周江南

“吃過午飯，走在田埂上，一邊聞著澀澀的稻香，一邊捕捉著那嘹亮的田歌聲，這是最愜意不過的了?！睜敔斠恢钡靡庋笱蟮貙ξ艺f著這件事。年輕一代的我們，總是對此不以為意甚或嗤之以鼻，有很多人或許根本不知什么是田歌。田歌到底是什么呢？

嘉善田歌是吳歌的一個品種，是一種獨特的歌謠形式，它起源于五代，到明清時期達(dá)到鼎盛，由七種不同曲調(diào)組成，即《滴落聲》《落秧歌》《棣頭歌》《羊騷歌》《嗨羅調(diào)》《急急歌》《平調(diào)》。這七種曲調(diào)，既可單獨演唱，也可以“田歌班”的形式數(shù)曲聯(lián)唱。曲調(diào)極富江南水鄉(xiāng)特色。歌詞多用“吳音俚語，諧音雙關(guān)”。嘉善田歌是江南水鄉(xiāng)田野上的一朵小花，她反映了農(nóng)人的日常生活、勞動和愛情，反映了水鄉(xiāng)田野的自然風(fēng)光，是過去勞動者尋求慰藉、抒發(fā)思想感情的方式。

那么嘉善田歌是怎么來的呢？起源有三種說法，其中一種說法是這樣的：相傳很久很久以前，有一年夏天，天氣特別炎熱，蚊蟲又大又多，辛苦一天的長工們，在晚上難以入睡。他們住在牛棚里，沒有蚊帳，怎么能熬過去呢？只得圍聚在村上的銀杏樹下，或爬到樹頂上，或躺在地上，乘涼睡覺。但是，蚊蟲叮得他們無法安身。這時，有一個平時能說會道的長工，隨口編起了訴說白天勞累，晚上被蚊蟲叮咬，終年受苦受難的順口溜來。大概是他編的句子，說出了大家的心里話，又生動又風(fēng)趣，所以，一下子大家你一句我一句，添的添，學(xué)的學(xué)，“哇啦哇啦”唱開來了，說來也奇怪，長工們竟然消除了疲勞，驅(qū)除了蚊蟲的叮咬。就這樣，他們天天晚上聚在一起隨編隨唱，田歌便慢慢地就流傳開來了。

在田歌中流傳著一首唱種棉花的《小塔花》，雖然現(xiàn)今嘉善農(nóng)村以種植水稻為主，但歷史上曾大面積地種植棉花。在宋代，松江黃道婆的紡織技術(shù)傳到了毗鄰的嘉善，嘉善城鄉(xiāng)還家家紡紗，歷史上有“松江布，魏塘紗”之稱（魏塘為嘉善縣城）。由此也可以佐證，嘉善田歌歷史的久遠(yuǎn)。宋代郭茂倩編《樂府詩選》的“吳聲歌曲”中就有至今仍在嘉善流傳的民歌。由此推斷：田歌起源于五代。其實明清時期是嘉善田歌的鼎盛時期。嘉善田歌歷史悠久，是農(nóng)耕文化的“活化石”，對于社會學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科的研究有很高的價值。

很長一段時間嘉善田歌沉寂了，人們遺忘了它。自從2005年嘉善田歌入選浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，這一局面開始有所改變，嘉善本地的傳統(tǒng)“草根文化”——田歌逐漸回到當(dāng)?shù)厝说囊暰€中。嘉善涌現(xiàn)出一些著名的田歌手，出生于上世紀(jì)初并在嘉善陶莊徐河村長大的田歌手陸阿妹，在上世紀(jì)30年代遷居江蘇吳江，在那里傳承田歌，成為著名的田歌手。嘉善縣丁柵鎮(zhèn)張安村的沈少泉、沉香村的顧友珍、顧秀珍組成的田歌班，演唱的《五姑娘》《大花名》《黃浦太湖結(jié)成親》成了至今傳唱的經(jīng)典田歌之一。顧友珍、顧秀珍是浙江省文化廳命名的省首批民間藝術(shù)家，至今還在演唱田歌，包括曾在2001年西塘古鎮(zhèn)國際文化旅游節(jié)期間與著名的歌唱家王昆、郭蘭英等同臺表演。國內(nèi)外不少電視臺拍攝過她們演唱田歌的專題片。嘉善田歌吸引了國內(nèi)外眾多專家學(xué)者的目光，有許多的田歌被改編成舞蹈、音樂劇、兒歌劇、越劇、電影、電視、連環(huán)畫等，而這些以田歌為素材的藝術(shù)也多次在國際大舞臺上獲獎。

這么璀璨的地方文化遺產(chǎn)我們年輕一代的本土人卻知之甚少或者不知道，這是多么可惜的事情?！按罅霌P傳統(tǒng)文化”——希望這不僅僅是個口號而已，請不要因為所謂的“時尚”而排斥、甚至拋棄“傳統(tǒng)”。沒有人會因為你的MP3在放田歌而取笑你，即便我們不是田歌的傳承者，也請試著接受田歌、熱愛田歌，不要讓這一地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化失傳。如果人不能記住過去，記住歷史，那么他便不會以一種積極的心態(tài)去建設(shè)未來；如果人不能記住過去，記住歷史，那么他的存在就會失去方向。

[浙江省嘉善高級中學(xué)高二（7）班]