梁國(guó)祥

[作文題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

檢驗(yàn)一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)，是看他把時(shí)間放在了哪里；檢驗(yàn)一件事的重要標(biāo)準(zhǔn)，是看事情在時(shí)間面前被證明的意義。當(dāng)一切走到盡頭，只有時(shí)間不會(huì)撒謊。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選。

[審題立意]

這是我們做的第一次材料作文，所以最大的困難應(yīng)為解決有關(guān)材料作文的“技術(shù)問(wèn)題”。

首先，我們要弄清材料作文的“材料”是干什么用的。就目前江蘇高考命題的趨勢(shì)看，材料作文一般都是話題類的，比如，2014年高考作文材料中含有“青春”話題，2015年高考作文材料中含有“智慧”話題，本次作文題題料中含有“時(shí)間”話題。必須注意的是，帶有話題性質(zhì)的材料作文與話題作文畢竟不是一回事，也就是說(shuō)，這類作文題是有限制的（限制來(lái)自“材料”的內(nèi)在規(guī)定性）“話題作文”。換言之，寫話題作文只要內(nèi)容與話題有關(guān)即可，而材料作文只能寫與“材料”所述相切合的“那個(gè)話題”。

其次，必須弄清“材料”的內(nèi)在規(guī)定性。一般來(lái)說(shuō)，材料作文的話題是一眼就能“看”出的，但話題的邊界是必須“讀”出來(lái)的。本次作文題料中的“時(shí)間”，從廣義上講，也是在說(shuō)時(shí)間的重要性，但邊界是其在檢驗(yàn)“人”與“事”的重要性。要注意題料中的“檢驗(yàn)一件事的重要標(biāo)準(zhǔn)，是看事情在時(shí)間面前被證明的意義”這句話，千萬(wàn)不能把“事情在時(shí)間面前被證明的意義”錯(cuò)看成“時(shí)間的意義”，把作文寫成論證“時(shí)間的意義”以及因“有意義”而要珍惜時(shí)間的文章。

人是時(shí)間性的存在，時(shí)間就是人生最寶貴的財(cái)富，從某種意義上講，所謂人生輸贏就“看他把時(shí)間放在了哪里”——這個(gè)道理并不難理解?！安牧稀钡年P(guān)鍵在“檢驗(yàn)”二字，其內(nèi)涵是對(duì)定局的、已然的“人”與“事”進(jìn)行回頭，看其意義與價(jià)值；而這樣的“檢驗(yàn)”不是哪個(gè)組織或權(quán)威，而是最不帶情感因素、最鐵面無(wú)私、最公正的、不會(huì)撒謊的“時(shí)間”。無(wú)疑，這樣的“檢驗(yàn)”結(jié)論是最準(zhǔn)確的，也是最能給“后人”以警醒和啟迪的。

從實(shí)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值上看，“把時(shí)間放在了哪里”是要有眼光、定力，甚至是情懷和胸襟的。那些跟風(fēng)追隨潮流、“與世推移”的人，可能活得很滋潤(rùn)，風(fēng)光一時(shí)，但真正的杰出者不是跟隨潮流而是引領(lǐng)潮流、獨(dú)辟蹊徑的人?；赝粋€(gè)人或一群人的一生，便可發(fā)現(xiàn)，“把時(shí)間放在了哪里”實(shí)在不是一件簡(jiǎn)單的事。

從時(shí)間“檢驗(yàn)”人或事的題意看，本次作文應(yīng)該寫出或?qū)懨饕粋€(gè)“過(guò)程”，以及這個(gè)過(guò)程中的矛盾沖突，這樣才能顯示出時(shí)間的力量和意義；結(jié)果可以是被證明，也可以是被證偽。比如，一個(gè)人做某件事（或拒絕做某件事），一開(kāi)始不為人們所理解，甚至被社會(huì)（社會(huì)成員）排擠打壓，但他對(duì)社會(huì)、人類的貢獻(xiàn)最終被時(shí)間所證明，成了笑在最后的人。有些人可能沒(méi)有活到被時(shí)間證明的那一天，但生前寂寞換來(lái)的是死后哀榮——時(shí)間的檢驗(yàn)往往遲到，但從未缺席。從一定意義上講，本次作文題料所述的，主要的不是要我們珍惜時(shí)間，而是要敬畏時(shí)間——沒(méi)有人能逃過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)。

最后，題料應(yīng)從整體上把握，要有概括和抽象的能力。本次作文最要不得的是一段寫時(shí)間對(duì)人的檢驗(yàn)，一段寫時(shí)間對(duì)事的檢驗(yàn)，一段寫時(shí)間不會(huì)撒謊。要而言之，題料中的“時(shí)間”“檢驗(yàn)”“意義”是核心關(guān)鍵詞：“時(shí)間”是靶子，“檢驗(yàn)”和“意義”是靶心，我們的寫作不但要打在靶子上，而且要離靶心近些，再近些。

被用來(lái)佐證的時(shí)間

安家承

“是金子總會(huì)發(fā)光的。”尼采的哲言或許早就想提醒世人：除了使自己當(dāng)初妄下的定論蒙蔽雙目，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)敬畏可以主宰一切的時(shí)間。

