文章應(yīng)該源于生活，高于生活，所謂“七分實(shí)，三分虛”，即是這個(gè)道理。這個(gè)“三分虛”就是“虛構(gòu)”，但這個(gè)“虛構(gòu)”不是胡編亂造，而是藝術(shù)地剪裁。

一、剪輯自己的生活

生活是包羅萬象的，即便是一部長篇小說，也不可能涵蓋生活的全部。為此，一篇800字左右的記敘文要想寫出自己10多年來的經(jīng)歷及其感受、感悟，就必須學(xué)會(huì)剪輯。其基本原則有三：

一是事要“緊”。生活是一條河，它總是按照自己的節(jié)律緩緩地向前流淌。如果我們將之原封不動(dòng)地搬進(jìn)作文，“18歲的天空”就寫成18段，那就成了記流水賬，既無“看頭”，更無“興味”。為此，必須剪除與題旨若即若離、于形象無甚關(guān)礙的旁逸斜出之枝，留存緊扣題旨深邃內(nèi)涵、凸顯人物性格特征的主體事件之干，使敘事的線索更明晰，故事的發(fā)展更緊湊，矛盾的沖突更集中，橋段的設(shè)計(jì)更精彩。只有這樣，才能風(fēng)生水起，尺水興瀾，勃發(fā)起“事”趣，抓住讀者的眼球，讓讀者產(chǎn)生急切的閱讀沖動(dòng)。

二是情要“熾”。季羨林說：“我寫東西有一條金科玉律：凡是沒有能真正使我感動(dòng)的事物，我絕不下筆去寫……如果勉強(qiáng)說愁，則感情是虛偽的，空洞的，寫出來的東西，連自己都不能感動(dòng)，如何能感動(dòng)別人呢？千萬不要勉強(qiáng)寫東西，不要無病生吟?！睘榇?，我們要擠干那些業(yè)已淡忘、淡漠、隨風(fēng)飄遠(yuǎn)的情絲、情調(diào)，飽蘸那些至今想來仍讓自己怦然心動(dòng)的情懷、一想起來就讓自己感慨唏噓的情結(jié)。只有這樣，才能撥動(dòng)起讀者心底那根最柔軟的琴弦，讓讀者的眼淚跟著你一起在飛，“快樂著你的快樂，悲傷著你的悲傷”。

三是理要“切”。記敘文中的“理”不是通過“說教”來“表示”的，而是通過“寫人記事”來“昭示”的。它以自然生發(fā)為上，暗扣無痕為上。為此，要揭掉那些為吸引眼球而粘貼在文章里的“高大上”哲理標(biāo)簽，滲透進(jìn)自己心底最真切的那份感悟，去洗盡鉛華，回歸生活，觸摸生活，品味出生活的真滋味。只有這樣，才能讓我們的感悟接地氣，食煙火，散發(fā)出青少年身上特有的青澀之味、牛犢之氣，讓讀者發(fā)出“于我心有戚戚焉”的會(huì)心一笑。其實(shí)，讀者心底真正想讀的并不是一個(gè)個(gè)小老頭、小老太念的“老人經(jīng)”，而是一個(gè)個(gè)活潑少年一閃一閃雙眸中折射出來的發(fā)現(xiàn)“靈光”。

[例文一]

在，我一直都在

陳思思

天灰沉沉的，厚厚的云層直逼地面。

白花充滿了整個(gè)街道，12月13日，是南京，中國，永遠(yuǎn)的痛。

我漫無目的地走在街上，只覺心中壓抑，偶爾迎面走來一個(gè)人，胸前別著白花，面色凝重，那白花白得刺眼，讓我忍不住流下了眼淚。

不知不覺中，我已走到雞鳴寺前，突然發(fā)現(xiàn)南京大屠殺紀(jì)念碑前有一個(gè)孩子方陣，他們高矮不一，衣著不一，顯然是自發(fā)聚集起來的。他們每人手中擎著一支紅燭，那紅燭正流著淚——紅寶石般的淚。

