趙宜鈞

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475001）

淺析紀(jì)錄片《bike與舊電鋼》
——藝術(shù)與商業(yè)的碰撞

趙宜鈞

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475001）

在影視文化領(lǐng)域中，藝術(shù)性與商業(yè)性始終沖突不斷，甚至涇渭分明。大眾普遍接受娛樂性強(qiáng)、輕松的影片，文藝片的生存空間狹小，成為了當(dāng)下迫切需要解決的問題。本文以紀(jì)錄片《bike與舊電鋼》為研究對(duì)象，探究藝術(shù)與商業(yè)的碰撞和融合。

bike與舊電鋼；藝術(shù)與商業(yè)；獨(dú)立紀(jì)錄片

紀(jì)錄片《bike與舊電鋼》講述了徐州市兩個(gè)不為人知的音樂天才——張鵬程和張宜蘇的生活。導(dǎo)演邵攀用了三年的時(shí)間，深入生活，采用直接錄制的方式記錄了主人公堅(jiān)持理想，堅(jiān)持藝術(shù)純粹性的心路歷程。紀(jì)錄片大量采訪了主人公的朋友、學(xué)生等，使人物形象更加立體生動(dòng)，交叉時(shí)空的影像融合，讓我們感受到了主人公命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。

一、人物特點(diǎn)和精神特征

《bike與舊電鋼》中的兩個(gè)主人公，將情感寄托于音樂，從音樂中尋找存在感，但二者的性格卻各不相同。從表面上看，張鵬程是一個(gè)表現(xiàn)欲極強(qiáng)、始終樂觀開朗的人。自創(chuàng)歌曲《命運(yùn)饅頭》對(duì)于底層小人物的刻畫，深深觸動(dòng)著觀者的心。但對(duì)于張鵬程來說，插科打諢式的喜感表演是他得以證明存在感的外在表現(xiàn)形式，而音樂才是他內(nèi)心獲得歸屬感的終極依托。

主人公張宜蘇不拘一格，隨性的生活態(tài)度和追著云彩洗澡等匪夷所思的行為，讓人驚異。張宜蘇屬于中國MIDI音樂制作的第一批人，他無償培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的音樂制作人。他將自己對(duì)義妹朱莉的感情創(chuàng)作成一部音樂集，將感情流露于音符之間。他通過音樂來安撫自己，尋求內(nèi)心的平靜，認(rèn)為藝術(shù)是純粹的，若與利益結(jié)合便失去了最原始的完美。他的特立獨(dú)行讓人難以理解，但其對(duì)待生活、藝術(shù)理想的態(tài)度，卻有可借鑒之處。隨性、無拘無束、自由灑脫、淡然處世、堅(jiān)持理想是他的最真實(shí)寫照。

二、藝術(shù)與商業(yè)的碰撞

紀(jì)錄片最重要的特點(diǎn)就是真實(shí)性，而為了商業(yè)利益吞并掉真實(shí)的事情早已漫山遍野。更有甚者，主觀色彩濃厚，為了商業(yè)宣傳刻意挑選畫面進(jìn)行拍攝，完全拋棄了紀(jì)錄片最原始的本質(zhì)特征。導(dǎo)演邵攀在紀(jì)錄片播出時(shí)，不愿改變?cè)械臄⑹陆Y(jié)構(gòu)，即使賠錢，也要保留真實(shí)。

張宜蘇對(duì)待自己的音樂作品十分虔誠，張鵬程說，“他（張宜蘇）凈干些匪夷所思的事，免費(fèi)教你彈琴、鍵盤?！边@就是張宜蘇的原則，他說音樂是屬于全人類的，應(yīng)該免費(fèi)共享。張鵬程則不然，張鵬程在會(huì)所應(yīng)聘時(shí)強(qiáng)調(diào)娛樂是自己的強(qiáng)項(xiàng)。主人公就是處在這樣的矛盾中：堅(jiān)持對(duì)音樂的熱愛，拒絕把它商品化，就難以解決生存問題；依靠音樂謀生，將音樂轉(zhuǎn)化成商品，又會(huì)陷入自責(zé)。

反觀當(dāng)下，電影商業(yè)化愈演愈烈，廣告植入等情況屢見不鮮。商業(yè)電影抓住受眾探奇心理，更注重特效運(yùn)用和科技展示，給人的視覺和聽覺帶來震撼。中世紀(jì)的美學(xué)家圣·托馬斯認(rèn)為，只有聽覺和視覺才算作是審美感官[1]。商業(yè)電影往往為了迎合大眾的觀賞習(xí)慣和審美訴求，有意刺激大眾的視聽感官，3D科技、大型場面等商業(yè)手法充斥著影院熒屏。

藝術(shù)電影注重內(nèi)容結(jié)構(gòu)和文化底蘊(yùn)，具有強(qiáng)烈的人文色彩。從敘事策略上看，藝術(shù)電影注重突出藝術(shù)個(gè)性，拒絕程式化的情節(jié)發(fā)展和模式化的人物形象藍(lán)圖，經(jīng)常采用獨(dú)創(chuàng)性的電影語言[2]?！禸ike與舊電鋼》挖掘底層人物的生存狀態(tài)，多以紀(jì)錄為主，尊重被攝主體的自由話語權(quán)，用故事內(nèi)容暗示或啟發(fā)人們的思想。藝術(shù)具有教育作用，好的電影體裁和內(nèi)容設(shè)定能夠改變輿論，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)程，對(duì)電影藝術(shù)的發(fā)展具有重要影響。

三、藝術(shù)與商業(yè)的融合

紀(jì)錄片具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場規(guī)律等的影響。商業(yè)紀(jì)錄片或許改變了藝術(shù)性，但盈利能夠保證紀(jì)錄片的發(fā)展鏈條有序進(jìn)展。文藝片內(nèi)涵深刻，受眾的文化層次不同，難以吸引大量受眾。影院不予排片，利益鏈條崩斷，導(dǎo)致導(dǎo)演在完成一部作品后，難以拍攝第二部作品。事實(shí)上，商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合所產(chǎn)生的電影的成功案例已有許多。斯皮爾伯格作為好萊塢的電影奇才，既有《大白鯊》《拯救大兵瑞恩》等反響巨大的商業(yè)力作，又能創(chuàng)造出《辛德勒名單》《太陽帝國》等文藝片佳作[3]。

紀(jì)錄片的發(fā)展道路還十分漫長，要想能夠長期地發(fā)展下去，獨(dú)立紀(jì)錄片的生存要想得到解決，就必須增強(qiáng)導(dǎo)演的市場意識(shí)、讓藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合起來。只有商業(yè)與藝術(shù)的完美融合，才能保障電影產(chǎn)業(yè)鏈條的正常運(yùn)行，通過經(jīng)濟(jì)效益保證優(yōu)秀影片的再生產(chǎn)，促進(jìn)電影業(yè)的繁榮可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，還能傳遞人文精神，引起受眾情感上的共鳴，對(duì)文化的繁榮發(fā)展起到重要作用。

[1]朱光潛.西方美學(xué)史（上卷）[M].中國長安出版社，2007.72.

[2]周留軍，王靖.中國電影的突圍之路——兼談藝術(shù)電影與商業(yè)電影的特點(diǎn)[J].電影評(píng)介，2008,(7):5-7.

[3]段永利，段永杰.斯皮爾伯格電影中的猶太情結(jié)[J].電影評(píng)介，2011,(22):5-6.

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1007-0125(2016)07-0089-01

趙宜鈞（1995-），女，漢族，河南鄭州人，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視專業(yè)碩士，研究方向：新聞與傳播。