陳浩

摘 要：明清時期，封建社會行將沒落，官場黑暗，貪污成風(fēng)?；窗哺脙山M明清廉吏傅希摯、李毓昌蠟像，再現(xiàn)了為官一方，兩袖清風(fēng)，秉奉王命，橫而不流的浩然正氣。他們的人格品味，價值觀眾，同樣會給后人以榜樣、以楷模、以勸勉、以警示。傳之萬世之深層次道德思考。

關(guān)鍵詞：淮安府；特別展；傅希摯

中國封建社會發(fā)展到明清時期，已進入它的尾聲，封建專制主義極度強化，它本身所固有的各種矛盾就像地火一樣在急劇翻騰和尖稅化，社會黑暗官場腐敗，明朝福王一次得賞賜徒弟五萬畝，清代官場流傳著“三年清知府，十萬雪花銀”的說法，正是當時吏治的寫照。然而，總有一些正直之士，希圖挽狂瀾于既倒，撐危廈于將傾。歷史遺存——全國重點文物保護單位——淮安府衙吏科的兩組蠟像，就生動地再現(xiàn)了淮安吏治史上典型的事例。

淮安府衙是我國僅存下來兩座府衙之一，其大堂體量為全國之最。2006年淮安府衙被升格為全國重點文物保護單位。儀門高聳“圣喻戒名坊”，正面鐫刻荀子名句，背面鐫刻著宋代大書法家黃庭堅的《御制戒石銘》，內(nèi)容雖為封建人士所撰，但灌注的卻是儒家仁德政治的精髓?；窗哺w例為直隸，設(shè)有六科，其中吏科主要負責(zé)全府人事事務(wù)，主要職責(zé)負責(zé)衙門官員選拔、任免，加薪，并記錄本地方進士、舉人以及本地人在外地做官、任職的詳細資料。

展館南壁，懸有唐太宗一幅“心得”：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。一代明君，深知內(nèi)防已過，其中豈無懲惡揚善之意哉！

明初社會，經(jīng)洪武、建文、永樂、洪熙、宣德共六七十年，是為發(fā)展時期。一方面，明太祖朱元璋和明成祖朱棣相繼建立了高度中央集權(quán)的封建專制主義統(tǒng)治。另一方面，最高統(tǒng)治者采取“與民休息”的政策及“右貧抑富”、嚴懲貪污的措施，是以“宇內(nèi)富庶，賦入盈羨”（《明史·食貨志·2》）?！伴傟H樂業(yè)，……民氣漸舒……”（《明宣宗實錄》卷50）。但這一切表明浮華的現(xiàn)象，也不過是垂危時期的回光返照而已。

傅希摯，河北衡水人，嘉靖35年（1556）進士。44年（1565）任淮安知府，隆慶5年（1571）升右僉都御史，巡撫山東。隆慶末年，戶部因為軍餉匱乏，準備裁撤山東、河南民兵，傅希摯力爭而未撤。萬歷元年（1573），改任河道總督。其時黃河泛濫，茶城段運河淤塞，傅希摯調(diào)民夫開新河由梁山下寧洋山，出右洪口，避開黃河之險，漕運河道能夠通行。萬歷5年（1577），升右副都御史，巡撫陜西，改任戶部右侍郎。不久，因為隴右礦務(wù)事件被罷職。萬歷11年（1583）2月起復(fù)，再任戶部右侍郎，兼右僉都御史任漕運總督，再次來淮安為官。

清代四大冤案之一的“李毓昌奇案”也發(fā)生在當年的淮安府。

進入清代，統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固，史家盛贊的清明統(tǒng)治“康雍乾盛世”也曾出現(xiàn)政治穩(wěn)定，邊疆安寧，經(jīng)濟發(fā)展的大好形勢，尤其是農(nóng)民人身依附關(guān)系的相對松弛，社會矛盾也有所緩和。然而，統(tǒng)治階級驕奢淫逸的本性是不會改變的，他們對人民敲骨吸髓的榨取從來也不會存在絲毫的憐憫，甚至“惟知租之入，而不知田之處”（乾隆《順德縣志》卷4）。蘇州一退職縣令“每一餐費至數(shù)十金，尤嫌無下箸處”（錢泳《履園叢話》卷23）。

李毓昌作為后補知縣，他便被派往山陽查賑。當年淮安。（縣稱山陽，淮安是府、縣所在地）遭災(zāi)，朝庭發(fā)賑銀救濟災(zāi)民。山陽知縣王伸漢大肆貪污，從中漁利。唯恐被查，便精心賄賂前來查賑的官員。10名官員中唯獨李毓昌不為所惑。

