文圖/西　戎

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黃河與寧夏

文圖/西戎

一

一首寧夏的童謠詠唱道：“寧夏川，兩頭尖，東靠黃河，西靠賀蘭山；天下黃河富寧夏，塞上江南魚米鄉(xiāng)！”不但道出了寧夏的地理特征（南、北兩頭分別是六盤山和賀蘭山），而且也概括了位于中部的寧夏平原之特色：黃河滋潤，富比江南。

黃河自古以來對寧夏就格外厚愛，使之成為人類文明的發(fā)祥地之一。早在3萬年前，黃河?xùn)|邊靈武水洞溝一帶就有原始人群快樂地生活著，因為這里沒有高山險谷，河面寬闊，黃河溫婉多情，纏纏綿綿。羌、戎、匈奴等游牧民族游弋其間，恬靜自然，所以，古代關(guān)于黃河水患的神話、傳說都與寧夏無關(guān)，倒是稱為“巖石報章”的賀蘭山巖畫給我們留下了北方古代少數(shù)民族繁衍生息、勞動創(chuàng)造的信息。從巖畫中的人物、動物、事件、場景等內(nèi)容可以看出，賀蘭山很早以前就風(fēng)光俊麗，草木蔥蘢，是動物的樂園、游牧民族的樂土，至今，這里仍然峰巒疊嶂，崖壁險峭，不但留有明長城、古關(guān)塞和邊墻等遺址，其東麓還有賀蘭廟、岳飛廟、清真寺等古跡，游人在避暑納涼的同時，也可以閱讀從史前到近代的歷史文化。

二

大約在3萬年前，黃河?xùn)|邊靈武水洞溝一帶，氣候溫暖，土地濕潤，茂密的森林與遼闊的草原交替出現(xiàn)，間或有碧波蕩漾的湖泊，很遠處，隱隱約約可以看見綿延不斷的沙漠和連綿起伏的沙丘。巨大的披毛犀、野馬、野驢、原始牛和羚羊、鴕鳥等動物悠閑地生活在這個恬靜、美麗的自然環(huán)境中。

水洞溝遺址

那時，“遠古寧夏人”也選擇了水洞溝，并把這里作為安家立業(yè)的地方。當太陽在地平線上冉冉升起，犀牛、野驢、原始牛在湖邊茂密的草叢中悠然地吃著青草，羚羊、轉(zhuǎn)角羊在湖與沙漠之間的灌木叢中覓食嫩葉，鴕鳥在沙丘中急速行走。突然，一群身披獸皮、手持上端安裝有尖狀器物棍棒的人，從各處朝這些動物飛奔而來……他們抬著獵獲來的羚羊，興高采烈地返回住地，一群老人和小孩高興地迎了上來。他們?nèi)计鹦苄荏艋?，用刮削器和尖狀器將羚羊的皮剝了下來，將肉切成小塊，由一位年長的婦女主持，給每人分一份。然后，大家在篝火上將肉烤熟，在歡聲笑語中有滋有味地吃起來。

當大家吃得高興時，年輕男子們便披掛上用駝鳥蛋皮制成的圓形穿孔項飾和耳飾，跳起歡快的舞蹈，吸引著年輕女性柔情蕩漾的目光……

慢慢地，部落中的智者發(fā)明了比較先進的打制技術(shù)。在水洞溝西南面不遠處有一座山，山上到處是裸露的灰?guī)r、白云巖、石英巖、燧石等。遠古寧夏人有時手握石塊，在另外一塊平面石板的邊緣處打下一些長而薄的石片；有時先在地上放置一塊大鵝卵石作為石砧，一手握住放在鵝卵石上的片狀石板，另一手拿著石錘，不停地砸擊石板，從上面打下一些又窄又薄的小石片。打下石片后，還要根據(jù)石片的薄厚、大小、長短再加工成具有不同功能的石器。若是需要做成用于狩獵的矛頭或尖狀器，還要在石片的兩側(cè)邊進行修理，使石器的一端形成尖鋒；有時還要在尖狀器的兩側(cè)邊下端左右處打出兩個對稱缺口，以便將尖狀器緊緊固定在木柄上，做成狩獵用的投槍。若是需要做成用于切割獸皮、獸肉的刮削器，還要在石片的一端或側(cè)邊進行修理加工，以形成鋒利的石刃；或?qū)⒈《L的石片截短，使之成為“刀片”，然后將這種“刀片”嵌入另一種有凹槽的材料中，這種“刀片”便成為鋒利的“刀刃”。刮削器的種類很多，有圓弧形刮削器、新月形刮削器、凹缺刮削器、單面直刃刮削器、矩形刮削器等。

