朱迅垚

現(xiàn)實版《盲井》上演，情節(jié)可能還要殘酷數(shù)倍。

一個總數(shù)74人的團伙，多數(shù)來自云南一個縣城鹽津，5年內(nèi)在6個省區(qū)偽造礦難故意殺人，騙取賠償款。警方已經(jīng)確定的是至少17人被害，實際故意殺人數(shù)可能超過這一數(shù)字。

如果說《盲井》還只是兩個人的犯罪小團體，多達74人的“殺豬匠”則是組織性更強、分工更細密的殺人流水線。

幾天前，“底層殘酷物語”突然流行于社交網(wǎng)絡(luò)。在一個叫做“快手”的以農(nóng)村市場為主的社交視頻網(wǎng)站上，人們發(fā)現(xiàn)存在一個讓人看完之后生理心理都不太舒服的自拍視頻世界，充斥著自虐、低俗、詭異甚至荒誕的行為直播。似乎在這個世界里，生吃任何東西都不會讓你驚訝，而用鞭炮炸褲襠、活埋、直播跳河都是常見的。

如果要比較起來，鹽津偽造礦難故意殺人案恐怕是殘酷物語的極致，但那些更普遍的令人錯愕的自虐，那些夸張、怪異的自拍行為里，隱隱藏著解釋這一殘酷的密碼。

除了文明，在這一語境下，恐怕找不到一個更合適的詞來表達我們的訴求。文明，應(yīng)當是人類數(shù)千年社會活動積淀下來的讓人類精神物質(zhì)雙重愉悅的人文精神、社會傳統(tǒng)和公序良俗。在海量的怪力亂神的自拍視頻中，你只能感嘆，太不文明了，而盲井這樣的重大案件則讓人不寒而栗，讓人檢視人類向野蠻的返祖現(xiàn)象。

要承認，再文明的世界都難以避免人性的幽暗。鹽津偽造礦難殺人案出來，相信有很多人會想起“太平洋大逃殺”，而我甚至?xí)肫鹩闹≌f《蠅王》。是的，我們似乎都不曾被逼入一個極端的環(huán)境，而人性的惡，一方面讓我們心寒不已，一方面也得反思自己在極端環(huán)境下又該如何表現(xiàn)。

一個團伙，處心積慮醞釀著殺人，在常人難以理解，但在底層，在礦區(qū)，到底是什么樣的力量讓他們?nèi)ズ翢o羞恥地干這樣的事情？同樣的道理，在視頻網(wǎng)站，到底是什么心理驅(qū)使著那些人競相自虐，無論是殺人者還是那些表演者，支配他們的到底是什么？文明與野蠻之間是否存在一條清晰的邊界？

對于人性的基本判斷，一直有兩個極端。一種是相信人性本惡，“他人即地獄”，黑暗森林才是這個世界的真相，但這并非事實，我們通過合作與市場建立了文明，我們用共同體認同、契約與社會信任織成了一個碩大無比的網(wǎng)格化社會。另一種是相信人性本善，“一闡提人皆得成佛”，仿佛文明就是免于任何幽暗的極樂世界，但這種想法遭到了事實的無情嘲諷：無窮無盡的文化沖突、族群沖突。真實世界是在這兩者之間，但較強偏向于后者。這就是我們所在的生活世界的真相，人性的幽暗將永遠存在，文明可以壓制它，但永遠不可能消滅它。

盡管如此，我們還是需要做點什么。我們需要各種樣本，無論是文學(xué)的，還是學(xué)術(shù)的，去抽絲剝繭，去展示人性如何最終走到極端，惡如何爆發(fā)的過程。只有了解了過程，文明才能介入，社會力量才能介入，文明才能把人性之幽暗壓縮到一個盡可能小的比例。