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古埃及自古便存在斯芬克斯

世界上有著無數(shù)不可思議的歷史遺跡，但從沒有一個(gè)歷史建筑，能像今天我們的主題斯芬克斯一樣，可以引來各方無限的遐想以及各式各樣的調(diào)查。每一次從全新角度提出的假設(shè)，都具有深入調(diào)查的必要。

普遍觀點(diǎn)認(rèn)為，斯芬克斯建造于公元前2500年左右，在古埃及第四王朝哈夫拉法老的敕令下，與吉薩第二金字塔同時(shí)修建。但是，在波斯頓大學(xué)任教的地質(zhì)學(xué)博士羅伯特·肖克則提出，斯芬克斯的主體部分有被水浸蝕的跡象，建造年代仍存在疑點(diǎn)。直至1926年，斯芬克斯的頸部以下部分仍被沙土掩埋，而在主體部分發(fā)現(xiàn)了水浸蝕的痕跡，非常奇妙。

肖克指出，大量的地質(zhì)學(xué)數(shù)據(jù)表明，公元前3000年的吉薩高地正值大雨期。而這些水浸蝕的痕跡極有可能是這一時(shí)期殘留下來的。由此推測，斯芬克斯在公元3000年前便已經(jīng)修建完成。肖克還根據(jù)浸蝕的程度，進(jìn)一步推測斯芬克斯存在于一萬年前。

與斯芬克斯密切關(guān)聯(lián)的還有一座“夢石碑”。據(jù)說，當(dāng)時(shí)還是王子的圖特摩斯四世在斯芬克斯旁邊午睡，醒來之后根據(jù)自己的夢境建造了這座石碑。

從這座石碑的設(shè)計(jì)上來看，最上端是長有翅膀的太陽標(biāo)志，稍下部分是兩個(gè)背靠背的斯芬克斯圖案，而后是一些小方格，最下端用象形文字記錄了王子夢境的內(nèi)容。碑文里記載道：“斯芬克斯在‘初始之時(shí)（古埃及神話中的創(chuàng)世時(shí)代）便存在于這片大地之上。”

從阿努比斯到法老的臉

錯(cuò)列歷史的專家凱薩琳·麥高恩·科彭斯指出，斯芬克斯的面部存在一些疑點(diǎn)。

人們普遍認(rèn)為，斯芬克斯的面部是按照埃及第四王朝哈夫拉法老的樣子雕刻而成的，但是，與模仿獅子形態(tài)的身體部分相比較，頭像部分是否顯得過小了呢？科彭斯認(rèn)為斯芬克斯“原型”本來就是巨大的獅子石像。那么，斯芬克斯是在哈夫拉法老命令下修建而成的這一事實(shí)，就變得非常奇怪。

為什么是獅子的形象呢？著名的《上帝指紋》一書的作者葛瑞姆·漢卡克認(rèn)為，公元前一萬年的春分時(shí)刻，獅子座升起的位置剛好位于斯芬克斯的正面，基于這一天文學(xué)數(shù)據(jù)，斯芬克斯也許原本就是一座巨大的獅子座紀(jì)念碑。

此外，斯芬克斯的頭部是狗。古埃及文化中有關(guān)狗頭的神話形象，人們首先想到的便是“黃泉之國”的看守人阿努比斯。在古埃及神話中，阿努比斯是“初始之時(shí)”到來的神明。

結(jié)合“夢石碑”里記錄的內(nèi)容來考慮，“初始之時(shí)”便存在于吉薩大地的斯芬克斯，是有著狗的頭部的石像，這樣的假設(shè)是可以成立的。

斯芬克斯是一對(duì)守護(hù)圣地的看門犬

在“夢石碑”上，刻畫了長著翅膀的太陽，代表了古埃及文明的象征——太陽神“拉”，也有觀點(diǎn)認(rèn)為這一圖案描述了太古時(shí)代造訪地球的訪客們所乘坐的飛船。長著翅膀的太陽既是太陽神“拉”的化身，又是對(duì)“初始之時(shí)”到來的阿努比斯所乘坐飛船的形象記錄。

同時(shí)，“夢石碑”里還描繪了兩頭斯芬克斯，在古埃及石碑中，這樣的對(duì)稱性圖樣非常多。祭祀太陽神“拉”的阿布辛倍爾神廟里，這樣的對(duì)稱性設(shè)計(jì)隨處可見。

也許埃及還有另一座尚未發(fā)現(xiàn)的斯芬克斯石像。金字塔前朝東坐落的斯芬克斯如果真是一對(duì)的話，那么按照“夢石碑”里所描繪的圖案，另一個(gè)應(yīng)該是朝西坐落。

或許，在不久的將來，當(dāng)另一座斯芬克斯被人們發(fā)現(xiàn)時(shí)，古埃及的歷史，甚至人類歷史都將被改寫。

“初始之時(shí)”便存在的斯芬克斯，有觀點(diǎn)認(rèn)為其象征了“黃泉之國”的看門犬阿努比斯。

從公元前一萬年的天文數(shù)據(jù)推斷，斯芬克斯也許是象征著獅子座的紀(jì)念碑。

1871年巴西佩德羅二世造訪時(shí)期的斯芬克斯。直至1926年被挖掘之前，其頸部以下部位仍被沙土掩埋。

圖坦塔卡蒙法老的墓穴里，守衛(wèi)神龕的阿努比斯神像，也許這就是斯芬克斯的原型。

現(xiàn)在的斯芬克斯與哈夫拉法老的金字塔。面部仿造哈夫拉法老雕刻而成，但建造之初的樣子也許有所不同。

記錄圖特摩斯四世夢境的 “夢石碑”。以太陽神為中心，兩側(cè)對(duì)稱分布著斯芬克斯石像。也許另一座斯芬克斯還被掩埋在沙土之中。