許靜怡

【摘 要】近期，幾部改編自盜墓小說(shuō)的電影一度引發(fā)了“盜墓”熱潮。這類小說(shuō)從一開始出現(xiàn)就引起了批評(píng)界的關(guān)注，盡管有些學(xué)者對(duì)其持批判態(tài)度，但盜墓文學(xué)的繁榮必然有其原因，我們不能簡(jiǎn)單地對(duì)其加以否定，也不能忽視它的存在意義。本文將通過(guò)多方面的分析，探討該類型的作品是如何風(fēng)靡和被大眾所接受的。

【關(guān)鍵詞】通俗文學(xué)；盜墓文學(xué)；讀者接受

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0245-02

近期，隨著改編自盜墓小說(shuō)《鬼吹燈》的電影《九層妖塔》和《尋龍?jiān)E》的熱映，社會(huì)上又掀起了一股盜墓風(fēng)潮。筆者認(rèn)為能引起如此大的反響，是因?yàn)橛幸淮笈覍?shí)讀者，小說(shuō)作者“天下霸唱”于2006年1月在起點(diǎn)中文網(wǎng)連載《鬼吹燈》，引起了讀者的廣泛關(guān)注，并位居驚悚懸疑類小說(shuō)榜的首位，到目前為止已經(jīng)有18660450個(gè)點(diǎn)擊率；2007年12月，他陸續(xù)在網(wǎng)上更新《鬼吹燈Ⅱ》，也一直有可觀的點(diǎn)擊率。同時(shí)，小說(shuō)以實(shí)體書形式出版，2006年9月，“鬼吹燈系列小說(shuō)”的第一部《精絕古城》出版后，也穩(wěn)居虛幻文學(xué)排行榜的榜首。據(jù)北京開卷信息技術(shù)有限公司的記載，八本《鬼吹燈》中有五本進(jìn)入了開卷2008年虛幻類暢銷書排行榜TOP30。隨后我國(guó)市場(chǎng)上涌現(xiàn)出大量的盜墓類作品，均大受追捧。本文通過(guò)對(duì)盜墓文學(xué)的興起、特點(diǎn)、定位以及未來(lái)前景等方面進(jìn)行分析，探討其是如何對(duì)大眾進(jìn)行傳播、獲得接受與消費(fèi)的。

一、盜墓文學(xué)的興起

首先，這類小說(shuō)的出現(xiàn)迎合了經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的市場(chǎng)需求。盜墓在我國(guó)具有悠久的歷史及神秘色彩，而且盜墓題材的文學(xué)作品本身就比較稀有。因?yàn)楸I墓在古代是重罪，所以很少有真正的盜墓者將自身經(jīng)歷記錄下來(lái)，也就很少有此類作品。所以，“人們會(huì)應(yīng)用哪種代碼對(duì)文本做出解讀，取決于三個(gè)要素：文本所在的場(chǎng)所、讀者所處的歷史時(shí)期與讀者的文化背景”，這與讀者能否接受此類文學(xué)作品息息相關(guān)。盜墓小說(shuō)同其他小說(shuō)一樣，具有通俗文學(xué)的共有功能。如詹妮絲·萊德威所說(shuō)：“幫助讀者在閱讀過(guò)程中經(jīng)歷從身份危機(jī)到身份重建的過(guò)程。在這種替代性經(jīng)驗(yàn)中，獲取實(shí)實(shí)在在的閱讀快感。”

其次，這類小說(shuō)滿足了廣大讀者的需求。讀者喜歡感受烏托邦世界的安逸和愉悅，這些來(lái)自于作家們的非凡創(chuàng)作，可以使讀者更專注于文本中自我情感的釋放，暫時(shí)拋卻俗世的煩惱。同時(shí)，盜墓文學(xué)的特點(diǎn)是將真實(shí)與虛幻相結(jié)合，牢牢地抓住了讀者的情緒。從深層次上講，能夠讓讀者自我審視，使讀者、作者以及作品聯(lián)系在一起，產(chǎn)生共鳴，從而使讀者接受。甚至觀眾也參與到了虛構(gòu)世界的故事中，通過(guò)想象的方式，從中獲得樂(lè)趣。“一部?jī)?yōu)秀作品的成功之處就在于它不是一部靜止的作品，而是一部活動(dòng)的意識(shí)流。通過(guò)作品，作家的欲望和讀者的欲望在相互交換意見。讀者群將自己現(xiàn)實(shí)生活中的感情融入到了小說(shuō)作品中去，故而以日常經(jīng)驗(yàn)的方式來(lái)解讀小說(shuō)中的故事。在這種特定的、觀察式的解讀方式下，現(xiàn)實(shí)世界里的痛楚與歡愉、失敗與成功，乃至全部意義的重要性，莫不是對(duì)古典悲劇的一種效仿，當(dāng)宗教無(wú)法為世界帶來(lái)確定性，戲劇式想象卻成為人們用以在意義的差異和沖突之中規(guī)劃現(xiàn)實(shí)的工具?！雹?/p>

