徐　紅，何元園

(新疆大學(xué)紡織與服裝學(xué)院，烏魯木齊　830046)

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從出土文物看新疆各時期的緙毛產(chǎn)品

徐紅，何元園

(新疆大學(xué)紡織與服裝學(xué)院，烏魯木齊830046)

摘要：對新疆歷年出土的緙毛文物進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：緙毛在新疆具有悠久的歷史，早在距今3800年左右的夏商時期新疆的游牧民族就已經(jīng)掌握了緙織技術(shù)，出現(xiàn)了用緙織方法生產(chǎn)的緙毛產(chǎn)品，此后在新疆各地陸續(xù)有緙毛產(chǎn)品出土，到漢魏時期緙織技術(shù)更為成熟，技法多樣，產(chǎn)品精致；除本土產(chǎn)品外，還發(fā)現(xiàn)了的極其精致的希臘神話中半人馬人物“Centaur”的緙織壁掛殘片，該產(chǎn)品被認(rèn)為是經(jīng)絲綢之路流入我國的舶來品。

關(guān)鍵詞：通經(jīng)斷緯；新疆出土；緙毛

新疆，地處亞歐腹地，是連接古代東、西方的交通要道，是世界四大文明的交匯、傳播與發(fā)祥地。由于特殊的地理位置，早在四大文明古國時期，新疆就擔(dān)負(fù)著亞歐大陸交通樞紐的重要位置，自然而然多文化在此交匯。

新疆遠(yuǎn)離海洋，深入內(nèi)陸，雨水稀少，氣候異常干燥，由于這一特殊的地理環(huán)境和氣候條件，使得新疆境內(nèi)保存了極為豐富的文物古跡，特別是難以保存的有機(jī)物質(zhì)，這使得在新疆有大量的絲、棉、毛、麻紡織品遺存得以完好保存，成為我國紡織品重要的考古地區(qū)。本文主要介紹新疆歷年出土的緙毛產(chǎn)品。

1緙織織造技藝

緙織是歷史上最古老的大花紋織造技藝。緙織生產(chǎn)采用“通經(jīng)回緯”(也稱通經(jīng)斷緯)的織造方法，以緯絲顯花織成。所謂“通經(jīng)回緯”，就是在織制時，通常先將所需緙織的圖案繪在經(jīng)紗上，以本色紗線作經(jīng)紗，彩色紗線作緯紗，各色緯線僅在花紋需要時與經(jīng)紗交織，不貫通全幅，因而織物上常會因垂線的花紋輪廓留下緯絲轉(zhuǎn)向時的斷痕，看上去有雕刻的立體效果，所以緙織又稱為“刻織”、“尅織”或“克織”，還有文獻(xiàn)稱緙織為“綴織”。緙織品外觀效果是經(jīng)線不顯露，只露出緯線，正反面的花紋和色彩完全相同。

“通經(jīng)斷緯”的這種緙織技藝由來已久，關(guān)于緙織技術(shù)的出現(xiàn)時間也有很多種說法,概括起來有以下兩種觀點。

a) 出現(xiàn)在彩陶土器時期(公元前2500年)

經(jīng)日本學(xué)者藤井守一先生研究考證，中國遠(yuǎn)在彩陶土器時期(公元前2500年左右)就已存在緙毛織物，到商代(公元前1600年至公元前1046年)，緙毛織物技術(shù)已很精良[1]。

b) 出現(xiàn)在漢代

胡月從出土的漢代奔馬紅地寶相花緙毛織物認(rèn)為緙織技術(shù)起源于漢代[2]。新疆樓蘭古城漢代遺址中曾出土了中西(域)混合風(fēng)格“緙絲毛織品”[1](筆者認(rèn)為此處“緙絲毛織品”的正確稱謂應(yīng)該是“緙毛織品”或“緙織毛織品”)。英國斯坦因曾經(jīng)從我國新疆盜掘的漢、南北朝時期文物中，發(fā)現(xiàn)了兩片用緙織技術(shù)織成的毛織物，一片是類似希臘風(fēng)格的毛織人像，一片是北朝風(fēng)格的橫條艾草動物紋毛織物。楊燁在《“織中之圣”—中國緙絲的傳統(tǒng)技藝傳承》[3]一文中談到了緙織起源于漢代。

