她而去。同時，動物城的食草動物和食肉動物在媒體的報道下也彼此開始疏遠防備對方，最終引發(fā)了全城的恐慌。兔子在這里的話語可以被認為是“革命話語”。

一般來說，話語的實施方必須是某個人或者某種機制，而革命話語的實施方一般都由某個具有特定身份與資格的人來承擔，所需要的場景也是特定的，例如演講，集會，游行。[5]這些特定的場景一般都有一個共同點，那就是擁有大量的受眾。這使得話語在大量受眾前，更有呼吁、啟示、同化的功能。話語既被受眾所傳播，又影響著受眾。與此同時，革命話語在強大的力量推動下，容易生成一種統(tǒng)一而純粹的語境，這就如同每種社會狀態(tài)都有一套可重述、演化的“主敘事”文本。革命話語所扮演的“主體”角色，使得它成為人們唯一關注的對象，并占據了絕對的主導權。這樣于無形之中放大了真理，增強了話語的感染力度。這種情況下，我們更要注意自己的話語影響力，不要忽視話語所帶來的消極作用。?？抡J為：“對話語進行生產的技術也就是對話語進行監(jiān)督的技術。這兩者結合在一起對社會起到的作用就是：通過對可說的話進行剔選并通過對已說的話進行過濾，從而阻止話語帶來的危險?！盵6]顯而易見，電影同時也諷刺了掌握話語權的媒體發(fā)言人不明事實煽動蠱惑，大眾媒體傳播不實言論從而引發(fā)社會混亂的做法。

（三）話語權的追求

在筆者看來，這部電影內容的前因后果可以歸結到羊副市長為爭奪話語權的政治陰謀。她兢兢業(yè)業(yè)工作，但卻不受獅子市長的重視，這一點從羊副市長的辦公室就可以看出。一個副市長的辦公室卻堆滿了各種資料和雜物，桌子上擺放的獎杯，也是市長拿來湊數的，把“Worlds greatest Dad”，用筆劃掉改為“Worlds greatest Assistant Mayor”。由此可見，她一直處在政治話語權的邊緣，是針對權力中心的“他者”，沒有什么實權。但是羊副市長野心不小，她希望通過食草動物人多力量大來推翻這個由食肉動物統(tǒng)治的動物城，所以才展開了一系列的謀劃。那么，如何才能讓“他者”走出這種邊緣狀態(tài)？唯一的途徑就是爭奪話語權，消解話語霸權。這與?？略诤蠼Y構主義時期的思想不謀而合。事實上，食肉動物和食草動物之間的關系一直很緊張，獅子任市長期間，獵食者（Predator）憑借自己體型上的優(yōu)勢包攬了城市里體面的工作，獵物（Prey）雖心有不滿卻沒有發(fā)言的渠道；當獵食者野蠻化的消息傳出后，整個城市都陷入了恐懼，紛紛把矛頭指向了食肉動物。而政治控制最有效的方法就是讓群眾產生恐懼，影片里陰謀中的“午夜嚎叫”（Howler Flower）就反映了這一現(xiàn)象，通過獵物對獵食者產生的恐懼思想，加上Judy的話語催化，綿羊順利地掌握了話語權，登上了統(tǒng)治者的地位。所以整部電影就是一場綿羊對話語權的爭奪大戰(zhàn)。

結語

動物世界與人類社會既存在間離又有著種種相似和緊密的聯(lián)系，反觀人類自身，我們何嘗不是瘋狂的動物，我們所處的社會不也是一個瘋狂動物城嗎？面對話語與話語權，我們需要注意到的是掌握話語權的究竟是誰，它會帶來什么樣的影響。我們不僅要捍衛(wèi)自己的話語權，也要對話語權加以引導和規(guī)約，使其能夠減少負面功能，更好得發(fā)揮正面功能。《瘋狂動物城》里存在著烏托邦式幻想，希望出現(xiàn)一個人人平等的社會，每個人都可以做自己生命的主人，每個人都可以尊重不同的生命與天性。雖然這個愿望仍未實現(xiàn)，但我們不要放棄對這種理想社會形式的追求，就如電影主題曲與動物城的座右銘所說的那樣：“Try Everything，Anyone Can Be Anything”。

參考文獻：

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[5]尹小玲.走近邊緣——?？略捳Z理論觀照下的“他者”生存[D].陜西：西北大學，2004.

[6]馬文·克拉達，格爾德·登博夫斯基.?？碌拿詫m[M].北京：商務印書館，2005：49.