一、閱讀下文，完成文后各題。

閱讀的愉悅

李國文

古人說“開卷有益”，這是絕對真理。古人還說“敬惜字紙”，在他們眼里，凡有文字的紙張，都應(yīng)珍惜。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量，這種神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。

應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，也是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)。但后來，尤其到了今天，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷；糟粕和精華，自己說了算；予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。

我的閱讀主張，說來簡單。那些有學(xué)問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味；那些有學(xué)問然而對我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓；那些沒有什么學(xué)問也沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一種難能可貴的口味。

有時，閱讀閑書的愉悅所帶來的身心充實，勝過很多灌輸?shù)膶W(xué)問。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當(dāng)然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來翻閱，倒能提高修養(yǎng)，裨益身心的愉悅。

因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。

（選自《李國文雜文》）

1.請概括本文的中心論點。

2.文章第三段運用了什么論證方法？有什么作用？

3.文章畫線句中的“有時”一詞能否刪掉，為什么？

4.簡要概括文章是從哪些方面闡述“閱讀的愉悅”的？

5.聯(lián)系本文觀點，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、閱讀下文，完成文后各題。

向后看別有洞天

劉家新

兩位美國科學(xué)家做過一個有趣的實驗：在兩個玻璃瓶里分別放進5只蒼蠅、5只蜜蜂，然后將瓶底對著亮光，瓶口朝向暗處。幾小時后，5只蒼蠅從暗處的瓶口找到出口，爬了出去；5只蜜蜂則全都撞死了。

科學(xué)家分析認(rèn)為，蜜蜂把有光源的地方看作唯一的出路，每次都朝同一個方向飛，而蒼蠅則不死盯著那點兒亮光，碰壁后方知道向后看。蜜蜂與蒼蠅，一前一后，一死一生，揭示了成功的秘訣。將昆蟲換成人類，道理同樣適用。在困境中學(xué)會向后看，另謀出路，是一種人生智慧。

人生有亮點，自然就會有暗點，而且會經(jīng)常發(fā)生錯位。要懂得向后看，修正自己，調(diào)整人生，重定坐標(biāo)，當(dāng)前面的天空被烏云遮蓋而失去色彩時，回頭同樣能看見一片蔚藍。

一家紡織廠有兩個四十歲的女性同時下崗，一個是工程師，一個是工人。工程師憤怒、吵鬧、謾罵，陷入自身的負面情緒中無法解脫。女工則很快走出陰影，發(fā)揮烹調(diào)特長，在親友的幫助下開了個小火鍋店，一年之后，她不僅還清了借款，而且還將生意的規(guī)模擴大了好多倍，這個小火鍋店如今已在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。生活總喜歡把榮辱、成敗、得失等對立的東西同時呈現(xiàn)在人們面前，考驗人的心性。這時，我們需要向后看，理清思路，擁有一顆平常心，學(xué)會平靜地說“再見”，避免誤入激流、劍走偏鋒，傷及自身和他人。

電視劇《九歲縣太爺》里的酒家女老板說，任何人的一生中或許有兩件事都躲不過：討飯、坐牢。許多人猜不透這話中玄機。其實它是指“形與神”。有些人形沒討飯，但神在討飯；形沒坐牢，但神在坐牢。這種心態(tài)監(jiān)牢、心理監(jiān)牢、情緒監(jiān)牢、精神監(jiān)牢，恐怕不少人都坐過。不“坐牢”是人生的成熟。

向后看，不是消極回首，而是一種前瞻；不是刻意逃避，而是一種壯行；不是甘于平庸，而是角色轉(zhuǎn)換；不是砸碎原有的生活框架，而是在現(xiàn)有的框架里構(gòu)建新生活?！皬埞系跪T驢”，功夫向后看，功效向前進。

人生之旅風(fēng)一程雨一程，人生腳印或深或淺，美好事物常從指縫滑落，悲傷與陣痛，鏈接冷暖更迭，交替人生苦樂。美好的過去值得留戀，但不能指望誰都給你陽光。回頭想想，人生如戲，自己才是唯一的導(dǎo)演，前半部戲不管如何讓人后悔，也無法重新改編，唯一的選擇是讓后半部日臻完美。

