文/白 冰

王西京:心系千古 神暢無(wú)極

文/白 冰

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

王西京，1946年8月生于陜西西安，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，陜西省文聯(lián)副主席，陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，兼任中國(guó)藝術(shù)研究院、西北大學(xué)、云南大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院教授，一級(jí)美術(shù)師，第九屆及第十屆全國(guó)人大代表。被國(guó)務(wù)院授予“國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，榮獲“中國(guó)時(shí)代先鋒人物”“第四屆中國(guó)改革十大最具影響力新銳人物”等光榮稱號(hào)。

王西京是中國(guó)當(dāng)代最具代表性的人物畫(huà)畫(huà)家之一，他的藝術(shù)探索和藝術(shù)造詣在中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展史上具有特殊意義。一幅幅氣韻通暢、節(jié)奏跌宕，富有民族風(fēng)范、時(shí)代氣息的經(jīng)典作品，將他一步步推向了藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰，也為我們民族文化事業(yè)發(fā)展的畫(huà)卷添上了絢麗一筆。

品讀王西京先生的創(chuàng)作，可以看出，作為一位當(dāng)代的人物畫(huà)畫(huà)家，他對(duì)人的關(guān)注勝于一切。他的筆下凝聚了民族與西方，融會(huì)了浪漫和現(xiàn)實(shí)，歷史的風(fēng)云和生命的氣息在他的筆下得到了和諧、完美的交融，釋放出一種精神空間的廣度和深度。

照相技術(shù)普及之后，人們對(duì)形象的追求，不僅僅只是“像”，即不僅僅是“形似”，最關(guān)鍵的是要把創(chuàng)作對(duì)象的精神氣質(zhì)概括到筆墨上，表現(xiàn)在具象的人物中?？梢哉f(shuō)人物畫(huà)創(chuàng)作能達(dá)到這一高度，就是大手筆、大筆墨、美術(shù)大家了。

鐘魁嫁妹圖

玉樓醉春圖

王西京的筆墨有一種蕩氣回腸的力量，這份力量時(shí)而顯示出一種悲天憫人的情懷，這一點(diǎn)非常動(dòng)人?！?長(zhǎng)恨歌>詩(shī)意》《東坡詩(shī)意》《魏武觀?！贰堵?tīng)濤圖》等作品里，畫(huà)家并沒(méi)有將目光局限于刻畫(huà)人物或題材本身，而是致力于將之放入一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)境中，重新解讀歷史人物，反映人物的命運(yùn)、人格的力量及歷史的氣息。在滿紙煙云的畫(huà)卷上，暢達(dá)地表現(xiàn)著自己對(duì)于國(guó)畫(huà)筆墨的繼承和對(duì)筆墨趣味的詩(shī)性構(gòu)造?！哆h(yuǎn)去的足音》《阿Q畫(huà)押》，反映出一種現(xiàn)實(shí)主義的心靈吶喊。

王西京作品中對(duì)線的運(yùn)用非常精彩，他能深度地體察到畫(huà)面意境中線條的運(yùn)動(dòng)，傳達(dá)出一種韻律感、節(jié)奏感，簡(jiǎn)約而飽滿，飄逸又瀟灑。畫(huà)面的構(gòu)圖體現(xiàn)出畫(huà)家苦心孤詣的思考，恰到好處地烘托出人物情態(tài)。人物的形神動(dòng)態(tài)則刻畫(huà)得入木三分，以有形的筆墨傳達(dá)出無(wú)形的人的內(nèi)在精氣，其氣韻通達(dá)，不讓前賢，可謂畫(huà)心又刻骨。畫(huà)家總能從容、睿智地進(jìn)入古今人物的精神層面，溝通古今，坐看風(fēng)云，不動(dòng)聲色地打動(dòng)觀者的心靈。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中歷萬(wàn)劫而不滅，顯現(xiàn)了她堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的民族精神。這種精神已經(jīng)滲透到王西京的骨髓里了，使得他有一種非?？少F的文化使命感，對(duì)傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和悟性。他將這種認(rèn)識(shí)傾注到他的繪畫(huà)創(chuàng)作中，著力謳歌中華民族自古以來(lái)推崇的品節(jié)和風(fēng)尚，傳達(dá)著一種自信、高潔、曠達(dá)、疏放和自然淳樸之美，充滿著一種昂揚(yáng)向上的愛(ài)國(guó)情懷。正是在這種精神的激勵(lì)和感召下，迄今為止，王西京已經(jīng)創(chuàng)作了300多位歷史人物的畫(huà)像。有評(píng)論家贊嘆:“王西京創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，將一系列表現(xiàn)重大題材的‘寫(xiě)實(shí)’作品和一系列表現(xiàn)古典題材的‘寫(xiě)意’作品的兩種截然不同的面貌集于一身，盡顯他的藝術(shù)才華。”縱觀當(dāng)今畫(huà)壇，這的確令人不由得為之鼓掌。王西京就是期望通過(guò)這種藝術(shù)創(chuàng)造，為這些英雄人物立像樹(shù)碑，藝術(shù)地再現(xiàn)他們的形象和精神，努力將這些人物身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)永載史冊(cè)，這是一種大境界大作為。迄今為止，還沒(méi)有哪位畫(huà)家能夠繪制出這么多歷史和現(xiàn)代人物畫(huà)像，毫無(wú)疑問(wèn)，王西京的人物畫(huà)創(chuàng)作已是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)廊中一道靚麗的風(fēng)景。