李毓昌忍饑寒，住破廟，不畏艱難，赴災(zāi)區(qū)，入民宅，認真調(diào)查，與放賑名單逐一核對，掌握了王伸漢虛報戶口、克扣賑銀的底細。竟然侵占了賑銀9萬兩中的2萬3千兩，導(dǎo)致無數(shù)災(zāi)民流離失所，命喪黃泉，李毓昌準備具報淮安府。

獲悉李毓昌的動向后，王伸漢大為驚恐，設(shè)宴利誘李毓昌，遭到嚴拒。王伸漢見金錢不起作用，便設(shè)毒計買通李毓昌的三個仆人，在李毓昌喝的茶水中下毒，致李腹痛吐血，又用絲帶勒死，隨后偽造自縊身亡現(xiàn)場。

嘉慶十四年（公元1809年）春，李毓昌妻在丈夫遺物中發(fā)現(xiàn)血衣和寫有“山陽冒賑，以利啖毓昌，毓昌不敢受，恐上負天子”的稟貼殘稿，對丈夫之死生疑心。經(jīng)開棺檢驗，知李毓昌生前中毒，并非自縊。李毓昌叔父李泰清赴京向都察院告狀。嘉慶皇帝對當時的官場腐敗是心知肚明，但為社稷計，亦幻想中興圖治，下狠心，殺雞儆猴。李毓昌這樁查賑大員蒙冤命案遂成為最好的借口。

案情很快大白，御批嚴辦。嘉慶十四年（1809年）夏，將謀害李毓昌的貪官、刁吏、惡仆王伸漢、王轂、包祥、李祥、顧祥、馬連升等處死，兩江總督鐵保、江蘇巡撫汪日章，革職流放，并案懲處了其它官吏和9名查賑大員。李毓昌冤案終得昭雪。嘉慶皇帝親作《憫忠詩》表達對李毓昌清正廉明人格的首肯，刻石立于李毓昌墓前。

楊宇先生前不久在解讀人大會議總理政府工作報告文稿時說，法律授權(quán)有所為，法不授權(quán)不可為。一個后補小官的李毓昌能橫而不流，甚至不恤自身性命，不也正是他人格底線的展露。當然，淮安府衙特別展所展示的李毓昌事跡，不僅僅是一則歷史故事，其深刻的內(nèi)涵應(yīng)該是很豐富。

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“古老文明……重新形成另一種社會結(jié)構(gòu)，……也被愈來愈廣泛地利用著。”淮安地區(qū)有著悠久的文化遺存，而這些文化遺產(chǎn)經(jīng)過“接收——挑選——創(chuàng)新”的過程，必將為淮安以至更廣大地區(qū)的和諧文明的構(gòu)件做出重大的貢獻。

兩則歷史往事告訴我們，多行不義必自斃，清政廉潔必然流芳千古。就連偏安一隅的后蜀孟昶也曾告誡群僚：“爾俸爾祿，民膏民脂，為民父母，莫不仁慈?！备钗覀兩钏嫉氖牵涸诜饨ㄉ鐣袑]落的時代，在整個社會風(fēng)氣江河日下的時刻，傅希摯、李毓昌明知大廈將傾，還勉為其難而為之，其品格和人格不亦偉哉！

掩卷深思，早在建國前夕，毛澤東同志就提出“兩個務(wù)必”警言，絕大多數(shù)干部保持革命本色，繼續(xù)為新中國崛起盡職盡責(zé)，亦有少數(shù)人，經(jīng)受了戰(zhàn)火焇煙的考驗，卻倒在了銅臭之中，倒在了石榴裙下。習(xí)近平同志在視察山東菏澤時，給當?shù)厥?、縣領(lǐng)導(dǎo)念了一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。習(xí)近平同志贈句可謂言深意長。

共產(chǎn)黨人從創(chuàng)業(yè)之艱走上執(zhí)政之路，任重而道遠?；窗矃^(qū)委、區(qū)政府在保護歷史遺存的日常事務(wù)中，能發(fā)掘歷史的閃光點并加以發(fā)揚廣大，此種做法應(yīng)大力首肯。歷史的遺存和人們之間心靈的交流，充分起到了教育的功能。我們不能漠視丑與美的差異以及由此帶來的正反作用，封建時代奸佞之臣已被永遠釘在歷史的恥辱柱上，清官直臣不能湮沒在歷史的長河中，因為，他們雖然是那個時代的代表，但是他們的人格品位、價值觀念，同樣會給我們這個時代的人以榜樣、以楷模、以勸勉、以警示，而且會傳之萬世，給后來者以更深層次的道德思考。