這時(shí)，一個(gè)大媽神秘兮兮地靠近我，懷里抱著個(gè)包，四處張望著，似乎在躲著什么。

“小姑娘，買根紅蠟燭吧，才20塊一根，多便宜，買一根悼念悼念這些人，順便給自己祈祈福，多好！”大媽神采飛揚(yáng)，笑容滿面地對(duì)我說著。

那笑容，真刺眼。

我冷冷地笑了一下，拿出了20塊錢，買了一根紅燭?？粗俏簧泶┖谏L(fēng)衣的大媽，我只覺得，她的背影……好……好渺小……

天飄起了雪，越下越大，不一會(huì)兒我的肩上就落滿了雪。

我點(diǎn)燃蠟燭，它流下了紅色的淚。蠟燭，你也在為這位大媽感到悲哀嗎？

我佇立在紀(jì)念碑前，默哀……

無意中，我發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)老乞丐坐在臺(tái)階上，神情戚然。

我走上前，把蠟燭遞給他：“給你取取暖吧！”老乞丐抬起頭，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，他的胸前也別著一朵小白花。

老人看了我一眼，默默地接過蠟燭。他越過孩子方陣，拂去碑前臺(tái)階上的雪，將蠟燭輕輕地放在臺(tái)階上，鞠了三躬。

我忽然覺得這位老爺爺?shù)谋秤笆悄敲锤叽蟆?/p>

“地下更黑，更冷?！崩蠣敔攲?duì)我說了這么一句話。然后背上他滿是補(bǔ)丁的蛇皮口袋，晃晃悠悠地走了。

我一直注視著他的背影，直至變成一個(gè)小黑點(diǎn)。

當(dāng)遇到那位大媽時(shí)，我不禁在心底大喊：“民族精神，你還在嗎？”

但望著這位老爺爺?shù)谋秤昂瓦h(yuǎn)處的孩子方陣，我釋然了。

入夜，雪漸漸變小，整個(gè)南京城都籠上了一層白。

風(fēng)呼呼地吼著，我好像聽到有人在說：

“在，我一直都在！”

[評(píng)析]

魯迅說：“唯有民魂是最值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！北疚募糨嫷淖畲髾C(jī)智也正體現(xiàn)于此。作者沒有將鏡頭對(duì)準(zhǔn)政要，大國獅吼；而將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了草根，以小見大，讓我們聽到了一個(gè)民族雄渾的吶喊：“在，我一直都在！”本文剪輯的功力閃現(xiàn)于三個(gè)方面：

一是事很“緊”。作者抓拍了自發(fā)聚集起來的孩子方陣、賣燭牟利的大媽、“己冷，更感亡靈冷”的老乞丐等三個(gè)鏡頭，做到了“三一律”：故事發(fā)生在一天之內(nèi)——12月13日，地點(diǎn)集中在一個(gè)場(chǎng)景——南京大屠殺紀(jì)念碑前，情節(jié)服從于一個(gè)主題——國家公祭。

二是情很“熾”。三個(gè)鏡頭，各蘸濃情：孩子的“淚”中噙滿“哀悼”與“緬懷”，大媽的“笑”中盡顯“忘卻”與“漠然”，老乞丐的“話”中飽含“銘記”與“追懷”。鏡頭二和鏡頭三在對(duì)比中直面現(xiàn)實(shí)，鏡頭三和鏡頭一在傳承中照亮未來。

三是理很“切”。本文昭示的“理”是“哀逝者，警國人”。作者為什么要確立這一深邃主旨呢？因?yàn)樽髡邚睦掀蜇ど砩险媲械馗惺艿搅藢?duì)“逝者”之“哀”；從孩子身上真切地感受到了“哀之”是為了“鑒之”，更是為了不“使后人而復(fù)哀后人”；從大媽身上真切地感受到了“忘記歷史，就意味著背叛”的警鐘鳴響。