最后，由于《鬼吹燈》由網(wǎng)絡(luò)興起，自然能利用網(wǎng)絡(luò)所具有的時(shí)間優(yōu)勢(shì)，加速自身的廣泛傳播。奇幻文學(xué)迅速發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)上擁有大量的粉絲，并且由于其連載的形式，作者可以根據(jù)讀者的反饋隨時(shí)調(diào)整自己的寫作策略，以增加自己的受眾。其次，社會(huì)上逐漸形成了一種文化復(fù)古的潮流，人們紛紛將目光放在傳統(tǒng)文化上，許多古代文化知識(shí)、作品和思想同時(shí)被人們接受，而《鬼吹燈》系列小說(shuō)順應(yīng)復(fù)古潮流，題材新穎，因此備受關(guān)注。加之商業(yè)的大力炒作，盜墓小說(shuō)的普及面不斷加大，尤其在青年人中間掀起一股風(fēng)潮，隨之而來(lái)的是游戲、電影、電視劇等對(duì)小說(shuō)的全方位利用。

二、盜墓文學(xué)的寫作特點(diǎn)

盜墓小說(shuō)中各種時(shí)空的交錯(cuò)給讀者帶來(lái)一種別樣的“穿越”感覺(jué)。例如：小說(shuō)《鬼吹燈》所描寫的故事是從文革一直延續(xù)到改革開放時(shí)期。除此之外，盜墓小說(shuō)以最大篇幅寫墓中的故事，不同朝代的墓中又呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。因此，讀者閱讀時(shí)身臨其境，再結(jié)合自身所處的當(dāng)下，會(huì)受到不同時(shí)空帶來(lái)的強(qiáng)烈刺激?！按┰健钡膭∏閺囊婚_始就一直很流行，國(guó)內(nèi)觀眾也普遍能接受。同時(shí)，空間的重疊加重了由時(shí)間穿越帶來(lái)的迷惑感。盜墓小說(shuō)中表現(xiàn)出一種帶有層次感的概念顛覆，如《鬼吹燈》中的幽靈冢那段情節(jié)，兩個(gè)朝代的雙時(shí)空交接，還有現(xiàn)實(shí)中的墓室，這種帶有迷惑性的穿越感，更會(huì)使讀者心動(dòng)。

盜墓小說(shuō)還通過(guò)一些奇怪詭譎的事物來(lái)吸引讀者。充分運(yùn)用一些驚悚元素，例如新疆的沙漠、陜西的石窟、云南的密林和昆侖山來(lái)體現(xiàn)神秘、驚悚、探險(xiǎn)、神話等元素，使驚悚氛圍更加真實(shí)化，使讀者的想象力得以迸發(fā)。此外，作者在情節(jié)設(shè)置時(shí)營(yíng)造出了一種處于墓主權(quán)利控制下的不安感，隨著小說(shuō)敘述的不斷推進(jìn)，話語(yǔ)與意象最終達(dá)到了一種戲劇性的視覺(jué)效果，讀者會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，以及對(duì)故事未來(lái)發(fā)展的強(qiáng)烈好奇感。

同時(shí)，小說(shuō)不僅借鑒了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也很好地借鑒了商業(yè)流行方式，因而把握住了當(dāng)下的閱讀群體，被人們所接受。從天下霸唱和南派三叔等盜墓作家的訪談中可以看出，西方尤其是美國(guó)在二十一世紀(jì)初創(chuàng)作出的一系列探險(xiǎn)作品及電影等對(duì)他們的影響很大，例如個(gè)人英雄主義的傳達(dá)，讀者也會(huì)因?yàn)樽陨淼挠鴱奈膶W(xué)作品中獲取不一樣的感受。同樣，藝術(shù)創(chuàng)作者也需要將自己的欲望通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的形式釋放出來(lái)，并通過(guò)藝術(shù)作品和讀者進(jìn)行連接，從而使自己的欲望被讀者了解，最終雙方共享欲望得到滿足的愉悅。而《鬼吹燈》中人物形象的定位，也給予讀者以無(wú)限的想象空間。

三、盜墓文學(xué)的主題定位與文化定位

《鬼吹燈》的內(nèi)在主題是崇尚理性與和諧。小說(shuō)所描寫的盜墓過(guò)程其實(shí)終究是一場(chǎng)人心的較量。在墓中，死人與活人斗，墓主用盡各種手段、計(jì)謀來(lái)阻撓盜墓者的入侵；其次，盜墓也是活人與活人之間的暗算，兄弟之間爾虞我詐，反目成仇。因此，“盜墓小說(shuō)”在不斷顛覆世界觀的同時(shí)，也在拷問(wèn)人類的價(jià)值觀。同樣，這種人心不古的景象能夠帶給當(dāng)代人一種啟示：保持平淡，不去追求浮華，保持內(nèi)心的強(qiáng)大。

