雷方方+侯衛(wèi)棟

當(dāng)“三網(wǎng)合一”的概念提出，人們以為“三網(wǎng)合一”無所不能；當(dāng)“媒介融合”的概念提出，人們認(rèn)為“媒介融合”能夠拯救傳統(tǒng)媒體；當(dāng)“大數(shù)據(jù)”進入人們的視野，人們認(rèn)為“大數(shù)據(jù)”能夠刷新世界，現(xiàn)在，該輪到“互聯(lián)網(wǎng)+”了……

“三網(wǎng)合一”、“媒介融合”、“大數(shù)據(jù)”并非空談，它們確實向世人證明了裂變式的傳媒變革力，讓媒介格局和傳播方式發(fā)生質(zhì)變，讓每個活在市場經(jīng)濟下的個體卷入技術(shù)先導(dǎo)的信息世界，生活被重新定義。可是，在媒介融合照耀下的世界里，不乏存在機械相加的陰影；在大數(shù)據(jù)包圍著的世界里，也會有我們無處安放的隱私和被遺忘權(quán)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”，似乎加號后面是不是無窮的符號——∞，邏輯上是否成立呢？農(nóng)民可以把收割的玉米通過互聯(lián)網(wǎng)送向城市，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的古方紅糖能夠通過互聯(lián)網(wǎng)送到愛人手里，似乎任何生活資料和生產(chǎn)資料都可以存在于加號后面。但是，即使是太陽普照著的地球，都會有陰影出現(xiàn)。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”加不了“去名”

就像冷泉那樣，“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來利益的途徑是讓冷泉揚名天下，讓更多人知道，在更多的人里做營銷。我們先將“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念擱置，先談?wù)劵ヂ?lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)可以讓很多事物揚名，互聯(lián)網(wǎng)本身就是一種媒體，具有大眾媒體所有的媒介功能——環(huán)境監(jiān)測、社會協(xié)調(diào)、文化傳承以及“聚光燈”效應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)讓鳳姐成名、讓《滑板鞋》風(fēng)行一時、讓羅胖擁有650多萬雙耳朵傾聽，即使是早已過去了6年的“猴賽雷”，誰也不會料到會在2016年再次出現(xiàn)在人們視野里……互聯(lián)網(wǎng)是一盞聚光燈，是炒作的利器，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，誰都有可能成為焦點，一夜成名。

已經(jīng)揚名互聯(lián)網(wǎng)世界的人，是否有可能“金盆洗手”，回到默默無聞的時候？這個可能性不能說沒有，等所有知道“猴賽雷”的網(wǎng)友們?nèi)既チ颂焯?，或許就回到了默默無聞的那個時刻了。但我們用事實說話，炒作一時的網(wǎng)紅還沒有哪個又成為默默無聞的一個人，現(xiàn)在能做到的，只有讓人們慢慢淡忘，就像張國榮已經(jīng)離去多年，可是人們還是忘不了那個程蝶衣；就像李小龍沉睡了已經(jīng)二十多年，醒著的人依然記得他踢碎“東亞病夫”牌匾的身影……這些忘不了的一切，或許在人的大腦里叫記憶，在互聯(lián)網(wǎng)里叫做數(shù)據(jù)。所以，如果想要重回匿名，進入“去名”，難度無異于從黑洞中逃亡。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”加不了被遺忘權(quán)

我們繼續(xù)從“去名”出發(fā)，“互聯(lián)網(wǎng)+”刺激的是信息生產(chǎn)，而非信息刪除和消亡。那么，發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上的信息，是否能夠被遺忘？有關(guān)被遺忘權(quán)的提出也是近年國外熱議的焦點，吳飛在《大數(shù)據(jù)與被遺忘權(quán)》一文中闡述有以下幾點：

1、被遺忘權(quán)目前在立法層面面臨阻礙，且歐洲和美國的立法觀點不同，歐洲認(rèn)為：這信息是我發(fā)出的，所以我有權(quán)收回；美國認(rèn)為：進入公眾領(lǐng)域的信息無法做到再回到私人領(lǐng)域。

2、被遺忘權(quán)在提出“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的我國還沒有被重視，我國的注意力集中在信息安全方面。

3、被遺忘權(quán)與隱私權(quán)不同，進入公共領(lǐng)域就不再是隱私。

“互聯(lián)網(wǎng)+”著重于信息生產(chǎn)，是加法；被遺忘權(quán)著重于信息刪除，是減法。這兩個概念難以水火相容，因此，互聯(lián)網(wǎng)加不了被遺忘權(quán)，保護隱私、保護被遺忘權(quán)，也無法指望技術(shù)層面的互聯(lián)網(wǎng)。我們能做的，只有謹(jǐn)慎地在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”加不了宗教儀式

宗教是陪伴人類走過漫長歲月的信仰，經(jīng)歷了1600年奴隸制社會、2400年封建制社會一直延續(xù)至今。我們先把“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念擱置，先了解一下宗教的相關(guān)信息：宗教的主要特點為，相信現(xiàn)實世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，該神秘統(tǒng)攝萬物而擁有絕對權(quán)威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認(rèn)知及儀式活動。一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規(guī)范（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）。而宗教儀式的作用主要在于，保護神秘力量的神秘性、至高性、唯一性，讓信徒完全信仰宗教。

接下來我們回到“互聯(lián)網(wǎng)+”：首先，互聯(lián)網(wǎng)的媒介屬性之一就是去中心化和去權(quán)威性，那么，這中媒介屬性與宗教儀式的作用是相左的，一個讓人們抵制權(quán)威，一個讓教徒內(nèi)心信仰。其次，互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)提供平臺，那么宗教的第三個層面——教團，理論上可以在互聯(lián)網(wǎng)上建立自己的社區(qū)，事實上，已經(jīng)有很多信徒建立了自己的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。但是即便如此，三步一叩首地去拉薩朝拜的儀式不會搬到互聯(lián)網(wǎng)上；基督徒信眾每周的禱告不會在網(wǎng)絡(luò)上進行而是在教堂；猶太人也不會把哭墻搬上互聯(lián)網(wǎng)……所以，“互聯(lián)網(wǎng)+”加不了宗教儀式。

當(dāng)然，除了宗教儀式，各種文化儀式也難以搬上互聯(lián)網(wǎng)，試問，“互聯(lián)網(wǎng)+”是否能加上婚禮儀式？是否能加上畢業(yè)典禮？是否能加上升旗儀式？互聯(lián)網(wǎng)能加上的儀式，只有互聯(lián)網(wǎng)有機結(jié)合的、在網(wǎng)絡(luò)上衍生的、符合互聯(lián)網(wǎng)媒介屬性的儀式才能被互聯(lián)網(wǎng)所“+”，例如蘋果的新品發(fā)布會、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的周年慶典等等。

“互聯(lián)網(wǎng)+”并非黑洞，并不能吞噬一切，正如本文一開始那段略長的前奏中所言：即使是太陽普照著的地球，都會有陰影出現(xiàn)。也許，今天互聯(lián)網(wǎng)加不上的事物會在未來融合進網(wǎng)絡(luò)，正如一千年前登陸月球是神話，一千年后我們卻把神話變?yōu)楝F(xiàn)實，但我認(rèn)為人的遠見難以逾越時間的流動，我們連明天會發(fā)生什么都不會知道，何況是遙遠的未來？所以，互聯(lián)網(wǎng)不能加什么，也只是我的眼見所能達到的范圍，我期待著互聯(lián)網(wǎng)不斷創(chuàng)造的奇跡。（作者單位：1.大連海事大學(xué)公共管理與人文學(xué)院；2.蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）