南方朔

現(xiàn)在是個網(wǎng)絡(luò)的新時代，人們很容易透過網(wǎng)絡(luò)手機找到各種訊息，于是家長老師的角色重要性降低，并因而形成了幾種新的社會文化。

以前的人說，人的成長有一個社會化的過程，人在社會里，透過家庭及長輩及同僚間的教導(dǎo)與互動，學(xué)習(xí)到什么事情可為或不可為，因此社會化是個學(xué)習(xí)的過程。

但現(xiàn)在時代變了。現(xiàn)在是個網(wǎng)絡(luò)的新時代，人們很容易透過網(wǎng)絡(luò)手機找到各種訊息，于是家長老師的角色重要性降低，并因而形成了幾種新的社會文化。

網(wǎng)絡(luò)的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，雖然人在網(wǎng)絡(luò)上可以和各種意見的人接觸，但人有一種本質(zhì)，不喜歡和跟自己不同的人交流，跟異類的人交流，容易話不投機半句多，容易自討沒趣，容易付出較大的摩擦成本。反而是人在網(wǎng)絡(luò)上和同類交流更為快活，和同類交流會有歸屬感，不覺得寂寞，而且同類互動，大家心態(tài)相同，一點便透，互動容易。所以網(wǎng)絡(luò)這種新媒介，就自然而然形成物以類聚、相濡以沫的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)容易動員，容易糾合同類，形成比他們個體為大的力量。

然而網(wǎng)民糾成一團，就如同一群人互相拍巴掌，大家同一個調(diào)，巴掌自然愈拍愈響，如果有人不同調(diào)，它就會被大家驅(qū)逐，因此糾成一團的一群人最容易形成極端，甚至到了離譜的程度，一群同類人在離譜的集體氣氛中抱成一團，他們已把離譜視為平常。

在網(wǎng)絡(luò)時代，一個人如果敢，他 就可以成為事件的焦點，受到別人的注意，如果機緣湊巧，他甚至可以一夕成名。因此在網(wǎng)絡(luò)時代，人的自我炫耀、自我促銷等行為遂告泛濫，小孩子和青少年會把裸照傳來傳去；甚至?xí)涯撤N行為拍下登上色情網(wǎng)站；自認有點姿色的更會在網(wǎng)絡(luò)上炫漂亮，炫富以及自炫各種特立獨行之事遂日益普遍。這已提示出網(wǎng)絡(luò)時代似乎已降低了人們的羞恥感，對要不要臉也亂了分寸，每個人都成了主體，可以恣意而為。

在網(wǎng)絡(luò)時代，政府的有效治理也開始亂了套，一個政府要靠著做人理事，替國家社會建造范本。而現(xiàn)在的政府，很容易動輒得咎，可能為了小事就受到網(wǎng)絡(luò)起哄式的攻訐。當政府缺乏了處理的能力，很容易就被網(wǎng)民牽著鼻子走。

1970年代英美有一種“過度多元主義”（Hyper-bluralism）的說法，它是指當時社會多元主義搞過了頭，任何一群人只要自認有理，就會示威抗議，搞得政府什么事也不敢做不能做，因而形成政府的超載和癱瘓。而到了網(wǎng)絡(luò)時代，這種弊病格外加重。政府在網(wǎng)民驅(qū)動下，已失去了主導(dǎo)力，開始為了討好網(wǎng)民，而做出離譜的事，當政府做不出正經(jīng)事，于是政府的無能遂告加重，不可思議的荒唐事就無法避免。

網(wǎng)絡(luò)社會的這些弊病，最近臺灣就鬧出許多事。

例如臺灣南部海軍陸戰(zhàn)隊的營區(qū)的流浪野狗猖獗，有3個小兵受命處理，他們把野狗活活整死，于是動物保護組織的網(wǎng)民遂組團抗議，流浪的野狗儼然成了烈士，部門首長居然要向野狗獻花致歉，軍隊長官也為此事道歉，臺灣的軍人已“命不如野狗”，這種離譜的事真是世界少見。

最近有個藝人家庭出身的女孩，她喜歡在網(wǎng)絡(luò)上自炫，她的穿品牌、多么罩得住都被拿來炫耀，由于她還是學(xué)生，最后她考試找槍手代考的事也被用來自炫。她的自炫被罵成一片，網(wǎng)絡(luò)的自炫已到了違規(guī)亂紀的病態(tài)程度。

而就在臺灣的海軍為了野狗問題而搞得丑態(tài)畢露的時候，海軍又爆出更大的紕漏，一艘船舶在高雄港內(nèi)的軍艦，竟然莫名其妙的向臺灣海峽方向射出了一枚導(dǎo)彈。根據(jù)國際軍事慣例，如果不明導(dǎo)彈來襲，其反飛彈系統(tǒng)就會啟動，并展開反擊。幸而這枚導(dǎo)彈在臺灣的澎湖海域就擊中臺灣自己的漁船，沒有飛過臺灣海峽。但飛彈射出就已是天大的危險，它可能誘發(fā)海峽兩岸的飛彈大戰(zhàn)。臺灣方面的解釋是“誤射”。

一艘軍艦發(fā)射導(dǎo)彈是何等大事，但臺灣卻會“誤射”，由此可見臺灣的海軍已亂到什么程度。由海軍的野狗風(fēng)波發(fā)展到誤射飛彈，已的確顯示出在這個網(wǎng)絡(luò)時代，怪事無奇不有！