哲人說：一個人的幸運在于在恰當(dāng)?shù)臅r間處于恰當(dāng)?shù)奈恢谩Ｈ松缆菲閸?，不管痛惜還是悔恨，生活終究還要繼續(xù)。向后看，從時間里尋覓真理，收拾好心情，領(lǐng)悟人生，準(zhǔn)確定位，用智慧和汗水兌換幸福。

（選自《思維與智慧》2009年第9期）

1.文章以美國科學(xué)家的實驗開頭有什么作用？

2.文章主要運用了 論證和

論證。請舉出一例并分析其作用。

3.有人說，任何時候都應(yīng)該積極抗?fàn)?，不?yīng)該屈服退讓；而向后看，就是屈服退讓。請你用文中的話反駁這個觀點。

4.生活中有人正是因為讀懂了“向后看”的真正含義，才成就了一番事業(yè)，請你列舉兩個事例。

三、閱讀下文，完成文后各題。

由衷敬畏自然

安奮偉

中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月、賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。后來，文人墨客開始效仿祭拜，民間也有了祭月、拜月、賞月的風(fēng)俗，歷代相沿，形成了一個傳統(tǒng)活動。

其實在古時候，由于人們對自然的認(rèn)識水平低，對月亮的圓缺規(guī)律無法理解，所以人們對能帶來光明的月亮非常敬仰，甚至有點畏懼，害怕得罪了月亮，它就遠離天空，把它的清輝和光明帶走，讓人們沉浸在無邊的黑暗之中感受孤獨和寂寞，因此就有了一年中月亮最美最亮?xí)r候的祭月和拜月活動。

如今，科學(xué)技術(shù)水平的高度發(fā)達，人們在對宇宙萬物的探索中，對月亮的認(rèn)知能力達到了空前的水平，祭月拜月之風(fēng)逐漸被賞月玩月的娛樂活動所取代，這是時代的進步。但同時我們是否應(yīng)從古人的風(fēng)俗中，重拾其敬畏自然之情，讓天人合一的傳統(tǒng)思想回歸，以指導(dǎo)人們的日常行為，讓熱愛自然、保護自然，取代征服自然、破壞自然。

事實上，近年來越來越多的極端天氣氣候事件，正日益頻繁地出現(xiàn)在人們的面前?！爱惓！薄皫资瓴挥觥薄鞍倌暌挥觥薄皻v史極值”“歷史罕見”等字眼不絕于耳。冰雪災(zāi)害、高溫酷熱、山洪泥石流、臺風(fēng)熱帶風(fēng)暴等等災(zāi)害畫面，不斷地刺激著人們的視聽。人們驚恐地發(fā)問：“天氣怎么了？”同時，人們也開始檢點自身在改造自然、征服自然過程中的不當(dāng)行為，希望能夠亡羊補牢，讓走上“極端”的天氣氣候重新回到正常的軌道上，減少地球和人類的災(zāi)難。

提到人與自然的關(guān)系，一位專家這樣闡述：“我們之所以要敬畏自然，不是因為自然比我們強大，而是因為尊重自然是一種能夠獲得理性辯證地對待自然的一種合理態(tài)度?！?/p>

可以說，放棄“人是萬物主宰”的傲慢思想，重拾人對自然的責(zé)任，從思想上認(rèn)識到敬畏自然就是敬畏人本身，人類才能從根本上減少自然災(zāi)害帶來的痛苦。

《莊子·外篇·天道》曰：“天德而出寧，日月照而四時行。若晝夜而有經(jīng)，云行而雨施矣?！闭f的也是依天體運行的規(guī)律辦事，日月晝夜之行井然有序，萬化自均，萬化自寧，風(fēng)調(diào)雨順，天下就能太平。

“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”。八月十五中秋賞月之時即將來臨，讓我們由衷地產(chǎn)生敬畏自然之情吧，愿月圓事圓生活更安適！

（選自《山西日報》）

1.本文的主要觀點是什么？在作者看來人類如何才能從根本上減少自然災(zāi)害帶來的痛苦？

2.作者為什么先從古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制和文人墨客祭月、拜月、賞月的風(fēng)俗寫起呢？

3.近年來，越來越多的極端天氣氣候事件表現(xiàn)在什么地方？人們對此有什么反思？

4.請你結(jié)合全文，說說文章第五段作者引用專家的話的目的是什么？

5.請說說文章的最后一段在全文結(jié)構(gòu)和主題上分別起什么作用？