“剪”需要眼光，“輯”需要匠心。我們堅(jiān)信：只要你慧眼獨(dú)具，機(jī)杼自出，你剪輯出的生活將更加洗練，別樣精彩。

二、融合別人的生活

每個(gè)學(xué)生剛開始寫作的時(shí)候都離不開寫自己的經(jīng)歷，但如果一個(gè)學(xué)生僅僅局限和滿足于寫自身的經(jīng)歷及其感受、感悟，那他的寫作資源很快就會(huì)枯竭。一個(gè)能夠持續(xù)不斷寫作的學(xué)生必須掌握一種技能，這種技能就是把別人的生活融合進(jìn)自己的生活。這種技能掌握之后，你就可以持續(xù)不斷地寫下去，寫完了自己可以寫別人，寫完了中國可以寫外國。那么怎樣來融合呢？其要領(lǐng)有三：

一是展開聯(lián)想。以文題的核心意旨為原點(diǎn)展開發(fā)散聯(lián)想，對(duì)素材的倉庫實(shí)施掃描。若自己的生活中有適合的素材，則剪輯之；若自己的生活中沒有適合的素材而別人的生活中有，則嫁接之；若自己和別人的生活中皆有適合的素材，則整合之。通過嫁接和整合，文章的內(nèi)涵將更加豐厚，形象將更加豐滿。

二是消化吸收。要把別人的生活經(jīng)驗(yàn)真正變成自己的生活經(jīng)驗(yàn)，必須依靠自己的閱歷之胃。何謂閱歷？就是經(jīng)過一次次歷練、深思之后積淀起來的生活經(jīng)驗(yàn)、人生感悟。自己的閱歷之胃功能愈強(qiáng)，就愈能將別人的生活經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到我中有你、你中有我、人我兩忘、水乳交融的境界。

三是捕捉細(xì)節(jié)。刑偵人員驗(yàn)核真?zhèn)?，比?duì)的往往是細(xì)節(jié)；同樣，在寫作中最能給讀者真切感的也是細(xì)節(jié)。要想把別人的生活寫進(jìn)自己的作文“像真的似的”，就不僅要關(guān)注其能搭建起文章“骨架”的情節(jié)，而且要捕捉其能生成出文章“血肉”的細(xì)節(jié)，并在自己的作文中凸顯這個(gè)細(xì)節(jié)。否則，別人的生活在自己的文章中就只會(huì)有生硬的“骨感”，而不會(huì)有切身的“質(zhì)感”。

[例文二]

無聲的廣場(chǎng)舞

姜 理

教室里，大家正在安靜地上著晚自習(xí)。突然窗外傳來了充滿激情、節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂，“蒼茫的天涯是我的愛，綿綿的青山腳下花正開……”唉，不用想也知道：學(xué)校對(duì)面小區(qū)廣場(chǎng)上的大媽們又開始跳廣場(chǎng)舞了。

不知從什么時(shí)候開始，廣場(chǎng)舞風(fēng)靡全國，而我們也不幸地“被享受”，這流行??？

突然，剛響起的音樂停了，而我的做題思路也被這戛然而止的音樂給打斷了。索性，我放下筆等它重新響起，免得它再次打斷我的思路。

音樂為什么會(huì)突然停了呢？難道是被城管制止了？

不對(duì)呀，學(xué)校與對(duì)面小區(qū)的物業(yè)都曾去找過那些大媽們，想勸她們停止跳舞，都被拒絕了。她們說廣場(chǎng)舞不但鍛煉了身體，而且豐富了晚年生活，誰也不能阻止她們。雙方多次協(xié)商無果，只能維持現(xiàn)狀了。

那還能是什么原因呢？難道外面下雨了？

不對(duì)呀，月光靜靜地灑在窗臺(tái)上。

是音響壞了……

好不容易挨到下課，我拉著同桌跑到圍墻根下，從欄桿處向?qū)γ嫘^(qū)的廣場(chǎng)看去，發(fā)現(xiàn)大媽們依舊在那里跳舞，動(dòng)作整齊劃一，只是沒有了音樂的伴奏。怪了？

