田偉

摘要：由同名網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》改變的電視劇一經(jīng)上映便成為熱播的焦點，中國香港、韓、美等國家也紛紛購買版權(quán)，這部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇如今已經(jīng)遠銷海外，將中華文化傳播到世界領(lǐng)域。本文將從網(wǎng)絡(luò)小說改編劇的發(fā)展歷程著手分析，解讀《瑯琊榜》成功熱播背后的傳播學(xué)理論知識，并對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編成影視劇提出一些建議，以期能夠喚醒創(chuàng)作者們對文化傳播的責(zé)任意識。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇；《瑯琊榜》；成功因素

一、我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇的發(fā)展情況探析

（一）概念界定。隨著媒體融合的步伐日漸加快，自2010年起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇開始席卷電視熒幕，很多具有影響力的網(wǎng)絡(luò)小說一度開創(chuàng)收視率新高。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇，顧名思義，就是在影視文本創(chuàng)作階段將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為藍本，以此創(chuàng)作成影視劇作品，如電視劇、電影等，之后在媒體融合的環(huán)境下，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺受眾傳播的形式。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇的興起原因。在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的優(yōu)秀作品具有較好的讀者群，特別是在媒介融合時代到來的當(dāng)下，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編成影視劇。掀起了熱潮，其興起成因離不開如下幾點：

首先，日益匱乏的影視劇本。據(jù)不完全統(tǒng)計，去年我國翻拍的影視作品占整個影視劇市場的一半以上，特別是對于經(jīng)典影視作品的翻拍更是達到一個高潮。劇本的原創(chuàng)力度及原創(chuàng)優(yōu)秀作品的匱乏是經(jīng)典作品翻拍盛行的主因。其次，新媒體的出現(xiàn)。隨著新媒體的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)與影視行業(yè)的融合，也使包括電視、廣播等在內(nèi)的媒介運營模式出現(xiàn)了新的變革，互聯(lián)網(wǎng)也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編成的影視作品提供了廣闊的成長空間。第三，較好的受眾基礎(chǔ)。我國電視劇的眾多量化指標(biāo)中，收視率是最重要的一項指標(biāo)之一。在電視劇創(chuàng)作過程中，如果將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品吸納成影視劇，會將相當(dāng)一部分閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者吸納成觀眾，這樣無疑會降低影視作品投資方的風(fēng)險，為影視作品積累一定的人氣。

二、《瑯琊榜》熱播背后的成功因素解讀

（一）“內(nèi)容為王”打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)典范。從整部電視劇的情節(jié)上來說，主人公梅長蘇為了國仇家恨展開的斗智斗勇的兄弟情義，唱響了一曲慷慨激昂的悲歌。與其他古裝劇不同的是，《瑯琊榜》中對感情戲的描寫不再停留在兒女情長層面上，而是將感情戲設(shè)置在情義和智謀，情義與禮教間。整部電視劇中的故事依然是圍繞復(fù)仇等為主線，但是在設(shè)置人物時，并沒有像過去的宮斗劇一樣將人物塑造的陰暗丑惡，而是將人物設(shè)置的重心放在情義至上，人文品格的特征在該部電視劇中得到明顯的展現(xiàn)。在影視劇繁多的今天，這部由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編成的電視劇卻以其扎實的情節(jié)迎合受眾的心理需求，實現(xiàn)了傳播效果的最大化。

（二）“名人話題”助力口碑效應(yīng)。在傳播學(xué)理論中，一部影視作品的傳播相應(yīng)受到多種因素及條件的制約，特別是作為傳播主體信譽及形象較好，對整部作品的傳播意義重大?！冬樼鸢瘛返闹鲃?chuàng)人員，從制片人到導(dǎo)演都拍攝出過高水準(zhǔn)的精品電視劇，在行業(yè)內(nèi)獲得了良好的聲譽，并且在創(chuàng)作過程中已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，在業(yè)界及觀眾群眾廣受好評。加之作品本身的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播階段已經(jīng)積累了大量的人脈，勢必會為作品聚集較高的人氣。作為古裝劇的一線明星——胡歌，他扮演的梅長蘇更是將喜愛他的觀眾目光凝聚在《瑯琊榜》上，為整部作品樹立了良好的口碑。

（三）臺網(wǎng)聯(lián)動的議程設(shè)置擴大影響面?；ヂ?lián)網(wǎng)崛起的今天，過去依靠單一渠道播出的方式已經(jīng)成為歷史，《瑯琊榜》自播出開始，就將電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等方式一同播出，觀眾可以通過電視觀看或通過網(wǎng)絡(luò)在智能手機、電腦等設(shè)備上觀看。可在騰訊、優(yōu)酷、愛奇藝等視頻網(wǎng)站的助推下，整部作品不僅在電視臺獲得較好的收視率，還在互聯(lián)網(wǎng)上顯得更加矚目，騰訊視頻還針對《瑯琊榜》自制了原創(chuàng)節(jié)目。隨著故事情節(jié)及矛盾沖突達到高潮，網(wǎng)民通過互聯(lián)網(wǎng)上的熱議再次將《瑯琊榜》的關(guān)注度推向高潮，在這種臺網(wǎng)聯(lián)動的傳播環(huán)境下，《瑯琊榜》的影響面不斷擴大。

