何琨

[摘要]1968年，考古工作者在河北保定滿城陵山發(fā)現(xiàn)了兩座西漢時期的古墓，根據(jù)出土文物銘文以及墓葬規(guī)制認定墓主人是西漢中山靖王劉勝和王后竇綰。兩墓完整且未被盜擾，是目前我國發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、保存最完整的崖墓，也是我國20世紀(jì)考古工作的重大發(fā)現(xiàn)之一。本文將對一件定名為青銅銅鈴是否實為銅鐸作初步探討，并論及銅鐸的用途，對于研究西漢樂器有一定參考價值。

[關(guān)鍵詞]滿城漢墓 “銅鈴” 銅鐸 打擊樂器

一、滿城漢墓之“銅鈴”實則為銅鐸

《滿城漢墓發(fā)掘報告》定名為銅鈴的這件器物，形狀為瘦長扁筒形，兩角下垂。頂部有鈕，并有鐵鈕懸掛鈴舌。鈴舌長條形，上細下粗，上部斷面作圓形，下部為三角形，銅質(zhì)鈴舌長約10厘米。鈴身裝飾小乳釘紋，通高17.7厘米，下寬10.2厘米Ⅲ。對于這件所謂的“銅鈴”，本人認為實則為銅鐸，具體理由如下：

1.古籍文獻中關(guān)于鈴、鐸的特點及區(qū)別?！墩f文解字》徐灝箋：“鐲、鉦、鐃、鐸、鈴五者形制皆相同，唯鈴、鐸有舌為異耳?！薄墩f文·金部》記載有：“鐸，大鈴也?！闭f明上述諸器形制相似，只是鐸、鈴有舌，搖之發(fā)音。鐲、鉦、鐃無舌，擊之發(fā)音。而鐸的形體和鐲、鉦、鐃相比似乎較小，和鈴相比，又比鈴大。以上文獻資料明確告知了這五種器物各自特點以及靠有舌、無舌區(qū)分，鐸和鈴的最大區(qū)別是鐸比鈴大。

2.滿城漢墓之“銅鈴”的形狀、尺寸與其他考古發(fā)掘的銅鈴差之甚遠。考古已發(fā)現(xiàn)的青銅鈴有黑龍江友誼縣成富鄉(xiāng)鳳林城址二號房址、廣州淘金坑西漢墓、江蘇邗江縣甘泉鄉(xiāng)姚莊102號漢墓以及山東洛莊漢墓。其中，江蘇邗江出土的銅鈴鈴身呈扁棱狀，平肩，上置環(huán)形鈕，斜直壁連弧形底邊，素面無紋，鈕高1.8厘米，肩徑3.6厘米，底徑5厘米，高6.6厘米。1973年廣州淘金坑出土有兩件銅鈴，其中一件體呈橢圓形，環(huán)鈕兩側(cè)開缺口，筒內(nèi)懸舌，舌呈圓球形，通高7.2厘米；另一件長筒形，環(huán)鈕已缺。雖然這三件銅鈴形狀和滿城漢墓出土的銅鈴有相像之處，不同的是這兩處出土銅鈴的環(huán)鈕直接連著鈴身，而滿城漢墓出土的這件頂部的鈕較小，連接在甬柄處。最為關(guān)鍵的是尺寸，江蘇邗江和廣州出土的銅鈴大小比較接近，相差僅為0.6厘米。而滿城漢墓出土的銅鈴比這三件長約10厘米，這是否印證了文獻記載的“鐸，大鈴也”？此外，黑龍江出土的銅鈴形狀為球形，內(nèi)有骨質(zhì)鈴舌。山東洛莊漢墓出土的銅鈴，整體為喇叭形，頂部鑄環(huán)鈕，腔內(nèi)杵狀鈴舌尚存，搖之叮當(dāng)有聲。黑龍江、山東洛莊出土的銅鈴形狀和滿城漢墓出土的銅鈴?fù)耆灰粯?，更別提尺寸、鈴舌的位置了。由此說明，滿城漢墓出土的銅鈴和考古出土的銅鈴形狀、尺寸有差別。

3.滿城漢墓出土的“銅鈴”外觀形態(tài)與其他考古發(fā)現(xiàn)的銅鐸相似度較高。搖奏體鳴樂器，即“鐸”，青銅鑄故稱銅鐸?？脊乓寻l(fā)現(xiàn)的漢代青銅鐸有圓形（管狀或柱狀）長甬柄和方銎短甬柄兩種。這兩種銅鐸的差異不僅僅是地區(qū)差異，或許還與族屬有關(guān)嘲。圓形（管狀或柱狀）長甬柄集中出土于北方地區(qū)，1959年在河北定縣北莊漢墓出土有一件，器身扁圓，有一圓柱形柄，柄上裝飾帶狀凸弦紋一周。器身兩面有枚，最寬處10厘米，通長為24厘米。器身內(nèi)正頂部有環(huán)，用以懸舌，但其鐸舌已不存。方銎短甬柄的銅鐸出土多集中于長江中下游和嶺南地區(qū)。廣州西漢南越王墓出土有兩件，器身斷面為橢圓形，兩角下垂，甬近方形，較短。甬內(nèi)有干朽的柄木，形如方榫，頂端正中出方槽，有橫貫的木釘以懸舌，舌已缺失。鐸高13.4厘米，下寬9.4厘米。鐸內(nèi)有一殘木構(gòu)件，長方形，其中下端較大，上端較小，中間有整齊的切線，呈一木榫形狀，下端開叉，似為懸掛銅鐸之用。后室出土的銅鐸和這件有一定差別，通體修長，器壁厚重，橫截面近圓筒形，鐸身上狹下寬，兩銑尖長，于內(nèi)弧較深。甬為實心長柄，斷面呈八邊形，柄端呈圓環(huán)狀，旋作瓜棱形。通高42.8厘米，甬長16厘米。其發(fā)掘報告對這件鐸也有另一種觀點，認為可能是鉦。廣州淘金坑西漢早期墓也出土有一件銅鐸，方甬中空，口呈月牙形，素面無紋，通高7.8厘米。舞部有方銎短甬柄，出土?xí)r旁邊放置一段殘長4厘米的骨舌，應(yīng)為敲擊所用。重要的是這幾件銅鐸和滿城漢墓出土的銅鈴形狀、大小比較接近。