作家的文學(xué)創(chuàng)作也從大量的中國(guó)古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)中獲取靈感，結(jié)合《周易》，從神話傳說(shuō)中汲取創(chuàng)作元素，用科學(xué)的方法再次演繹，在寫作中運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)模式，例如塑造英雄人物、穿越古今、探險(xiǎn)、兄弟情誼等；但在表達(dá)內(nèi)容上卻是獨(dú)樹一幟地描寫盜墓之事。當(dāng)下的讀者都有獵奇心理，在《鬼吹燈》中，作者利用遠(yuǎn)古的奇特和不可知的特點(diǎn)，加上盜墓本身的隱蔽性和專業(yè)性、神秘性和歷史性，創(chuàng)造出大量的盜墓術(shù)語(yǔ)和行內(nèi)暗話，運(yùn)用了評(píng)書體、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、鏡頭式語(yǔ)言等表現(xiàn)手法，塑造的絕無(wú)僅有的“僵尸”形象也頗具創(chuàng)新意味，具有強(qiáng)烈的中國(guó)化特色。雖然小說(shuō)并不是基于人們的日常生活，且表面上與當(dāng)今社會(huì)脫節(jié)，但讀者并沒(méi)有感受到一種距離感，因?yàn)樗w了各領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，如考古學(xué)、古文、文物、歷史、土木工程學(xué)、槍支彈藥和軍事知識(shí)、地理和氣象學(xué)知識(shí)、野外生存本領(lǐng)都在其中展示出來(lái)，使讀者永遠(yuǎn)保持強(qiáng)烈的好奇心，仿佛身臨其境，感覺(jué)獲得了最實(shí)用的精神財(cái)富，最終接受了這種盜墓文學(xué)敘述的真實(shí)性。

四、盜墓文學(xué)的未來(lái)前景

當(dāng)下的中國(guó)出現(xiàn)了大量的盜墓類型文學(xué)作品，這可以說(shuō)是一種正?，F(xiàn)象，也是中國(guó)通俗小說(shuō)的重要進(jìn)展，豐富了當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)流派。同一時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下發(fā)展的中國(guó)，商業(yè)化寫作成為一種歷史趨勢(shì)，雖然這一趨勢(shì)是非精英文學(xué)的標(biāo)志，但是如果能與盜墓文學(xué)等優(yōu)秀通俗文學(xué)的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，純文學(xué)的空間也會(huì)變大。文學(xué)只有互相交融才能發(fā)揮其功效，如果只是一味地強(qiáng)調(diào)文學(xué)水平的高下，將純文學(xué)放在高高的書架上不去觸碰，那么再優(yōu)雅也是沒(méi)有意義的。

但是，盜墓文學(xué)作為一種新興文學(xué)，在發(fā)展的過(guò)程中還有許多缺憾。就其創(chuàng)作本身而言，故事結(jié)構(gòu)散亂、人物塑造相似，如《鬼吹燈》中熱血穩(wěn)重的胡八一、智慧與美麗并存的Shirley楊、貪圖便宜的王胖子等?！侗I墓筆記》中的主角也與其有著相似的性格，如女性形象和Shirley楊也并無(wú)太大差異，而且人物各自的性格變化也不大。此外，盜墓文學(xué)的整體水平不高，不難發(fā)現(xiàn)，迄今為止人們印象深刻的只有《鬼吹燈》和《盜墓筆記》這兩部作品。再次，出版商過(guò)度開發(fā)，一出現(xiàn)什么熱門的書籍題材，就全部蜂擁而至，結(jié)果亂作一團(tuán)，無(wú)良的出版商們使勁地“攢書”，在生產(chǎn)流水線上“制造”著盜墓類小說(shuō)，其中不乏粗制濫造者。這些既是盜墓文學(xué)的缺憾之處，也是它們無(wú)法成為經(jīng)典通俗文學(xué)作品的原因所在。

藝術(shù)作品的價(jià)值最終要靠社會(huì)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)作為一種意識(shí)形態(tài)，要在社會(huì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。藝術(shù)行徑不單體現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中，也同樣體現(xiàn)在藝術(shù)作品在社會(huì)生活中的傳播、汲取與消費(fèi)過(guò)程之中。雖然當(dāng)下盜墓文學(xué)還存在種種缺陷，但是這樣一種具有開辟性質(zhì)的新的寫作題材能夠引發(fā)如此強(qiáng)勢(shì)的風(fēng)潮，其自身還是有可圈可點(diǎn)之處的，我們應(yīng)該以辯證的態(tài)度，肯定其優(yōu)點(diǎn)，承認(rèn)其不足，希望其在未來(lái)的發(fā)展中可以更加成熟與完善。

注釋：

①約翰·斯道雷著，常江譯.文化理論與大眾文化導(dǎo)論（第五版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

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[3]約翰·斯道雷著，常江譯.文化理論與大眾文化導(dǎo)論（第五版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

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