鄭　洲（深圳市華陽(yáng)國(guó)際工程設(shè)計(jì)股份有限公司廣州分公司）

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現(xiàn)代中式建筑的空間設(shè)計(jì)形式研究

鄭洲（深圳市華陽(yáng)國(guó)際工程設(shè)計(jì)股份有限公司廣州分公司）

獨(dú)特的居住文化是我們建筑創(chuàng)作無(wú)窮的源泉；而別墅種建筑類型，多反映的是西方生活理念的形態(tài)?，F(xiàn)代人的居住生活方式有別于古人，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)近現(xiàn)代西方生活方式入侵的考驗(yàn)，正面臨著重塑民族文化的重大課題。本文考慮傳統(tǒng)居住文化與現(xiàn)代居住方式的契合點(diǎn)，歷史的居住方式是否適用于我們的現(xiàn)代社區(qū)。以鶴山十里方圓別墅為例，探討了如何將中式傳統(tǒng)建筑文化與特點(diǎn)，融入到低層別墅建筑中去，形成功能，審美結(jié)合一致的建筑形態(tài)。

山地；現(xiàn)代東方人居模式；隨機(jī)美；新東方折衷主義

1　現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格

現(xiàn)代中式風(fēng)格源起于傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)期，是將傳統(tǒng)文化帶到現(xiàn)代生活中來(lái)，傳遞出空間意境，以現(xiàn)代表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行人文精神的傳遞，并且尊重現(xiàn)代人的審美心理以及生活習(xí)慣，既能夠傳承文化，又是現(xiàn)代生活具備古典氣息。

2　現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)形式探討

2.1營(yíng)造空間意境

現(xiàn)代建筑要反映傳統(tǒng)中式空間韻味，空間的意境比形式更重要，可以通過(guò)以下三個(gè)方面進(jìn)行營(yíng)造：①可以提取傳統(tǒng)建筑中的空間印象如群體的高低錯(cuò)落，空間的起承轉(zhuǎn)合這些特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，從而直接引導(dǎo)人們深入傳統(tǒng)文化的意境；②將傳統(tǒng)中式建筑的形體特點(diǎn)融入建筑設(shè)計(jì)中。通過(guò)在形體，材質(zhì)，色彩上與中式建筑特點(diǎn)形成呼應(yīng)，傳遞現(xiàn)代空間的中式風(fēng)格意境需求；③對(duì)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的細(xì)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新等處理，通過(guò)現(xiàn)代的材料來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)細(xì)部，引導(dǎo)人們對(duì)創(chuàng)新處理之后的構(gòu)件產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)而達(dá)到現(xiàn)代建筑具有古典氣質(zhì)，傳統(tǒng)細(xì)部也具有時(shí)代感的設(shè)計(jì)目的。

2.2進(jìn)行整體設(shè)計(jì)

新中式住宅設(shè)計(jì)時(shí)需要把整個(gè)過(guò)程看做一個(gè)整體，在前期策劃階段定下整體風(fēng)格構(gòu)想之后，可以靈活運(yùn)用各種手法，開(kāi)拓創(chuàng)作思路進(jìn)行設(shè)計(jì)。在此可以通過(guò)五個(gè)階段進(jìn)行整體的形式設(shè)計(jì)：①前期策劃階段，注重結(jié)合地域特點(diǎn)，對(duì)總平面的大致格局進(jìn)行布置，確定整體風(fēng)格，提出設(shè)計(jì)要求。利用與環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思，定下大致設(shè)計(jì)方向；②規(guī)劃階段：針對(duì)建筑群體布局，從傳統(tǒng)文化出發(fā)，從文脈、自然環(huán)境出發(fā)進(jìn)行空間規(guī)劃。針對(duì)交往空間布置，布置豐富的邊界，利用多層次的復(fù)合空間，給居民提供創(chuàng)造親切怡人的交往空間；③單體設(shè)計(jì)階段：包括空間處理、建筑形式的決定、對(duì)材質(zhì)的選用、色彩等；④景觀設(shè)計(jì)階段：根據(jù)策劃階段的意境構(gòu)想，結(jié)合地域特點(diǎn)，運(yùn)用多種手法進(jìn)行本土化的景觀設(shè)計(jì)，注意處理好主從關(guān)系和層次關(guān)系；⑤方案調(diào)整階段：以項(xiàng)目立意為目標(biāo)，對(duì)方案進(jìn)行調(diào)整。