2夏商時期的緙毛織物

2002年至2005年發(fā)掘的羅布泊小河墓地出土了夏商時期(公元前21至前15世紀(jì))的一些服飾，“通經(jīng)斷緯”的緙毛產(chǎn)品以斗篷居多，專家判定這些斗篷距今3800年，這些斗篷在平紋地組織上用齊緙法緙織出簡單的幾何紋裝飾，以橫條紋為多，個別為狹長三角紋，有個別斗篷在較大面積內(nèi)緙織或縫綴醒目的多條紅色條紋，有的是在素色斗篷的底部用紅色線緙織出一段很短的緯向條帶。此外，一些斗篷還利用不同原色的毛線，或者密度不同的毛線織成通幅或局部的條紋斗篷[4]，如圖1所示。

圖1　小河腰衣上緙織的紅色階梯紋

3周代的緙毛產(chǎn)品

吐魯番洋海一號墓地早期墓葬出土了西周時期(公元前11至前8世紀(jì))的十余件開襟長衣，普遍應(yīng)用“通經(jīng)斷緯”的緙織技法織造圖案，有局部圖案，也有整幅圖案。圖案多以幾何形為主(條紋、方格形、鋸齒形、折線形、三角形、菱形、勾連紋、階梯紋等)，緙織組織有平紋、斜紋，間隔改變經(jīng)緯色線的排列，織出寬狹、大小不一的條帶、方格[4]。

4春秋與戰(zhàn)國時期的緙毛文物

1985年在巴音郭楞蒙古族自治州且末縣扎滾魯克4號墓出土的緙毛織物，在平紋地組織上采用齊緙和套緙技術(shù)，織物表面裂縫較少，沒有勾邊。接裙的裝飾帶，幅寬12cm，是在紅色地上，用白、淺藍(lán)、草綠、深藍(lán)、黃等色挖緙出變體三角和動物角紋樣的織物，圖案以二方連續(xù)形式排列。另外，還有一條藍(lán)色斜褐緙毛飾褲，研究扎滾魯克4號墓的考古專家斷定為公元前8世紀(jì)的物品，褲長115cm，褲腰和褲腿為紅色底緙毛。寬腰、褲腿較窄、微喇，褲腰和褲腿邊有兩道紅色飾邊。褲腿用幅寬55cm紅色毛布一折為二縫綴而成，接縫在內(nèi)。在褲子上，大片與腰和褲腿部紅色飾邊中間還有用“通經(jīng)斷緯”的方法緙織出菱形紋和回紋飾邊的組合圖案，飾邊為紅底，姜黃、藍(lán)、紫色、茄紫色、土黃毛線顯花紋，襠部為一塊十字形毛布對折，呈三角形縫合在褲腿處，如圖2所示。

圖2　西周藍(lán)色斜褐緙飾毛布褲

且末縣扎滾魯克墓葬還出土了戰(zhàn)國時期(公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì))的變體回文緙毛殘片[5]。

5漢魏時期的緙毛文物

5.1“人首馬身”紋“武士”燈籠褲

“人首馬身”紋“武士”燈籠褲在1984年出土于和田地區(qū)洛浦縣山普拉01號墓，為公元1世紀(jì)至2世紀(jì)的作品，原件認(rèn)為是掛毯，殘存兩塊，分別縫在一條褲子雙腿部。上下圖案以橫向彩條紋為界，上方在藍(lán)色地上以12個4瓣花組成菱格。菱格內(nèi)填有身著披風(fēng)的“馬人”(人首與馬身)?！榜R人”四蹄騰飛，雙手持管狀樂器作吹奏狀。菱格外四角空余部分則填變形花卉、云紋等。下部為紅色地，顯出右手持長矛的武士[6]。這件“馬人”武士緙毛織物采用平紋為基礎(chǔ)組織，用通經(jīng)斷緯法的緙織技藝編織，織制精細(xì)。經(jīng)緯線均為兩股合捻，但經(jīng)粗緯細(xì)，以緯線顯花，緯密為30～36根/cm，經(jīng)密為6～8根/cm，人像比例準(zhǔn)確，表現(xiàn)形象生動，色彩搭配豐富、得當(dāng)，有絳紅、褪紅、粉紅、海藍(lán)、寶藍(lán)、土黃、綠、淺駝、白等色。從織法上看，各種緙織技法齊全，凡有線條勾勒之處，均為緙織，人物面部神態(tài)、衣紋線條極為精細(xì)。最為精彩的是武士的面部，眼袋、鼻溝，臉蛋等用戧緙法緙織得明暗分明，肌肉塊塊突起，再配合染色描繪，圖案立體感極強(qiáng)，有繪畫中凹凸暈染效果。作品具有很高的藝術(shù)價值，被譽(yù)為是絲綢之路上精品中的精品，如圖3所示。