終于放學(xué)了，為了解開“今天音樂為什么停了”之謎，我去了小區(qū)的廣場(chǎng)。到了那兒，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)已圍在那里，大概也是跟我一樣來解惑的吧！我正想從大媽們后面繞到放置音響的地方，看看到底是不是音響壞了。猛抬頭，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)大媽耳朵上都戴上了一個(gè)黑乎乎的東西。

一套廣場(chǎng)舞結(jié)束，一位熱心的大媽笑瞇瞇地向我們走來：“放學(xué)了，怎么還不回家呀？你們以后不用再擔(dān)心我們打擾你們學(xué)習(xí)啦，跳舞雖然鍛煉身體，但我們也不能打擾到別人?。∧銈兛?，我們現(xiàn)在都用藍(lán)牙來放音樂統(tǒng)一節(jié)奏啦！”說著還指了指耳朵上那個(gè)黑乎乎的東西。她又跟我們閑聊了幾句，便回到隊(duì)伍中繼續(xù)跳舞了。

我忽然想起前幾天在報(bào)紙上看到的一則報(bào)道，講的是重慶12位廣場(chǎng)舞大媽為了上羊年春晚，集體去整容。我在心底不禁默默地將這12位大媽與小區(qū)大媽進(jìn)行著比較：整容的大媽只美在一張臉上，而小區(qū)的大媽卻美到了一份情懷上。我想，如果讓我從這兩支隊(duì)伍中選一支上春晚，我一定選小區(qū)的大媽！

戴著藍(lán)牙的大媽們?cè)陴嵉脑鹿庀卖骠嫫鹞?，我覺得這是我所見過的跳得最美的廣場(chǎng)舞。

[評(píng)析]

“雜取種種人，合成一個(gè)”（魯迅語）是塑造人物形象的一種基本手法，本文可謂深得個(gè)中三味。其融合的功力閃現(xiàn)于三個(gè)方面：

一是想得開。本文以“一個(gè)社會(huì)人既要想著利己，也應(yīng)想著利他”為核心意旨，展開發(fā)散聯(lián)想，既想到了自己生活小區(qū)中跳有聲廣場(chǎng)舞的大媽，又想到了別人生活中跳無聲廣場(chǎng)舞的大媽，還想到了為上春晚整容的跳廣場(chǎng)舞的大媽，前兩類大媽經(jīng)過作者的有機(jī)整合，已一脈貫通，融為一體，并與第三類大媽交相輝映。

二是融得合。作者深受自己生活小區(qū)中大媽跳廣場(chǎng)舞的噪音之?dāng)_，在心底期盼著擾民大媽能在“利己”的同時(shí)，也能想著“利人”，至少能不“損人”。正是帶著這份熱切的期盼，別人生活中跳無聲廣場(chǎng)舞的大媽在作者腦海中一呼即出，經(jīng)過有機(jī)整合，擾民大媽實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，跳出了作者心目中最美的無聲之舞。

三是寫得真。作者捕捉住了別人生活中跳無聲廣場(chǎng)舞大媽裝束上的一個(gè)細(xì)節(jié)，并在作文中反復(fù)地凸顯這個(gè)細(xì)節(jié)：先是一愣，“猛抬頭，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)大媽耳朵上都戴上了一個(gè)黑乎乎的東西”；繼之一說，“你們看，我們現(xiàn)在都用藍(lán)牙來放音樂統(tǒng)一節(jié)奏啦”；后又一指，“說著還指了指耳朵上那個(gè)黑乎乎的東西”?！八{(lán)牙”這一細(xì)節(jié)的三次呈現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了故事的真切感，它使別人的生活經(jīng)驗(yàn)變得跟自己的生活經(jīng)驗(yàn)一樣，否則的話怎么能寫得這么細(xì)膩，這么栩栩如生呢？

自己的生活是直接經(jīng)驗(yàn)，它存量有限；別人的生活是間接經(jīng)驗(yàn)，它浩瀚無垠。我們堅(jiān)信，只要你展聯(lián)想之翅，健吸收之胃，放捕捉之眼，就一定能把別人的生活融合進(jìn)自己的生活，內(nèi)化為自己寫作的“源頭活水”。

