教師出身的林文輝先生曾任職黃大仙區(qū)議會主席，期滿，現(xiàn)為黃大仙區(qū)議員，無論是教師還是政客，他一直在踐行“責(zé)任”與“擔(dān)當(dāng)”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。

區(qū)議員身份的林文輝先生還是一位武者，他習(xí)武的年份甚至比他從教、從政更久遠(yuǎn)，太極武術(shù)練就了他豁達(dá)、爽朗、心胸開闊的品性，給了他一個強健的體魄，更讓他從武技中探得武術(shù)的內(nèi)涵、精髓和精神，讓他用百分之八十的精力做好了百分之百的工作。

林文輝先生能文能武，他以文治區(qū)，以武揚文，他目前只專注於兩件事，一是思考並推動黃大仙區(qū)更好的發(fā)展，二是透過中華武術(shù)傳播博大精深的中華文化。

用80%的精力去完成100%的工作

林文輝先生出生於黃大仙區(qū)，他自小在那裏長大，對於這片生養(yǎng)了他的土地，他寄託的感情超越了世界上的任何一個地方，他對這裏的一草一木都極為熟悉，並感覺親切。

他在工聯(lián)會屬下的勞工子弟學(xué)校讀書，畢業(yè)後又回到了勞工子弟中學(xué)任教，同時服務(wù)於工聯(lián)會，維護(hù)基層工友權(quán)益、關(guān)注民生等。他與工聯(lián)會結(jié)下了數(shù)十年的緣分。後來林文輝先生被推選為黃大仙區(qū)議會主席，在任職期間，他暫斷了教書工作，投入社區(qū)服務(wù)。任職期滿，他再次從教，只是因為另一個身份——黃大仙區(qū)區(qū)議員，佔據(jù)了一半的時間，林文輝先生教書的時間也隨之減少了些。

也許是因為“教師”身份使然，在從政的生涯中，林文輝先生最關(guān)注的內(nèi)容之一便是與文化有關(guān)。以前的黃大仙區(qū)文化水平相對較低，公園遍佈，卻獨獨缺少圖書館，學(xué)生讀書的地方便少了。他關(guān)注地區(qū)學(xué)校設(shè)備是否充足，在上任之後，他做的第一件事就是申請新建文化設(shè)施，如圖書館，以此營造學(xué)習(xí)氛圍，提升文化層次。

這些年來，黃大仙區(qū)一直在改善，這是林文輝先生喜聞樂見的。這裏綠化設(shè)施完善，曾經(jīng)惡臭撲鼻的啟德河已經(jīng)煥然一新。啟德河畔，白鷺流連、兩岸灌木蔥郁、空氣中飄散著綠意和清新、流水潺潺，居民、遊客在這裏駐足，休閒，散步，這裏已然成為了黃大仙區(qū)最美的風(fēng)景點。林文輝先生等人正在向特區(qū)政府申請資金，將其進(jìn)一步發(fā)展，直通啟德機場。

黃大仙區(qū)是一個特別的區(qū)，沒有海岸線，在香港18個區(qū)中，人口排第五，共有43萬人，黃大仙區(qū)80%的人是普通市民，有錢的人並不多，同時19%的人超過60歲，老齡人在全香港人數(shù)最多，所以更要注重老人的需要、老人福利，醫(yī)療機構(gòu)是否完善？交通是否便利？林文輝先生都要一一了解，並尋求解決方法或改善辦法。他和同事們、義工們一起為全民退保收集意見，上達(dá)特區(qū)政府香港部門，以期改善長者生活。每一個月，他們都組織醫(yī)者為長者量血壓，檢驗糖尿病。不時地，林文輝先生會組織學(xué)生到長者家中去問候、幫助長者，他說：“老人家最需要的是社會的關(guān)懷，帶學(xué)生去看望他們，也希望能激發(fā)學(xué)生的愛，讓他們從小學(xué)會關(guān)愛他人?！?/p>

區(qū)議員的工作是瑣碎的，涉及居民生活的方方面面，上至社區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)，包括交通、環(huán)境、環(huán)保等，聯(lián)繫政府，經(jīng)過審批，開展設(shè)施建設(shè)工作；下至居民日常生活的投訴，幫居民解決。社區(qū)的服務(wù)工作每一件都是實事，事無巨細(xì)，林文輝先生都認(rèn)真對待，一一解決。黃大仙區(qū)是林文輝先生心目中最珍貴的地方，為了這一片土地，他付出了無數(shù)心血，卻甘之如飴。