三、《瑯琊榜》的成功對我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇發(fā)展帶來的啟示

從典雅端莊的情節(jié)入手，逐步抽絲撥繭式的推進劇情，無不使整部影視作品口碑居高不下，最終一步步問鼎收視榜首。正如前文所述，其成功的因素讓我們看到過去那種依靠狗血鬧劇和雷人橋段便能獲得高收視率的時代已經(jīng)成為歷史。

（一）傳播正能量，滲透儒道文化。有人將《瑯琊榜》稱之為一部權(quán)謀劇，字里行間透露著一種中國古典的格調(diào)和氣質(zhì)，喚醒了我國觀眾回歸古典的潛意識。說到其自身的古典格調(diào)，《瑯琊榜》準(zhǔn)確體現(xiàn)了我國古典禮儀的，整部作品始終將禮節(jié)作為重要地位予以呈現(xiàn)，主創(chuàng)團隊還專門邀請了研究我國古代禮儀的團隊給予指導(dǎo)。例如根據(jù)劇情需要，在林家恢復(fù)清白以后，梅長蘇進入林氏宗祠行了隆重的跪拜禮，這一禮節(jié)稱之為振董，是非常符合當(dāng)時劇情需要的。

（二）構(gòu)圖考究，鏡頭語言精良。要想在競爭激烈的電視市場中脫引而出，勢必要給受眾帶來視聽享受，而精美的構(gòu)圖所帶來的鏡頭語言也是一部優(yōu)秀影視作品所必備的要素?！冬樼鸢瘛窂目季烤赖臉?gòu)圖中，將引人入勝的情節(jié)帶給觀眾。從構(gòu)圖角度說，大量的黃金分割式構(gòu)圖、對角線構(gòu)圖以及斐波那契螺旋線等構(gòu)圖方法使用頻率極高，加上后期特效的處理，將畫面的美感上升到了美學(xué)及層次。在整部作品中，導(dǎo)演都選擇的是低機位的拍攝方式，讓畫面更顯出較強的層次感。

（三）大膽創(chuàng)新，精益求精。近年來，我國電視劇市場呈現(xiàn)出嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新力的態(tài)勢，很多電視劇粗制濫造，情節(jié)雷同，還有眾多商業(yè)廣告植入，文化氣息越來越淡化，整個電視劇市場發(fā)展較為緩慢其品質(zhì)有待進一步提升?！冬樼鸢瘛返闹鲃?chuàng)人員在接受采訪中也曾表示，他們將通過這部作品嘗試新鮮的東西，盡管每次創(chuàng)新都會受到一部分人的質(zhì)疑，但是積累下來卻呈現(xiàn)出更多有價值的東西。這種創(chuàng)新并非對國產(chǎn)電視劇市場對抗，而是進行了新鮮的嘗試，為今后的發(fā)展釋放更多空間和創(chuàng)造力。

（四）意料之外的營銷效果。在不斷探索電視劇出路的同時，《瑯琊榜》借助了多重平臺，最終打造了出乎預(yù)料的營銷效果。它在強調(diào)權(quán)謀文化的同時，不斷給觀眾傳播正確的人生觀、價值觀。曲折離奇的情節(jié)能夠扣人心弦，但是在傳播故事情節(jié)的同時傳播了中華傳統(tǒng)文化更能夠深受大眾的喜愛。從美學(xué)及人文角度，《瑯琊榜》都為觀眾打造了經(jīng)典作品，不僅刺激了審美心理，更為觀眾營造了民族認同感，基于此，《瑯琊榜》利用了豐富的優(yōu)質(zhì)資源，塑造了自身的品牌文化。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇《瑯琊榜》讓更多關(guān)注及業(yè)界人士感受到國產(chǎn)電視劇的希望，不同的觀眾、不同的審美心理對《瑯琊榜》的高度評價。這正說明了我國影視劇創(chuàng)作中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供的大量資源可以滿足觀眾的多樣需求。多媒體的操作和經(jīng)營也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了全新的商業(yè)模式。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇的創(chuàng)作過程中，主創(chuàng)團隊?wèi)?yīng)當(dāng)盡可能在取得高收視率的同時，贏得觀眾的好口碑，以此來促進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編劇的良性發(fā)展。（作者單位：成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院）

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