遠古寧夏人用動物肢骨刮磨成骨錐，還將鴕鳥蛋殼周邊磨光，做成圓形，中間鉆一小孔，制成一件裝飾品，戴在脖子上或掛在身體其他部位上。

越來越先進的石器不斷改變著人們的生活。遺憾的是，突如其來的災(zāi)難降臨了：猛烈的暴雨使湖水驟然上漲，水洞溝人驚慌失措，來不及拿走工具就匆匆忙忙逃離住地。而那些無法及時逃離險境的野驢、犀牛、鬣狗、羚羊、轉(zhuǎn)角羊、牛、豬等動物則被泛濫的洪水和河流淤積的泥沙深深地掩埋。又不知經(jīng)歷了多少年，洪水所帶來的沉積物越積越厚，以至填塞了整個湖泊。然而，在它上游的一條小河卻終年流淌，每當洪水泛濫時，就會將這淹沒的湖泊沖刷出一道深溝。于是，那些當年遠古人類遺留下來的石器、石片、骨骼和灰燼以及大量伴隨古人類的豐富古生物化石暴露在小河北側(cè)高約8米的斷崖上。

開始，誰也沒有注意到這些遺址，直到1919年，比利時人肯特由銀川出發(fā)前往陜北，首先發(fā)現(xiàn)斷崖上的奇異現(xiàn)象，于是將其告訴了朋友。1923年，法國神甫、古生物學(xué)家德日進得知這個消息后，就不遠千里、風(fēng)塵仆仆地來到水洞溝發(fā)掘，并在國外公布了這一發(fā)現(xiàn)。新中國成立后，著名的古生物學(xué)家、考古學(xué)家斐文中、賈蘭坡先生，曾三次到水洞溝考察發(fā)掘。這些科學(xué)家的辛勤工作，使我們對水洞溝文化面貌有了更清晰的認識。

過去，有些國外學(xué)者將水洞溝出土石器與歐洲出土石器進行對比，認為水洞溝文化是西方人類遷徙到這里后才創(chuàng)造出來的。而我國許多學(xué)者認為，水洞溝文化應(yīng)是本土文化，但這個觀點缺少足夠證據(jù)。近年來，有越來越多的學(xué)者認為水洞溝文化具有西方文化特征。水洞溝人到底是西方來客，還是當?shù)亍巴林用瘛保慨斈晏与x水洞溝后，他們又走向何方？這些都成了永遠的謎。

不管水洞溝人的足跡在何方，最后演化成什么人種和民族，他們留下的豐富文化遺存卻揭開了寧夏史前史文化的序幕。水洞溝文化當可視為寧夏歷史文化的史前史的發(fā)端。它屬于舊石器時代的晚期，是我國發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時代文化之一，是華北舊石器文化“周口店第一地點——峙峪”（峙峪，位于今山西省朔縣）系列中的重要一環(huán)。水洞溝人當晚于著名的丁村人而早于山頂洞人。

類似于水洞溝的文化遺址，在寧夏及其相鄰的地區(qū)還有多處發(fā)現(xiàn)。由此可見，在3萬年前的寧夏黃河沿岸地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)了不止一處的人類活動場所，正是他們的活動為寧夏歷史拉開了序幕。

三

舊石器時期，水洞溝人的石器制作

水洞溝遺址考古現(xiàn)場

成就寧夏“塞上江南”之美名的，首先要歸功于黃河。黃河發(fā)源于青藏高原，一瀉千里，奔流到寧夏平原后，變得溫順起來，以充沛的水源和極大的耐心滋潤著兩岸的肥沃土地，硬是在茫茫金色沙海中奇跡般地孕育出一片富足的綠洲文明！