載著“可毀滅一切，又可成就一切”的榮光，時(shí)間就在不易察覺(jué)的陰影里悄無(wú)聲息地佇立著，孕育了無(wú)數(shù)的偉大。坦然飲下毒酒的蘇格拉底，在火刑柱上為真理昂首不屈的布魯諾，含著血淚著完《石頭記》的曹雪芹……他們?cè)谧约旱膹浟糁H，掙扎著回憶起堅(jiān)守了一生的信念，他們沒(méi)有選擇絕望地闔上雙目，撒手人寰，而是將自己最后殘存的一點(diǎn)希望，托付給生命之后的時(shí)間。在后世盡情地緬懷他們時(shí)，這一切的締造者，又開(kāi)始默默地改變下一個(gè)人的命運(yùn)。

時(shí)間是無(wú)聲的證人，無(wú)聲到看起來(lái)近乎無(wú)用。這時(shí)擺在人們面前的便是兩種選擇，相信時(shí)間，或相信自己。一戰(zhàn)后，納粹登臺(tái)之前，德國(guó)國(guó)內(nèi)民不聊生，共和制下的政黨卻又爾虞我詐，互相攻訐。納粹上臺(tái)后，德國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)危為安，二戰(zhàn)前夕堪稱德國(guó)歷史上“最美好”的時(shí)光。所以當(dāng)?shù)聡?guó)戰(zhàn)敗，納粹垮臺(tái)后，許多公民憤憤不平：我得到了自由，但我失去了面包，現(xiàn)在不如以前！但是一貫溫文爾雅的時(shí)間不緊不慢地讓德國(guó)人看到被迫害得家破人亡的猶太人，看到1991年蘇聯(lián)的結(jié)局，那些公民才幡然醒悟，認(rèn)識(shí)到納粹的實(shí)質(zhì)與危害，理解了自己總理的那次下跪，跪向所有的亡魂，也跪向自己相信的時(shí)間。

成了時(shí)間的信徒，并不會(huì)如某些成功學(xué)人士所云“成了時(shí)間的奴隸”，相反，擁有一份精神寄托，可以少一些對(duì)現(xiàn)世的羈絆，讓我們的靈魂可以被磨去粗糙的外殼，懷著一份對(duì)未來(lái)的憧憬努力投入生活，不管未來(lái)能否觸碰得到。位于西班牙巴塞羅那市中心的圣家族大教堂，始建于1882年，至今仍在修建，那一百多年前的第一批匠人，若非篤信時(shí)間的魔力，加上他們對(duì)宗教的熱愛(ài)，或許早就面對(duì)著這遙遙無(wú)期的輝煌望而卻步。

許多民族皆有自己的神靈，而這所有的神靈又皆為時(shí)間的化身。它就是這樣默默地在每個(gè)人的心里，相信它的人給予恩惠，背叛它的人證明其愚蠢。無(wú)處不在，又無(wú)處可尋。

一個(gè)旁觀者，一個(gè)主宰者。我們有什么理由不去敬畏它呢？

亮點(diǎn)品味

“是金子總會(huì)發(fā)光的”，暗含時(shí)間證明意義的偉力，精當(dāng)有力；作者在對(duì)這一名句進(jìn)行緊扣題料解讀的基礎(chǔ)上，提出了“我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)敬畏可以主宰一切的時(shí)間”的觀點(diǎn)：開(kāi)篇不凡。

論證過(guò)程中，作者先是以蘇格拉底、布魯諾、曹雪芹等中外歷史上的杰出人物的事跡，從正面來(lái)證明觀點(diǎn)；接下來(lái)又以德國(guó)在對(duì)待納粹認(rèn)識(shí)上的變化，從反面說(shuō)明不管過(guò)程有多復(fù)雜，當(dāng)一切都?jí)m埃落定時(shí)，人們終會(huì)發(fā)現(xiàn)“時(shí)間不會(huì)撒謊”。

這篇文章有兩點(diǎn)值得稱道。一是，作者不但論證了時(shí)間具有證明意義的偉力，同時(shí)還論述了時(shí)間證明意義給予我們的啟發(fā)——相信時(shí)間，敬畏時(shí)間；二是，作者援用的例子不但與“材料”及論點(diǎn)相切合，而且能根據(jù)具體內(nèi)容的表達(dá)需要，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募舨茫缥闹幸玫聡?guó)前總理勃蘭特的“華沙之跪”時(shí)，加上一句“也跪向自己相信的時(shí)間”。