2.3生態(tài)化設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)中國(guó)文化里講究的是天人合一的理念，建筑與大自然的融合，就是現(xiàn)代的生態(tài)設(shè)計(jì)理念。對(duì)于中式建筑進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計(jì)，其含義指的是通過(guò)研究傳統(tǒng)中式建筑形式中與氣候，環(huán)境協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)形式，空間模式，運(yùn)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的基本理念，充分運(yùn)用當(dāng)今的科學(xué)計(jì)劃和生態(tài)化的理論，使得建筑能夠符合生態(tài)學(xué)要求以及可持續(xù)發(fā)展的觀念，同時(shí)能夠有效地對(duì)于周圍氣候的不利因素進(jìn)行消除，符合周邊自然環(huán)境之間的要求，使現(xiàn)代建筑整體與周邊自然環(huán)境之間構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，最終實(shí)現(xiàn)建筑的可持續(xù)性發(fā)展之路。

2.4面向未來(lái)的設(shè)計(jì)形式

在當(dāng)今的現(xiàn)代中式建筑設(shè)計(jì)理念中，建筑設(shè)計(jì)師需要充分對(duì)于傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行吸收和反思，從而能夠進(jìn)行面向未來(lái)的現(xiàn)代中式建筑設(shè)計(jì)形式。從目前我國(guó)中式現(xiàn)代建筑的發(fā)展情況看來(lái)，現(xiàn)階段我國(guó)在此方面仍處于起步位置，但是作為建筑設(shè)計(jì)師而言都希望能夠設(shè)計(jì)出具有自身特色的現(xiàn)代中式建筑，而不是停留在對(duì)于西方建筑手法和形式的學(xué)習(xí)模仿中，因此面向未來(lái)的現(xiàn)代中式建筑形式設(shè)計(jì)需要從現(xiàn)代技術(shù)、材料選擇等等方面中進(jìn)行形式設(shè)計(jì)，充分考慮我國(guó)現(xiàn)代中式建筑的風(fēng)格和特色。

3　以鶴山十里方圓別墅為例探討新形式的應(yīng)用

3.1規(guī)劃篇：傳統(tǒng)居住理念與現(xiàn)代居住模式的和諧

十里方圓位于廣東省鶴山市著名的大雁山風(fēng)景區(qū)西北山麓，周邊山體綿延，風(fēng)景優(yōu)美。已有的魚(yú)塘沼澤貫通形成一個(gè)整個(gè)地塊的中心水系，圍繞水系，結(jié)合山包打造一個(gè)個(gè)優(yōu)美的居住社區(qū)。設(shè)計(jì)任務(wù)任務(wù)是打造其中心水系中段的三個(gè)山地地塊的別墅社區(qū)，依山傍水的典型中國(guó)傳統(tǒng)居住方式。在規(guī)劃上做到社區(qū)與山水的和諧，尊重原有環(huán)境，創(chuàng)造和諧的山水庭園社區(qū)。具體做法如下：

3.1.1因應(yīng)地形，環(huán)境與住區(qū)的統(tǒng)一

規(guī)劃初期最大的矛盾是如何解決地形與容積率之間的矛盾。對(duì)于一個(gè)山地項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，過(guò)高的容積率就意味著不容易保持原有的地形地貌。我們從對(duì)中國(guó)現(xiàn)存的一些古村落的研究中獲得啟示，古代村落是一個(gè)自發(fā)形成聚落的生長(zhǎng)狀態(tài)，每家每戶的建設(shè)會(huì)十分靈活地隨著地形而改變。通過(guò)吸取古人順應(yīng)自然的規(guī)劃理念，結(jié)合項(xiàng)目的地貌特點(diǎn)與環(huán)境因素，提煉出規(guī)劃原則：如同人體經(jīng)脈的整體結(jié)構(gòu)來(lái)串聯(lián)所有住區(qū)的規(guī)劃布局，提出“一經(jīng)聯(lián)三地，二脈生五絡(luò)”的規(guī)劃理念。