第二個功勞要歸于平坦的寧夏平原。早在秦代，秦始皇統(tǒng)一中國后，在寧夏設(shè)北地郡、九原郡，派兵屯墾，興修秦渠，開創(chuàng)了引黃灌溉的歷史。西漢時期，漢武帝曾兩次巡視寧夏，接著，大興水利，修建漢延渠，移民70萬，“募民徙塞下屯耕”。南北朝時，北周攻打南朝陳國，把大批江南人遷到靈武。這些習(xí)慣水鄉(xiāng)澤國的江南人到達塞上后很快就適應(yīng)了寧夏平原的氣候和土壤，他們開始引水種稻，植桑養(yǎng)蠶，栽楊插柳，再造了一個美麗富饒的故鄉(xiāng)。于是，“塞上江南”這個美稱從北周起就產(chǎn)生了。后來，歷朝歷代都繼承了這一傳統(tǒng)，疏通舊渠道，開挖新渠道，例如，唐代的唐徠渠、元代的太平渠、清代的惠農(nóng)渠等，共有10多條主干渠，近千條支渠，溝渠縱橫，林帶成網(wǎng)，灌溉數(shù)百萬畝田地，成為地球上半荒漠地帶一塊成功的灌溉綠洲。唐代詩人韋蟾在詩中贊譽道：“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名?！敝两瘢瑢幭娜藷o論走到哪里，都喜歡唱這樣一首民歌：“吃了寧夏米，喝了黃河水。走遍天下地，還是寧夏美?！?/p>

肥水、沃地及天然屏障——賀蘭山造就了寧夏江南水鄉(xiāng)的秀麗和塞外大漠風(fēng)光的雄渾，不管是北方的游牧民族，還是中原的農(nóng)耕子民，都喜歡在這塊地方安家立業(yè)，所以，寧夏自古以來就是一個多民族共同聚居的地方，歷史上有相當長一段時間是北方各族與中原王朝的爭奪之地。其中，最富傳奇色彩的是在寧夏大地上建都立國的西夏王朝，最盛時，國界“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬余里”，建國長達189年之久，其勢力能與宋、遼、金長期抗衡，這種底氣完全來源于寧夏平原。

四

黃河在寧夏境內(nèi)由東南向西北，曲折800余里，兩岸是寬200多公里的沖積平原，土地肥沃。秦代開始引黃河水灌溉農(nóng)田，到了漢代，漢武帝聽說西北高原上有一片美麗的水鄉(xiāng)澤國，兩次出巡，見這里沃野千里、溝渠縱橫、綠樹成蔭、漁舟唱晚，十分高興，決定在寧夏設(shè)安定郡，進行大規(guī)模移民，充實邊塞。經(jīng)過多少代發(fā)展，到唐代，寧夏的富庶已經(jīng)可與中原相媲美?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，朝廷一片混亂，太子李亨進入寧夏，在靈武登基稱帝，憑借這里的軍事、農(nóng)業(yè)實力建立了堅實穩(wěn)固的平叛基地，最終取得勝利。

幾百年后，元昊更是把寧夏的黃河之富發(fā)揮得淋漓盡致。他憑借這塊塞上得天獨厚的綠洲作為根據(jù)地，建立起一個史稱“西夏”的萬里之國，與宋、遼、金政權(quán)三足鼎立，稱雄一方，傳承九代，被蒙古消滅后就神秘地消失在歷史長河中，只有被稱為“一對千年西夏美女”的拜寺口雙塔、青銅峽108塔等西夏時期的宏偉建筑默默地訴說著昔日的輝煌，特別是1972年發(fā)現(xiàn)規(guī)模宏大的西夏王陵后，在世界范圍內(nèi)掀起西夏學(xué)熱潮，國內(nèi)外游客、學(xué)者紛至沓來，都想一睹這個神秘王國的儀容。西夏王陵以“頭枕青山，腳蹬黃河”之勢分布在賀蘭山下，雖然經(jīng)歷歲月滄桑，但仍然規(guī)模宏偉，布局嚴整。令人感到神奇的是，西夏建陵近千年，賀蘭山山洪暴發(fā)不計其數(shù)，但沒有一條山洪溝從帝王陵園和陪葬墓園中穿過，而且，沿賀蘭山一線僅有西夏陵區(qū)沒有遭受山洪襲擊，這個謎團至今無人破解。