圖3　東漢藍(lán)底人首馬身紋武士燈籠褲

“馬人”是地中海沿岸地區(qū)的神話，出現(xiàn)在希臘神話中，是希臘羅馬神話中的Centaur形象，翻譯作馬人、半人半馬怪物、坎陀耳等。在我國漢唐以前的歷史上從未見到過，但卻酷似“羅馬東陲”地區(qū)的風(fēng)格。緙毛褲另一條腿上的武士頭像，形象單一，很難判定為何人，但可以認(rèn)為，這一形象與斯坦因得自樓蘭的緙毛織品上的赫密士(希臘神話中的眾神之使)頭像形象極為相似[7]，學(xué)者們由此認(rèn)為“人首馬身紋武士燈籠褲”是從西方經(jīng)絲綢之路傳入新疆(古代西域)，而非本土生產(chǎn)的。除了人物風(fēng)格與西方相似之外，還有新疆的羊毛研究者對此人馬武士褲做了一系列實驗得出，人馬武士褲的用料為安哥拉羊毛，來源于西亞地區(qū)，這個結(jié)論與上述學(xué)者們的結(jié)論一致[8]。

5.2毛絳裙

組絳織物在周、秦漢、魏晉、隋唐、遼金以及明清都有出土或者存世物，一般為寬窄不等的帶狀織物，通常都用來裝飾衣物(秦漢、魏晉、清代)、作為拴系、裝飾用帶(各個時期)、或者用于絲質(zhì)刺繡飾品(清代)等為主。毛絳裙就是以毛纖維用緙織技術(shù)編織出來的組絳織物作為裝飾帶的裙子。

山普拉出土的緙織產(chǎn)品還有大量漢代的毛絳裙，毛絳裙上的緙織帶被認(rèn)為是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的縫在裙子上的裝飾帶，其圖案以動植紋為主,也有幾何紋、勾紋，有鹿、鳥、龍、駱駝、鼠、海獸等動物紋樣，以及樹、蔓草、花卉類植物和菱格、山形、鋸齒等自然界的景物[9]?？椢锏幕A(chǔ)組織多為平紋，緙織的裂縫平整，使用齊緙技法較多，還以白線構(gòu)緙出圖案紋樣的邊緣，酷似中國繪畫中勾勒的輪廓。另外，尚有少量斜紋緙織物，如紅地暈裥蝴蝶紋斜紋織物，色彩以天青、草綠、深棕、淺棕、深紅、枯紅、駝、黃、黑等色織成，經(jīng)密為6～8根/cm，緯密為32～36根/cm。

圖4(a)為山普拉出土的折線山紋綴織毛絳，圖4(b)為山普拉出土的龍紋綴織(緙織)絳裙。由于當(dāng)時紡織技術(shù)的限制，織物的幅寬達(dá)不到今天的寬度，只能一段一段地織，然后綴在一起，裝飾帶是用毛紗線經(jīng)緙織技藝織成折線山紋與龍紋的毛絳，由此得名。其中的龍紋綴織絳裙，該裙子上的裝飾帶使用齊緙技法，緙出龍紋式樣，白線構(gòu)緙出紋樣邊緣，裙子以紅色為主，黑色為底，款式新潮。

圖4　東漢綴織(緙織)毛絳

5.3其他地區(qū)出土的緙毛文物

新疆其他地方也出土了不少漢晉時期的緙毛織物，如：巴音郭楞蒙古族自治州尉犁縣營盤出土了立鳥紋的緙毛掛毯；巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣古城北墓出土了晉代(3至5世紀(jì))的“紅地花卉紋毛墊毯”[5]；新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅發(fā)現(xiàn)的綴絹飾暈裥緙花毛織袋、紅地暈裥緙花靴織物等。