中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涌現(xiàn)出一大批民族英雄，他們以民族大義為重，不辱使命，前赴后繼，創(chuàng)造了可歌可泣的不朽業(yè)績(jī)，成為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，把他們的形象創(chuàng)造出來(lái)，始終是王西京的志向和夙愿。這些具有民族氣節(jié)的英雄主義形象始終是王西京努力表現(xiàn)的題材。所以在新時(shí)期每一個(gè)重要的歷史時(shí)刻，王西京善于用自己的畫(huà)筆去描繪歷史先賢，也把自己的感情和思想寄托到所描繪的人物身上。在創(chuàng)作中，畫(huà)家注重挖掘歷史人物的精神追求，提煉英雄人物的民族氣節(jié)，使之能夠傳揚(yáng)和感染人們的思想，也讓人們?cè)谧匪棘F(xiàn)實(shí)和歷史的時(shí)候能傳承中華民族的精神財(cái)富。這方面影響較大的作品有:黃帝、秦始皇、班超、蘇武、曹操、李世民、岳飛、文天祥、鄧世昌等。王西京創(chuàng)作的以西安事變?yōu)轭}材的作品《兵諫一九三六》，畫(huà)像上兩位對(duì)中華民族的

歷史進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)的張學(xué)良、楊虎城，氣宇軒昂、英姿豪邁，表現(xiàn)了兩位民族勇士在祖國(guó)危難的關(guān)鍵時(shí)刻做出的重大抉擇，讓任何人讀之閱之，都會(huì)感慨萬(wàn)千。特別是那震撼人心的《遠(yuǎn)去的足音》，這幅畫(huà)取材于1898年的戊戌變法，描繪了譚嗣同等六君子因變法失敗而壯烈犧牲的場(chǎng)面。在這幅史詩(shī)般的畫(huà)面上，以身赴難的六君子，或抓胸跺足，仰天長(zhǎng)嘯；或嘴唇緊抿，目光堅(jiān)毅；或以手撫面，陷入深思。體現(xiàn)出了大義凜然的英雄氣概。這種藝術(shù)概括，不僅引起后人對(duì)先烈們的追憶，而且畫(huà)面給人以強(qiáng)大的沖擊力。

周總理

在中華民族的發(fā)展史上，最能夠凝聚人心，推動(dòng)歷史發(fā)展的莫過(guò)于承載著那個(gè)時(shí)代精神的文化杰出英才了。正是這些文化巨匠的辛勤努力，使得中華民族的歷史得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是這些文化巨匠的不懈追求，使得中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。因此，王西京把表現(xiàn)中國(guó)歷史文化人物形象作為自己的使命，孜孜不倦地追求與創(chuàng)作，一大批歷史文化精英在王西京筆下得以光鮮起來(lái)，形象地站到人們的視野里。從古代開(kāi)始，有老子、孔子、莊子、屈原、華陀、班超、司馬遷、蔡文姬、李清照、李白、杜甫、蘇軾、石濤、王羲之、李時(shí)珍、鄭板橋……近代以來(lái)，他創(chuàng)作了張大千、魯迅、茅盾、于右任……這些精英人物或秉筆直書(shū)，“為天地立心”，或才情超然，“為往圣繼絕學(xué)”，這一個(gè)個(gè)歷史人物都被畫(huà)家賦予了鮮活的生命，一步步地向我們走來(lái)，向我們講述那一段歷史的精彩和藝術(shù)的真諦，從而締結(jié)起中華民族的文化長(zhǎng)河。他畫(huà)鄭板橋，總是“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，一枝一葉總關(guān)情”；他畫(huà)的蘇軾，臨長(zhǎng)江而立，“大江東去”的豪邁隨心而出；他畫(huà)的李白舉杯邀月，似醉似醒，將一位胸懷高遠(yuǎn)的文人形象刻畫(huà)得入木三分。