另外，沙湖和沙坡頭是寧夏自然風(fēng)光中的兩顆明珠。沙湖因景區(qū)南面的萬頃沙漠和北面的千畝平湖相伴相生而得名，是一處新興的旅游勝地。沙坡頭集大漠、黃河、高山、綠洲為一處，既具江南之秀美，又兼西北之雄奇，充分展現(xiàn)了邊塞文化與水鄉(xiāng)特色。

走進寧夏，處處可以看見歷史中游牧民族與中原農(nóng)耕文化交融的痕跡。直到今天，寧夏依然是少數(shù)民族——尤其是回族的聚居地，有大、小清真寺 3000多座，被海外賓客稱為“伊斯蘭省”、“穆斯林省”。寧夏自治區(qū)首府、歷史文化名城銀川東臨九曲黃河，西枕千峰迭嶂的賀蘭山，有古城池、樓閣、寺院、佛塔、長城等多處名勝古跡，魅力獨具，被稱為“鳳凰城”。

五

天下黃河富寧夏，離開黃河這條生命線，寧夏會是怎樣的狀況？

可以肯定地說：與西海固一樣干旱。

宋朝時，李元昊建立的西夏國雖然“東臨黃河，西界玉門關(guān)（今甘肅敦煌西小方盤城），南接蕭關(guān)（今甘肅環(huán)縣北），北抵大漠，境土方二萬余里”，但是，其領(lǐng)土的2/3以上全是沙漠，著名的有毛烏素沙漠、騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠，這些地區(qū)常年干旱少雨，河流經(jīng)常干涸，植被稀少，深刻地影響著寧夏的氣候，導(dǎo)致氣候干旱。

在寧夏平原因為有黃河的滋潤，干旱的肆虐顯現(xiàn)不出什么惡果，可是，只要進入寧夏南部的西海固地區(qū)，就能夠明顯地體會干旱的感覺了。

西海固是寧夏南部黃土丘陵區(qū)西吉、海原、固原、彭陽、涇源、隆德、同心七個國家級貧困縣的統(tǒng)稱。那里之所以貧窮，就是因為干旱。歷史上，氣候干冷時期，雨量減少，森林、草原植被容易受到破壞。例如，商末周初，氣候變得干涼，使一些原始農(nóng)耕部落難以維持原本水平就很低的原始農(nóng)業(yè)，于是他們向南遷徙，尋找適合農(nóng)耕的地方，或者逐步衍變?yōu)橛文敛柯洹！对娊?jīng)·小雅·出車》曰：“昔我往矣，稷方華。今我來思，雨雪載途?！庇浭隽酥苄跽鞣ソ衿?jīng)觥⒐淘粠Яx渠戎時，從關(guān)中到六盤山沿途所見的物候景觀；但當這里氣候偶爾變得濕暖時，農(nóng)業(yè)又很快恢復(fù)起來。由此可見，歷史上游牧與農(nóng)耕的拉鋸戰(zhàn)除了人為因素外，還與這樣的干旱氣候有很大關(guān)系。至今，在西海固地區(qū)，雖然人畜飲水困難、植被稀少，但家家戶戶還有蓄養(yǎng)羊的習(xí)慣，那是因為，萬一莊稼不能豐收，人們可以賣掉羊，用以購買生存的糧食。

現(xiàn)在的西海固，干旱程度超過了歷史上任何時期。因為干旱，連山溝里孱弱的流水也變得苦澀，驢喝一口都會咸得直搖頭。即便在這樣的環(huán)境中，人們還是頑強地生存著?？纯催@里的干旱情景，再回味一下那“天下黃河富寧夏”，其中飽含著的不是自豪，而是感恩。

近年來，前往西海固的攝影家、畫家、作家、記者多了起來，他們用心靈去感受那里的干旱與荒涼，也去見證生命快達到忍受極限時的狀態(tài)。