木老大

鄒晨曄

我家隔壁曾經(jīng)住著一位老人。他是一個(gè)木匠，因?yàn)樗氖炙嚦霰?，遠(yuǎn)近的人都夸他為“木老大”。

他真實(shí)的姓是劉，名叫什么我也不知道，或許也很少有人知道。他待在家里時(shí)，沒(méi)事總喜歡開(kāi)著收音機(jī)，跟著里面不知是什么的戲咿咿呀呀地唱著，一副上個(gè)時(shí)代“遺民”的樣子。他的妻子經(jīng)常說(shuō)他：“你看看你，整天除了知道唱戲就是擺弄那些沒(méi)有用的木頭?？纯蠢贤酰緛?lái)也是個(gè)木匠，現(xiàn)在靠炒股賺了大錢！唉，你個(gè)沒(méi)用的東西！”每當(dāng)這時(shí)，他總是一聲不吭，低著頭用銼子打磨著他心愛(ài)的作品。或許也是因?yàn)檫@個(gè)原因，他被視作老頑固?！鞍?，這個(gè)跟不上時(shí)間變化的人?！笨傆腥诉@樣嘆息。

但在以前，別人可不是這樣看待他的。還沒(méi)有拆遷時(shí)，他總是挑著木匠工具箱，去四處做工。別人看到他，總是恭恭敬敬地遞上一支煙，然后說(shuō)一聲“早啊，木老大”。他則微微地點(diǎn)點(diǎn)頭，回以一個(gè)微笑。沒(méi)有什么東西要做時(shí)，他喜歡坐在門前，抽著水煙筒，曬著太陽(yáng)。伴著水煙筒的“咕咕”聲，他會(huì)向我炫耀，以前某某大戶人家的宅子也是他造的，隨后在我的一陣驚嘆聲中，心滿意足地抽一口水煙。

然而，自從拆遷后，一切都變了。沒(méi)有人再去請(qǐng)他造房子，因?yàn)椴恍枰?，一座座高樓拔地而起。他還是挑著工具箱，但不同的是，這回他帶了一塊硬紙板，上面寫著“手工制造各類家具”。可惜的是，每次挑著工具箱回家，他總是帶著一副失望的神情。后來(lái)，他干脆把“手工制造”改成“修理”，并且蹲在菜場(chǎng)前干活?！澳氵@個(gè)不中用的！”這是我聽(tīng)到他妻子說(shuō)得最多的話。原本的“木老大”，現(xiàn)在卻不幸落入時(shí)間給他設(shè)下的圈套，淪落到如此地步。

他看著其他小孩在玩悠悠球，于是也給我做了一個(gè)，雙面都雕龍，精美極了。但顯然，這并不是他擅長(zhǎng)做的東西。我甩了甩，悠悠球晃晃悠悠地墜向地面，掙扎了幾下又無(wú)力地躺在了地上，如同他一樣。他為了革新而做的唯一努力，也失敗了。

也不知過(guò)了多久，一群穿著筆挺西服的人叩響了隔壁的門。他們想請(qǐng)木老大重新出山，因?yàn)檎?jì)劃要建造傳統(tǒng)文化一條街，不知怎的找到了這里。他們得到的答復(fù)卻是，木老頭已經(jīng)在兩個(gè)月前過(guò)世了。

時(shí)間會(huì)將他掩埋，但只要他是有價(jià)值的，時(shí)間早晚會(huì)證明給世人看。只可惜，在被證明出來(lái)之前，時(shí)間往往會(huì)將木老大以及許許多多像他一樣的人帶走。我手里擺弄著那個(gè)精美的悠悠球，發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆，一聲無(wú)用的長(zhǎng)嘆。

亮點(diǎn)品味

從某種角度看，本文所講的故事并不新鮮，但就題料來(lái)說(shuō)，卻是十分契合的，更何況，文章的悲劇性結(jié)局，讓這個(gè)看似老套的故事跳出俗套。

故事中的“木老大”，其一生起伏跌宕，結(jié)局令人唏噓。他本是一個(gè)出色的手藝人，可時(shí)代的變化，使他的手藝漸漸失去了“市場(chǎng)”，出于對(duì)手藝的忠誠(chéng)，他不肯“與時(shí)俱進(jìn)”，成了“個(gè)時(shí)代的‘遺民”——由能人變成了閑人。老人也曾試圖改變過(guò)，從過(guò)去造大戶人家的大宅子，到“手工制造各類家具”，再到“手工制造”改成“修理”，甚至還給我做了一個(gè)“雙面都雕龍，精美極了”的悠悠球，但都沒(méi)有離開(kāi)他的手藝，沒(méi)有像“隔壁老王”木匠那樣“炒股賺了大錢”。遺憾的是，“木老大”沒(méi)能等到被時(shí)間證明的那一天，當(dāng)政府找他，文化修復(fù)需要他時(shí)，他已被時(shí)間帶走。

本文具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，帶給人的思考也是深刻的：傳統(tǒng)手藝及手藝人與民族傳統(tǒng)文化相連，命運(yùn)相關(guān)，“木老大”的遭遇讓我們一窺傳統(tǒng)文化的遭遇。時(shí)間就是這樣的“無(wú)情”，它用悲劇形式向人們證明了傳統(tǒng)手藝的價(jià)值，并警告人們，傳承搶救傳統(tǒng)文化刻不容緩。

本文在點(diǎn)題扣“材料”上有些慢，在第一節(jié)可加上一句“他好像是一個(gè)忘記時(shí)間而又被時(shí)間忘記的人”這樣的話。