王西京在創(chuàng)作這一類(lèi)歷史文化巨匠的時(shí)候，特別注重研讀他們的作品和閱歷，善于從這些人物的個(gè)性出發(fā)，表現(xiàn)出最能代表這個(gè)人物的瞬間狀態(tài)，攝住他們的精神內(nèi)涵和大美。這應(yīng)該是歷史人物創(chuàng)作者難度較大的方面，抓不住人物這些獨(dú)特個(gè)性，就無(wú)法讓人感知和認(rèn)同這個(gè)人物的唯一性，就只能在題款上注釋以彌補(bǔ)繪畫(huà)表現(xiàn)力的不足。而王西京的這類(lèi)創(chuàng)作卻是最為精彩的華章，不但準(zhǔn)確地把握了人物的精神氣質(zhì)，而且貫通著時(shí)代的符號(hào)，還傾注了畫(huà)家自己的感情，因此我們認(rèn)識(shí)王西京的人物畫(huà)創(chuàng)作尤其要對(duì)這一類(lèi)的人物畫(huà)予以強(qiáng)烈的關(guān)注，更要對(duì)這類(lèi)人物畫(huà)的創(chuàng)作予以應(yīng)有的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，王西京以他精湛的藝術(shù)創(chuàng)作樹(shù)起了一組琳瑯滿目的中國(guó)人物畫(huà)藝術(shù)群像，這是一個(gè)難得的史詩(shī)般的創(chuàng)造，我們應(yīng)該為之感到驕傲。

毫無(wú)疑問(wèn)，王西京創(chuàng)作的這一大批具有重要人文價(jià)值的人物畫(huà)，無(wú)論是放在過(guò)去還是現(xiàn)在，都是難能可貴的。畫(huà)家能夠在短短幾十年的時(shí)間里為中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)廊增添這么多的形象人物畫(huà)，的確不僅是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)，更是一個(gè)奮斗的啟示，閱讀了他的這一系列史詩(shī)般的作品，帶來(lái)的沖擊和震撼就是他對(duì)形象的把握是那么真切，他對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解是那么深入，他對(duì)生活的體驗(yàn)是那么自然。

時(shí)至今日，王西京先生對(duì)于筆墨性情的把握可以說(shuō)到了一個(gè)出神入化的境界，他著力于刻畫(huà)人物之魂、歷史之氣。他既繼承了中國(guó)古典人物畫(huà)的傳統(tǒng)，又靈活借鑒了西萬(wàn)油畫(huà)的繪畫(huà)技巧，使其有機(jī)地協(xié)調(diào)。而他也成為當(dāng)代人物畫(huà)界不可多得的一位受人尊敬的實(shí)力派畫(huà)家，影響波及海內(nèi)外。

中國(guó)美術(shù)如何在全球化中保持民族精神，又為各國(guó)人民所推崇，這是每一個(gè)生活在當(dāng)下的中國(guó)畫(huà)家所應(yīng)該關(guān)注和思考的問(wèn)題。作為當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)壇的一個(gè)標(biāo)志性的人物，王西京對(duì)于中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作所做的貢獻(xiàn)是有目共睹的。他具備一個(gè)優(yōu)秀人物畫(huà)家所應(yīng)有的真誠(chéng)和善意，以及對(duì)人情的洞察、思辨能力，并能從容不迫地以自己深厚的藝術(shù)內(nèi)在功力建立起了一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式，為中國(guó)人物畫(huà)的精神世界開(kāi)拓出富有探索意味的空間，為中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展提供了新的思路。

杜甫詩(shī)意