許昊洋

【摘 要】本文首先闡述近代中國開端以來的時代音樂風貌，之后介紹阿甫夏洛穆夫的生平以及他對中國近代音樂的發(fā)展所作的貢獻。

【關(guān)鍵詞】近代中國；傳統(tǒng)音樂；阿甫夏洛穆夫；歌劇

中圖分類號：J609.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0065-01

眾所周知，中國近代史是從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始的，并以1949年中華人民共和國的成立作為標志而結(jié)束，但中國近代音樂卻與中國的近代史不盡相同。

中國近代音樂的開端是以學堂樂歌（清末民初新式學堂開設(shè)的“樂歌”課及其所教唱的歌曲[1]）的產(chǎn)生作為界定，學堂樂歌前的中國雖然已步入近代化的社會，但音樂仍以傳統(tǒng)宮廷雅樂、民俗“雅部”等為主。直到19世紀末，學堂樂歌開始興起并廣泛流行于新式學堂和社會時，傳統(tǒng)音樂才逐步退出歷史舞臺，并以小形式與新式音樂纏繞共存。

可以說，中國近代音樂的開端是在中國近代社會開始發(fā)展以來慢慢形成的。而學堂樂歌之所以聞名于，在于其獨具劃時代的意義，即學堂樂歌在中國傳統(tǒng)音樂和中國近代音樂之間劃了一道涇渭分明的“分界線”，且屬于“清末民初”這一歷史時期具有時代性潮流的一種歌唱形式，核心支柱亦體現(xiàn)了具有時代進步傾向知識分子的群體力量，反映了全國人民抵御外辱、富國強兵的迫切愿望。

阿甫夏洛穆夫，一位終身為中國近代音樂的發(fā)展傾盡全力，做出不朽貢獻的美籍俄裔（猶太人）作曲家，全名阿龍·阿甫夏洛穆夫（Aaron Avshalomov），1894年生于中國黑龍江省廟街，他從小深受中國民歌與京劇的熏陶，1916年僑居中國并先后在天津等地居住，與聶耳、冼星海、賀綠汀等中國作曲家交往頻繁，作品題材都以中國事物為主，帶有中西合璧的獨特風格。重要作品有四部交響曲、三部協(xié)奏曲（鋼琴、小提琴、長笛）、交響詩《北平胡同》《古剎驚夢》、歌劇《觀音》、音樂劇《孟姜女》（英文名：萬里長城）、舞劇《琴心波光》、取材于郭沫若長詩《鳳凰涅槃》的同名歌舞劇、題獻給梅蘭芳的女聲獨唱曲《柳堤岸》、以《詩經(jīng)》和唐詩譜樂的歌曲等等[2]。

阿甫夏洛穆夫?qū)χ袊魳钒l(fā)展所作的貢獻包括以下幾個方面：

一、堅持中國傳統(tǒng)音樂并發(fā)展

當時國內(nèi)音樂的主流趨勢是“全盤西化”，阿甫夏洛穆夫認為如果中國傳統(tǒng)音樂不復存在，不作為構(gòu)成中國現(xiàn)代音樂的基礎(chǔ)，則中國傳統(tǒng)音樂勢必會消亡殆盡。為了避免這類情況出現(xiàn)，阿甫夏洛穆夫保持著一種能動發(fā)展的理念：中國音樂不必像古文物一樣保存，它應(yīng)該被發(fā)展，在傳統(tǒng)的旋律模式下融入西方先進的和聲思想、管弦樂特色以及現(xiàn)代結(jié)構(gòu)化的設(shè)計，使中國傳統(tǒng)音樂得到長生。

二、多元化發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂，創(chuàng)造傳統(tǒng)音樂的新形式

中國傳統(tǒng)音樂多為器樂或歌曲的表演形式，較為單調(diào)枯燥，阿甫夏洛穆夫深知單靠器樂和歌曲難以召集觀眾和吸引人們的眼球，所以他和沈知白等志同道合的窮朋友商量：要有出版社出版民族風格的歌曲和其他音樂作品；要有學校采用這些作品做教材；要有唱片公司灌制這些作品并廣為發(fā)行；要有電臺廣播這些樂曲，排擠模仿西方的庸俗作品和流行的靡靡之音。所有的這些條件在二、三十年代都不具備。編寫舞劇的樂曲、演出舞劇，吸引觀看舞蹈的觀眾來聆聽新創(chuàng)作的中國民族音樂，這是可選擇的道路。[3]

1925年，阿龍·阿甫夏洛穆夫的第一部中國歌劇《觀音》由此誕生；四十年代中期，根據(jù)郭沫若長詩《鳳凰涅槃》所作的同名歌劇誕生；1962年，完成最后一部歌劇作品《楊貴妃暮景》。

阿龍·阿甫夏洛穆夫曾經(jīng)說過，他覺得接受外國先進創(chuàng)作技巧可能會把青年作曲家引向音樂上的極端，但如果他們的精神和文化生活是和人民群眾緊密結(jié)合、聯(lián)系在一起的，則一定會使他們接受的新型作曲知識變?yōu)槿嗣袢罕娍梢詮V泛接受的、屬于自己的一種語言。同時，阿甫夏洛穆夫還強調(diào)對于西方先進的音樂創(chuàng)造技巧必須要進行批判性地學習，并討論處理，不能一味地“全盤西化”，徹底摒棄中國的傳統(tǒng)音樂文化底蘊，要“古為今用”“洋為中用”，找到正確的方法，使西方作曲理論技巧能更好地適用于中國傳統(tǒng)的音樂文化素材。[4]阿甫夏洛穆夫?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)民族音樂事業(yè)的熱忱和執(zhí)著精神，感動了當時上海文藝界的進步人士，得到了地下黨的支持與幫助。

阿隆·阿甫夏洛穆夫作為美籍俄裔（猶太人）作曲家，對中國近代民間傳統(tǒng)音樂的發(fā)展所作出的貢獻是不可磨滅的。他將畢生的精力全部投入到對中國傳統(tǒng)民間音樂的傳承與改革發(fā)展中，為我國文藝界的進步青年、有心人士樹立了榜樣，鼓勵、促進了進步人士的優(yōu)秀創(chuàng)作，使得中國傳統(tǒng)民間音樂以新形式、新姿態(tài)回歸人民群眾的視野，再次受到了人們的廣泛關(guān)注，促進了中國傳統(tǒng)民間音樂全方位、多元化的發(fā)展繁榮。

參考文獻：

[1]劉再生.中國音樂史簡明教程（上）[M].上海：上海音樂學院出版社，2006.

[2]余藝蕓.阿龍·阿甫夏洛穆夫的傳奇人生及音樂[J].大舞臺，2011（08）.

[3]姜椿芳.一個致力于中國民族音樂研究的外國人——阿龍·阿甫夏洛穆夫的主張與實踐[J].音樂愛好者，1983（1）.

[4]卞祖善.他把一生獻給了中國民族音樂事業(yè)紀念阿隆·阿甫夏洛穆夫誕辰一百一十五周年[J].音樂愛好者，2009（12）.