結(jié)合以上考古發(fā)掘資料的對比綜合分析后，本人認為滿城漢墓出土的銅鈴定名為銅鐸更為客觀和恰當(dāng)。

二、漢代銅鐸的用途

《周禮·天官·小宰》鄭玄注云：“文事奮木鐸，武事奮金鐸。”《周禮·地官·鼓人》賈公彥疏云：“金鈴金舌故日金鐸，在軍所振；對金鈴木舌者為木鐸。施令時所振。”可見鐸分金鐸和木鐸，且用途不同。金鐸木鐸是怎樣來區(qū)分呢？鐸身都是青銅制成，而鐸舌卻有不同的質(zhì)地，說明是靠鐸舌來確定金鐸或木鐸。

1.木鐸是國家敷文教布時令時使用?！吨芏Y·地官·鄉(xiāng)師》云：“凡四時之征令有常者，以木鐸徇于市朝。”孔傳云：“道人，宣令之官。木鐸，金鈴木舌，所以振文教?！笨梢娫诠糯颊畹臅r候，遒人振木鐸宣布。此外，采詩時也用木鐸。《漢書·食貨志》云：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之大師，比其音律，以聞于天子?！睆V州淘余坑西漢早期墓出土的銅鐸帶有骨質(zhì)鐸舌，說明具有一定重量或堅硬度的物體都可以作為鐸舌。這類和鐸舌擊打出來的聲音不同于金屬的鐸舌，用法大概歸于文事用的木鐸。而滿城漢墓出土的銅鐸，鐸舌為銅質(zhì)，應(yīng)屬于金鐸。金鐸是用于軍旅、田獵時的樂器，用以表示軍中號令?！夺屆め尡吩疲骸拌I，度也。號令之限度也?！薄吨芏Y·地官·鼓人》云：“以金鐸通鼓?！彼^“通鼓”，賈公彥疏以為：“通鼓者，兩司馬振鐸，軍將已下即擊鼓，故云通鼓也?！毙熊娮鲬?zhàn)，軍旅進退用金鼓之聲進行調(diào)度。也就是說軍旅的號令是通過振鐸和捷鐸以及鼓聲來調(diào)度。由此可知銅鐸一大用途即為行軍或狩獵途中發(fā)號施令。

2.銅鐸的第二大用途是作為樂器。鐸是怎樣來演奏呢？長沙馬王堆三號漢墓出土的遺冊（記載隨葬物品的清單）簡一一上記載有：鐃、鐸各一，擊者二人。簡一二：擊屯（罅）于、鐃、鐸各一人。簡四二：四人擊鼓、鐃、鐸。遺冊記載的演奏鐸用的詞是“擊”而不是振或搖，說明鐸是在表演的時候不是搖之發(fā)音，而可能是用鈴舌擊打鐸身作節(jié)奏性打擊樂器使用。此外，鐸的第二種演奏方法是用來搖振，甚至可能作為一種舞蹈用具來使用。《樂書》記載有武舞用金鐸，文舞用木鐸。在長沙馬王堆漢墓出土的黑底彩繪漆棺上繪有鐸舞圖，可看到有位神怪雙手一人各舉一鐸搖動。研究者或以為是將二鐸互相撞擊以發(fā)聲，但在圖中看不出二鐸有相撞的動作，只是舉著在搖振。另一畫面上有一神怪搖鐸而舞。鐸即成為舞蹈用具或舞蹈伴奏樂隊演奏的樂器，鐸舞時鳴鐸的動作稱為振，搖振的時候可能是鐸口朝上，搖振鐸舌發(fā)聲。至于漆棺上鐸舞是文舞還是武舞尚有待于進一步研究。鐸舞最早應(yīng)是從民間興起的，后經(jīng)樂人的加工改造，成為貴族、官吏宴飲時的舞蹈之一。此外，在鐸舞時還有專門的曲子。漢代所用的歌詞是《圣人制禮樂》，內(nèi)容應(yīng)該是為統(tǒng)治階級歌功頌德。表演者很可能是和著樂曲邊舞邊搖振銅鐸。

滿城漢墓出土的這件青銅銅鐸，因完整帶有青銅鐸舌，是目前為止考古發(fā)現(xiàn)能明確的漢代金鐸。因這位諸侯王劉勝“樂酒好肉”，沉迷于享樂，所以，這件青銅銅鐸兼具了軍事田獵、打擊樂器以及鐸舞時使用的三種功能。