圖1　

一經(jīng)：指串聯(lián)三個(gè)地塊的景觀主軸，被設(shè)計(jì)成步行主街形式，沿主軸組織廣場(chǎng)、曲徑、水橋，形成富有中國(guó)古典韻味的街道空間。二脈：整體空間格局上仍沿用上層規(guī)劃中的“綠脈”和“藍(lán)脈”來(lái)組織區(qū)域內(nèi)的生態(tài)與景觀體系；同時(shí)進(jìn)一步深化該體系，“二脈生五絡(luò)”，整體構(gòu)成一個(gè)完整的生態(tài)景觀+開(kāi)放空間體系。三地：二脈把用地自然劃分為三個(gè)片區(qū)，形成三個(gè)居住組團(tuán)，三個(gè)組團(tuán)有各自的出入口，各具特色。五絡(luò)：五絡(luò)是對(duì)二脈的深化，二脈生“五絡(luò)”。五絡(luò)為由主軸放射出來(lái)的，貫穿整個(gè)小區(qū)的五條軸線，根據(jù)其自然屬性與規(guī)劃特色被命名為：山絡(luò)、水絡(luò)、石絡(luò)、風(fēng)絡(luò)、園絡(luò)。

圖2　

3.1.2現(xiàn)代規(guī)劃條件下對(duì)古村“隨機(jī)美”建筑群體的復(fù)活

我們希望人與水、建筑與水之間是一種親切的對(duì)話關(guān)系，因此設(shè)計(jì)水岸建筑庭院與水系防洪水位只有1.5m的高差，人在庭院中能感受到水的變化，漲落。以這個(gè)原則再確定后面二，三排建筑的豎向標(biāo)高，對(duì)地形進(jìn)行微調(diào)整，使建筑單體的起伏盡量與地形吻合，保持地形的自然生態(tài)，維持地貌的小生態(tài)環(huán)境。

中國(guó)建筑的美，往往不在于建筑的單體，而在于建筑的群落具有現(xiàn)代規(guī)劃所不具有的“隨機(jī)”，建筑因地制宜，局部的沖突卻難掩整體的和諧。在現(xiàn)代規(guī)劃條件下，往往難以做到這一點(diǎn)。為避免現(xiàn)代統(tǒng)一規(guī)劃產(chǎn)品所帶來(lái)的社區(qū)空間的嚴(yán)謹(jǐn)沉悶。嘗試通過(guò)單體布局的錯(cuò)位處理，通過(guò)建筑山墻的高低錯(cuò)落設(shè)計(jì)，增加了建筑群落的隨機(jī)性，形成跌落起伏的天際線，一定程度復(fù)活了古村落的“隨機(jī)美”。

3.1.3空間漸進(jìn)與變化

中國(guó)傳統(tǒng)古村落有一系列的規(guī)劃空間系統(tǒng)，從村頭的水口到祠堂再到每家每戶，是有層次的。在這次規(guī)劃中我們通過(guò)提煉其精髓，總結(jié)為“街，巷，院，井”。街——古村落中主要的交通體系。在規(guī)劃中演繹為組團(tuán)的車行道，形成小區(qū)的結(jié)構(gòu)的主骨架。巷——串聯(lián)單體的人行景觀步道，為第二層次的半公共空間。院——中國(guó)式空間的核心內(nèi)容，是每戶生活圍繞的核心，是一個(gè)半私密的過(guò)渡空間。井——是單體內(nèi)完全私密，相對(duì)封閉的內(nèi)庭或采光井，是解決通風(fēng)，采光的必要空間的補(bǔ)充。

通過(guò)這些層層遞進(jìn)的空間規(guī)劃，在不影響私密性的情況下形成“主軸（開(kāi)放空間）——副軸（半開(kāi)放空間）——組團(tuán)小庭園（半私密空間）”為骨架的開(kāi)放空間系統(tǒng)。有利于小區(qū)整體品質(zhì)的提升，增進(jìn)住戶之間鄰里交往的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造出富有特色的現(xiàn)代東方居住區(qū)。

3.2建筑篇：建筑設(shè)計(jì)理念

對(duì)于現(xiàn)代中式建筑設(shè)計(jì)，稍微一味地仿古，就容易做成風(fēng)景旅游區(qū)的仿古建筑；一味地簡(jiǎn)化提煉，又會(huì)容易變得中式韻味不足；同時(shí)還要兼顧項(xiàng)目所在區(qū)域人群的審美接受度與別墅的品質(zhì)，不能太過(guò)于反映地域的“土”；目標(biāo)提煉為要做出一種“不古，不土，不酷”的中式建筑。我們認(rèn)為應(yīng)該以這兩種形式來(lái)提升：