三、虛構(gòu)應(yīng)有的生活

如果自己和別人的生活中都搜尋不到適合的素材，或者自己和別人的生活在現(xiàn)實(shí)世界中都已經(jīng)落幕，但根據(jù)表現(xiàn)主旨的需要，故事還要進(jìn)一步的發(fā)展，這就需要虛構(gòu)。其基本原則有三：

一是宜順勢(shì)，忌逆襲。這里的“勢(shì)”指情節(jié)發(fā)展的事理邏輯和人物行事的情理邏輯。只有順勢(shì)而為，才能給讀者以真實(shí)感。當(dāng)然，這里的“真實(shí)”不是指現(xiàn)實(shí)中的真人真事，而是指藝術(shù)真實(shí)——在生活中是可以、可能發(fā)生的，或者基于讀者的閱歷、期待是應(yīng)該發(fā)生的。如果你搞逆襲，情節(jié)發(fā)展玩“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，人物行事玩“跟換了個(gè)人似的”，就只能給讀者以虛假感。

二是宜平凡，忌拔高?！捌椒病辈攀巧畹淖匀粻顟B(tài)，即便是那些“偉大”人物、“杰出”人物，其生活的自然狀態(tài)在絕大多數(shù)情況下也是“平凡”的，“泯然眾人”的，也正因?yàn)榇?，他們也才是“人”，而不是“神”。如果我們?cè)谔摌?gòu)應(yīng)有的生活時(shí)著意“拔高”人物的思想境界，讓他們勉為其難地去言其所不能言、為其所不能為，那就“趕鴨子上架”了。

三是宜本色，忌作秀。同樣是虛構(gòu)的小品，嚴(yán)順開的小品是在還原生活的本來面貌，原汁原味地表現(xiàn)人物原有的風(fēng)貌，而也有的小品則是在故意作秀，夸張地表現(xiàn)人物的風(fēng)貌。因而兩者給人的感覺截然不同，前者是“含淚的笑”，而后者是“一笑了之”。為此，我們?cè)谔摌?gòu)應(yīng)有的生活時(shí)，動(dòng)作不要“變形”，語言不要“變調(diào)”，情感不要“變溫”，思想不要“變格”，要還人物、事件以本分、本色。其實(shí)，越是本色的，才越具有感染力；越是本色的，才越具有震撼力。

[例文三]

空瓶子

張志威

夏日的驕陽炙烤著大地，世界仿佛也融進(jìn)了太陽，無情地熔化著我們，蒸發(fā)著我們身上每一處水分。在這三伏天，我們依舊冒著酷暑揮汗學(xué)習(xí)。然而，那天卻來了一位不速之客。

風(fēng)扇的呼嘯聲中，突然夾雜進(jìn)一陣有節(jié)奏的“嗒嗒”聲。大家疑惑著停止了喧鬧，眼睛齊刷刷地向門口看去。一位身形佝僂的老人拄著一根破木棍，她的背已駝成120度，背上背著一只破蛇皮口袋，一身破爛的長衫間露出樹皮般的黝黑皮膚，雜亂的灰黑頭發(fā)間盡是塵土。老人放下口袋，用一種仿佛歷經(jīng)百年滄桑的嗓音使勁地喊了一聲：“喝水的瓶子哦！”

班里的同學(xué)先是一怔，接著哄堂大笑，會(huì)過意來的同學(xué)紛紛拿起喝光的飲料瓶向老人扔去，但動(dòng)作遲緩的老人怎能接得住呢？更有好事者竟將廢紙揉成一團(tuán)砸向老人的頭。老人似乎對(duì)這種無禮的舉動(dòng)早已習(xí)以為常，仍不動(dòng)聲色，慢吞吞地?fù)炱饾M地的飲料瓶和廢紙。班里的搗蛋大王偷偷拿起她的木棍扔出門外，她慌忙去撿，于是地上的飲料瓶又在空中“飛舞”起來。老人被捉弄得滿頭大汗，汗水拌著泥垢在老人的臉上流下來。女生心軟，實(shí)在看不下去，一邊不停地阻止這種惡作劇，一邊幫著老人撿起地上的瓶子。