圖5為尼雅遺址1號墓地5號墓出土的漢晉紅地暈絳緙花靴。此靴靴面以緙毛制成，靴面中間一道為斜紋緙織物，是在斜紋組織的白地上緙織并蒂花卉紋。兩邊為紫、紅、白、藍(lán)的暈裥，暈色效果是由一些特殊技法獲得的，這些技法包括：a)結(jié)，圖案紋樣中采用二色以上的絲線在有規(guī)則根數(shù)的經(jīng)絲之間和色的方法；b)平織，緯紗彎曲較大，有緯紗包覆經(jīng)紗的特點；c)摜，因紗線在紋樣中有一定弧度，按弧度采用二色或二色以上的色絲順序和色的方法；d)戧，運(yùn)用不規(guī)則的戧法和色的方法，這一技法成為宋代緙絲的主要技法。

圖5　漢晉紅地暈絳緙毛花靴

5.4漢魏時期的緙毛織物特點

新疆各地出土了大量漢魏時期的緙毛織物，其分布地區(qū)廣，緙工技藝達(dá)到相當(dāng)高的水平，除以前出現(xiàn)的齊緙法、套緙法外，還出現(xiàn)了戧緙法、暈裥緙法、構(gòu)緙法等，其基礎(chǔ)組織除了平紋組織外，還有斜紋組織，技術(shù)大幅度提升可能是與外來文化交融的結(jié)果。

6結(jié)論

從以上這些出土的實物文物，不僅可以看到古代新疆各個時期豐富的緙毛產(chǎn)品和精湛的緙織技藝，而且也可以從中得出以下結(jié)論：

a) 緙織技術(shù)在新疆至少有3800年的歷史，當(dāng)時的技術(shù)較為稚嫩，產(chǎn)品原料為緙毛。

b) 至漢魏時期，緙毛產(chǎn)品在新疆廣為流傳，緙織技術(shù)有很大提升，產(chǎn)品也比早期精細(xì)得多，這個時期的產(chǎn)品不僅有本土生產(chǎn)的，也有經(jīng)絲綢之路流入我國的舶來品。

圖2—圖5由新疆博物館陳龍副研究員提供，特此感謝！

參考文獻(xiàn)：

[1] 360百科.緙絲[EB/OL].[2015-06-05].http://baike.so.com/doc/5347209.html.

[2] 胡月.從緙絲談起……[J].飾,1994(1):1-3.

[3] 楊燁.“織中之圣”:中國緙絲的傳統(tǒng)技藝傳承[J].中華文化論壇,2013(3)：141-144

[4] 李文瑛,康曉靜.新疆青銅時代服飾研究[J].藝術(shù)設(shè)計研究,2014(1)：69-78.

[5] 新疆維吾爾自治區(qū)文物局.絲路瑰寶[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,2011：304.

[6] 李安寧.緙毛織品“武士像”研究[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2005(3):35-38.

[7] 李吟屏.洛浦縣山普拉古墓地出土緙毛褲圖案馬人考[J].文物，1990(11)：72-74.

[8] 賈應(yīng)逸,陳元生.新疆扎滾魯克、山普拉墓群出土(西周至東漢)毛織品的鑒定[J].文物保護(hù)與考古科學(xué),2008(1):18-23.

[9] 新疆維吾爾自治區(qū)博物館.中國新疆山普拉[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,2001:239.

(責(zé)任編輯：康鋒)

收稿日期：2015-06-05

作者簡介：徐紅(1960-)，女，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事紡織工程與服裝文化的教學(xué)與科研方面的工作。

中圖分類號：J523

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B

文章編號：1009-265X(2016)02-0058-04

View on Wool Tapestry Products in Xinjiang of Each Period from Unearthed Cultural Relics

XUHong,HEYuanyuan

(College of Textile and Clothing, Xinjiang University, Urumqi 830046, China)

Abstract：This paper studies wool tapestry cultural relics unearthed in Xinjiang over the years. The result shows that wool tapestry has a long history in Xinjiang; nomadic people in Xinjiang mastered weaving-embroidering technology and wool tapestry products produced with weaving-embroidering method occurred in Xia and Shang dynasties 3800years far from now. Then, wool tapestry products were unearthed successively in various regions in Xinjiang. In Han and Wei dynasties, weaving-embroidering technology became more mature and there were diversified techniques and exquisite products. Besides local products, weaving-embroidery hanging fragments of exquisite Centaur in Greek mythology were found. The product is considered as imported goods flown into China via Silk Road.

Key words：Kesi; unearthed in Xinjiang; wool tapestry