工作儘管忙碌，卻也有條不紊；他精力充沛，卻能做到只用80%的精力來完成100%的工作。正如太極圖上的兩條黑白“陰陽魚”，白魚中有黑，黑魚中有白。這恰是他處事的智能，正所謂水滿則溢，物極必反，留一些空間，恰是好處。這是他從太極中領(lǐng)悟的人生大道。而透過武術(shù)傳揚中華精深的傳統(tǒng)文化，從武技升華至精神，是他的另一份重要工作。

行走在中華太極武術(shù)精神上

與太極武術(shù)結(jié)緣，是在他還年少的時候。黃大仙廟是一座宏偉的中國式道教寺廟，正是“近水樓臺先得月”，他從小就學(xué)會了太極拳術(shù)，1975年，不足二十歲的他已開始教授太極拳術(shù)。越是接觸頻繁、學(xué)習(xí)深入，林文輝先生對太極拳的興趣越濃，越覺得自己需要提升的空間大，他開始四處拜師學(xué)習(xí)太極，從籠統(tǒng)地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。在廣州，他拜師“鷹爪王”學(xué)習(xí)形意拳，後前往陳家溝學(xué)習(xí)太極拳?！澳菚r，我跟人家推手，對方是專業(yè)隊，我是興趣班、業(yè)餘隊，常常被推倒在地?！绷治妮x先生談及在學(xué)武過程中的趣事，懷念不已。與高手過招，於他亦是一種幫助和提升。在武術(shù)的修煉上，他以太極為主，選修了囊括了十二種動物的形意拳，以及金木水火土五行拳。後來，他組織成立了香港氣功太極社、香港形意拳會，而林文輝先生自己亦時常與人切磋，他們常外出與其他武術(shù)社團(tuán)交流，並邀請其他門派的人來港交流，他們曾有過從早上打到晚上的紀(jì)錄，“很盡興，很開心。”林文輝先生說。

他在武術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)，越來越深，對中華武術(shù)的理解亦隨之越來越透徹。林文輝先生說：“武術(shù)不僅僅是一種具有高度攻擊力的技擊術(shù)，更重要的是一門精巧的形體藝術(shù)和健康方法，並蘊藏了文化。以太極為例，便蘊藏了《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說，平衡之道。中華武術(shù)蘊藏的內(nèi)涵和精神和文化更值得我們?nèi)ンw會、去學(xué)習(xí)、去傳揚?！鄙钪O武術(shù)中的文化，以及對人的精氣神的影響作用，他開始著力推廣中華武術(shù)。

2003年SARS期間，人心惶惶，林文輝先生協(xié)助來港的少林寺方丈釋永信一起推廣易筋經(jīng)，同時組織了一場萬人太極抗SARS活動，給予臨近崩潰邊緣的香港市民一個精神寄託。

自2007年起，他開始著手推廣太極年輕化。長久以來，眾人都陷入一個誤區(qū)，認(rèn)為太極是老人練習(xí)的拳術(shù)，“其實不然，太極老少皆宜。”林文輝先生說。這一年，他和香港氣功太極社同仁舉行了太極一對一推手比賽，在劃定的一個圈內(nèi)互推。比賽從上午十點到下午五點，歷經(jīng)初賽、復(fù)賽、決賽層層選拔，正式而鄭重。許多年輕人參與了這場比賽。香港氣功太極社是香港第一個舉辦推手比賽的社團(tuán)，連續(xù)十年來，每一年都會舉辦一場這樣的比賽，調(diào)動了年輕人的興趣，亦被學(xué)生和家長認(rèn)可並接受。

現(xiàn)今林文輝先生有一半的時間用在教學(xué)上，以教授太極為主，學(xué)生包括各個年齡層，對於年輕的學(xué)生，他主要依他們的興趣教授，致力於培養(yǎng)年輕人的耐力和專注力。不時地，他會去教師中心教授老師們練習(xí)太極，將太極的推廣擴展到學(xué)校中，教他們不受場地限制的辦公室太極，借助“一傳十、十傳百”的影響力，取得了良好的效果。

閒暇時，林文輝先生還愛書法，讓自己寧心靜氣，心境平和，陶冶性情。他寫得一手好毛筆字，曾在一些書畫展上展出。他說，書法也是中國文化，練習(xí)書法亦有利於健康長壽。幾位七八十歲的長者也跟著他學(xué)習(xí)了書法，他們耳聰目明，思維靈敏，他們是社區(qū)的義工，與林文輝先生一起為社區(qū)服務(wù)。

一直以來，林文輝先生行走於中華武術(shù)的精神之上，他文武雙修，行奉獻(xiàn)之事，傳揚中華文化，惟愿中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在傳遞中綿延不絕，源遠(yuǎn)流長。endprint