瓶子好不容易撿完了，老人忙跟女生道謝。她舔了舔干裂的嘴唇，但自己腰間的破水壺早就漏干了。她小心翼翼地說：“孩子們，能……能不能……給我點(diǎn)水喝？”男生們紛紛大喊：“沒有沒有！”這即便是女生，也不會(huì)把自己的水杯或飲料給她喝吧，更不會(huì)有人傻到用自己可憐的零花錢去買瓶水給她喝吧！

果然，老人在男生的哄笑與漠視中，慢慢地走了出去。

一會(huì)兒，我們又聽到了隔壁班級(jí)的哄笑聲……

夕陽漸漸西沉，放學(xué)了。在校門口，我意外地發(fā)現(xiàn)老人握著那根破木棍子坐在路旁，不停地朝我們這邊看。突然，老人猛地起身，我這才注意到，她手里拿著一瓶“脈動(dòng)”飲料。老人從哄笑的人群中叫住一位女生，不由分說地把飲料塞給了她，隨后又拄著棍子，駝著背，消失在我們的視線中。

后來我才知道，那時(shí)便是那位女生遞給了老人一只近乎空了的飲料瓶，里面最后的一點(diǎn)水解了老人的燃眉之急。

那位女生沒有想到的是，自己的無意之舉竟獲得如此珍貴的回報(bào)。她不知道，瓶中喝剩的那點(diǎn)水滋潤的不僅是老人干裂的嘴唇，更是老人心底僅存的最后一絲尊嚴(yán)。

[評(píng)析]

經(jīng)向作者了解，本文中收瓶被戲、討水遭拒的情節(jié)是現(xiàn)實(shí)版的，而買水相饋的情節(jié)則是虛構(gòu)的，但它讀來卻給人以順乎自然、一氣呵成之感。本文虛構(gòu)的功力閃現(xiàn)于三個(gè)方面：

一是順勢(shì)。此前，無論是把空瓶子扔向“她”的男生，還是拒絕給“她”水喝的男女生，都沒有把“她”作為一個(gè)有尊嚴(yán)的人來看待，而在漠視著“她”的尊嚴(yán)，甚至在踐踏著“她”的尊嚴(yán)；而那位女生在遞給“她”那只快喝光的飲料瓶時(shí)，是把“她”作為一個(gè)人——一個(gè)有尊嚴(yán)的人——來看待的。為此，在“她”的心中，一個(gè)已經(jīng)活了一大把年紀(jì)的人受了一個(gè)學(xué)生這么大的人情，不表示一下是實(shí)在過意不去的。

二是平凡。怎樣來還這個(gè)人情呢？“她”受的是“飲料”，所以很自然地首先想到了“飲料”。買幾瓶呢？只能是一瓶。因?yàn)閷?duì)“她”來說，這輩子從未買過飲料喝，買一瓶就已經(jīng)夠“奢侈”的了；再多買，以撿破爛為生的“她”平時(shí)口袋中掏不出那么多的錢，而且也舍不得。

三是本色。文中的“她”是一個(gè)木訥的老人，而不是察言觀色、巧舌如簧的賣瓜的王婆，“她”到學(xué)校收空瓶子時(shí)也只會(huì)扯著嗓子喊上一聲讓人半懂不懂的“喝水的瓶子哦”。為此，“她”在還人情時(shí)，也只會(huì)用一個(gè)無聲而生硬的動(dòng)作“塞”，而不會(huì)說上一大堆諸如“今天真要好好謝謝你給我水喝”等軟綿綿的話。

虛構(gòu)應(yīng)有的生活不僅需要想象力，而且需要附著力。我們堅(jiān)信，只要你腳踏大地，振翅高飛，你就一定能在創(chuàng)作的星空里一旨以航，自由翱翔。

（作者：沈涇渭，阜寧縣第一高級(jí)中學(xué)）