木華

明初，鄭和率船隊七下西洋，將歷史上的“海上絲綢之路”發(fā)展到巔峰。據(jù)記載，鄭和船隊先后訪問了亞非30多個國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)相距中國十幾萬公里的東非的麻林（今肯尼亞馬林迪）和慢八撒（今肯尼亞蒙巴薩港）?？夏醽喌睦氯簫u由大小不同的5個島嶼組成——拉穆島、曼達(dá)島、帕泰島、恩多島和基瓦尤島，從南向北沿著大陸海岸線依次排列，帕泰島面積最大，約75平方公里，在島上的5個村莊——帕泰、上加（也譯為上家、上海、中國村）、春杜瓦、法扎、西尤（也譯為西游、西嶼），許多居民都自稱是鄭和部屬的后裔。那么，鄭和船隊真的留下了“非洲后裔”嗎？

船員落難孤島

據(jù)說，600多年前，一艘鄭和船隊的船只因迷失方向駛?cè)肱撂u沿岸，在上加村附近不幸觸礁下沉，慌亂之中，船上的數(shù)百人紛紛拋出載運(yùn)的小船逃命，并從大船上快速搬下瓷器和絲綢等貴重物品。

他們當(dāng)中，有400名劃向帕泰島，在上加村登陸，用隨身攜帶的中國瓷器和絲綢與當(dāng)?shù)厝私粨Q食物和錢財。后來，除40人留在上加村外，其余的人分兩路走了，100人向西來到了帕泰村，260人北上去了西游村。

中國人登陸帕泰島后，逐漸入鄉(xiāng)隨俗，與當(dāng)?shù)嘏映杉?，生兒育女，融入?dāng)?shù)厣鐣?。以前的帕泰村很大，由于缺乏飲用水，不少人被迫離開，加之又流行過一次嚴(yán)重的瘧疾，帕泰村的人口銳減。目前帕泰村的總?cè)藬?shù)是2000多名，由兩大部落組成，兩個部落的名字分別為納巴漢和波科姆德，中國人僅剩下3戶，瓦法茂是他們的共同姓氏，也成為帕泰島上“中國人”的代稱。

帕泰島西尤村的瓦尚嘎人認(rèn)為自己的祖先是鄭和船隊的水手。瓦尚嘎人代代相傳著一個故事，很多年前，有一艘中國船只在帕泰島附近外海觸礁沉沒，發(fā)生船難。由于無法回家，這些中國水手住在附近一個叫穆伊·旺嘎·巴卡里的地方，并改信伊斯蘭教。雖然他們與當(dāng)?shù)氐呐咏Y(jié)婚，但是跟島上土著——西尤人不時發(fā)生械斗。

據(jù)史書記載，鄭和帶到國內(nèi)的奇珍異寶中，影響最大的是非洲的長頸鹿與斑馬，前者被稱為“麒麟”，后者被稱為“福鹿”。它們被作為神物，用來煊赫天朝的神威，曾起到鞏固中國皇權(quán)統(tǒng)治的作用。

今日在肯尼亞拉穆群島，有20多支瓦尚嘎族認(rèn)為自己是中國人的子孫。他們特別喜歡一個故事：馬林迪的國王送了一只公長頸鹿和一只母長頸鹿給中國明朝皇帝，雖然其中一只長頸鹿在前往中國途中死了，但另一只還活著。中國皇帝因為得到這只罕見的動物而感到非常高興，它成為中國人與史瓦希里人之間友誼的象征。在非洲沿岸的這個偏遠(yuǎn)角落，連中文都不會說的瓦尚嘎族人，卻對只在中國古書上記載而且只有少數(shù)學(xué)者曾經(jīng)閱讀過的故事細(xì)節(jié)清清楚楚，確實值得研究。

中國烙印

經(jīng)過近600年的滄桑巨變，雖與當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ槿跒橐惑w，代代相傳，這些自稱為肯尼亞華裔的人們，身上還頑強(qiáng)地保留著“中國”的印跡。

2002年3月，《人民日報》記者李新烽在帕泰島的西尤村道中躊躇時，對面走來一位挑水桶的精瘦老人，這位老人一看到李新烽，猛地扔下肩上的擔(dān)子，幾乎是小跑趕到他面前，激動地說：“你，你很像我的爸爸?！彼麜和Ａ艘幌陆又f，“你就是我的爺爺，你一定是從遙遠(yuǎn)的中國來的，我的老家在中國”。說著說著，他的眼睛濕潤了。這突如其來的感人情景使所有在場者無不感到驚訝萬分，吸引了巷道里所有人的目光。李新烽仔細(xì)地打量著這位陌生老人，他的長相確實與他非常相似——膚色淺、頭發(fā)長、眼睛小、嘴唇薄，他倆這時站在一起與在場的其他人的區(qū)別頓時涇渭分明。

除眼睛、皮膚和頭發(fā)都像中國人外，他們還重視學(xué)習(xí)和家教，懂一點(diǎn)中醫(yī);新一代不滿足現(xiàn)狀，自己走出孤島闖蕩;自家筑有院墻，室內(nèi)還有土炕，這在當(dāng)?shù)鬲?dú)一無二;他們用扁擔(dān)挑水，而當(dāng)?shù)厝擞密囘\(yùn)水或是用手提;就連當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)慣也深受中國影響，椰子面烙餅的制作方法、特別是必須要運(yùn)用的小搟面杖，當(dāng)?shù)厝艘渤姓J(rèn)是從中國人那里學(xué)來的。

上加村（中國村）里的按摩大夫水平比較高，拉穆島上的人要是誰扭了胳膊崴了腳，大都乘船去那兒治療，大夫給其按摩，見效很快，如果配合一種中藥，效果會更好。西尤村的中醫(yī)法伊基出身于“杏林”世家，他家是祖?zhèn)鞯尼t(yī)生，據(jù)其祖父講，他的醫(yī)術(shù)就是上一輩傳下來的，祖父母、父親、叔父、法伊基兄弟仨都是中醫(yī)。法伊基的醫(yī)術(shù)主要是父親傳授的，父親去世了，他就跟著叔叔繼續(xù)學(xué)習(xí)。家傳的中醫(yī)術(shù)主要是按摩治病和中草藥的制作。

西尤村以前曾經(jīng)有過造絲業(yè)和織布業(yè)，也就是養(yǎng)蠶，并用蠶繭造絲，種棉花并用棉絮織布，或者用蠶絲織布。在中國人到此之前，島上沒有這類手工藝，它們是中國人帶來的。

在西尤村外有一處十分奇特的墓地，這個墓地和穆斯林的墓地差異很大。它沒有朝向西北方的麥加圣地，而是朝著東北方向的中國;它也沒有穆斯林墓地的石柱和阿拉伯銘文，取而代之的是鑲滿墓壁的美麗的中國瓷器。遺憾的是，墓壁上的瓷器大都被盜。

但是，仍有些學(xué)者認(rèn)為，瓦尚嘎人的祖先也許不是中國人，他們可能在某個時期，曾接受過中國的影響，學(xué)會了一些中國人的生產(chǎn)技術(shù)和生活方式，如生產(chǎn)絲綢、棉布，使用陶瓷、中藥等。

總之，肯尼亞的瓦尚嘎人與中國霧里看花似的聯(lián)系，構(gòu)成了種種懸念和迷惑，使人掩卷仍回味無窮，要確證他們是否為鄭和船隊的后裔，還需要?dú)v史學(xué)家、考古學(xué)家、人類學(xué)家等專家聯(lián)合起來進(jìn)行艱苦的調(diào)查、考證。