（1）傳統(tǒng)空間的現(xiàn)代化——強(qiáng)調(diào)中國(guó)古典空間的韻味，但建筑形式采取簡(jiǎn)化、符號(hào)化等手段，激起對(duì)古典建筑的聯(lián)想。

（2）現(xiàn)代建筑的古典化——空間是現(xiàn)代的模式，通過(guò)古典造型元素的插入，形成現(xiàn)代建筑的再創(chuàng)造。

為此我們提出了“新東方折衷主義建筑”的設(shè)計(jì)理念，這種理念綜合了傳統(tǒng)空間的現(xiàn)代化與現(xiàn)代建筑的古典化，希望能通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與古典細(xì)節(jié)的結(jié)合處理，能實(shí)現(xiàn)具有東方建筑韻味，但又符合現(xiàn)代審美觀的中式建筑的新創(chuàng)造（見(jiàn)圖3）。

平面空間特點(diǎn)：

圖3　

中國(guó)古典建筑空間，往往是對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)開(kāi)放。但現(xiàn)代別墅的空間，與之具有一定的共通性。我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)時(shí)還是以現(xiàn)代人居生活習(xí)慣來(lái)組織動(dòng)線。

墻——我們把別墅的院墻作為別墅的有機(jī)整體來(lái)設(shè)計(jì)，通過(guò)院墻的組合、分隔，使空間形成一個(gè)個(gè)具有相對(duì)私密性的別墅空間。

門——本設(shè)計(jì)的門，分為兩種類型，除了別墅真正的入戶門，還有就是每戶庭院之前的門樓。我們也延續(xù)了傳統(tǒng)的細(xì)節(jié)，限定別墅外的公共空間到半私密空間，增加建筑豐富的空間序列。

廊——中國(guó)式的流動(dòng)空間。本設(shè)計(jì)在獨(dú)立式別墅中充分發(fā)揮了廊的特點(diǎn)，通過(guò)連廊來(lái)連通庭院，起居室，餐廳等主要功能，使建筑空間更富有中國(guó)式的流動(dòng)性。

建筑立面細(xì)部設(shè)計(jì)：

貫徹“新東方折衷主義建筑”的理念，以現(xiàn)代的空間組合作為立面設(shè)計(jì)的骨架，現(xiàn)代的體塊構(gòu)成，體塊穿插等現(xiàn)代造型手法作為大體量設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)；在此基礎(chǔ)上，對(duì)某些經(jīng)典中式建筑細(xì)部進(jìn)行原汁原味的保留，同時(shí)以現(xiàn)代材料以增強(qiáng)檔次感，激發(fā)人們對(duì)古典建筑的聯(lián)想，彰顯古典建筑的韻味。

圖4　

圖5　

門樓在中國(guó)是主人的“門面，直接反映主人的社會(huì)地位、職業(yè)和經(jīng)濟(jì)水平。我們對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化，用鋼與玻璃等材料做成彎曲型的鋼條雨棚，提煉出傳統(tǒng)門樓圓筒瓦的“肋”的感覺(jué)。同時(shí)用現(xiàn)代的語(yǔ)言演繹古典細(xì)部。

4　結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化歷史軸線上，古村落是一個(gè)點(diǎn)，但作為現(xiàn)代項(xiàng)目參與者的我們，必須深刻領(lǐng)會(huì)其中精髓，要有判斷性的提煉與簡(jiǎn)化，才能把這曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)建筑文化提升到新精神層面。傳統(tǒng)的建筑語(yǔ)言與現(xiàn)代生活方式的沖突，矛盾，要以一個(gè)和諧統(tǒng)一的手段將兩者融合；我們追求的是一種“神似”，表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵要比做好一片馬頭墻意義要大很多。

［1］李昕昊.現(xiàn)代中式建筑的空間設(shè)計(jì)形式研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2015：44～45.

［2］李青青.現(xiàn)代居住建筑的“新中式”風(fēng)格設(shè)計(jì)初探［J］.2011，5.

［3］楊慧.新中式空間陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)研究［J］.2013，5.

鄭 洲（1978-），男，中級(jí)工程師，本科，主要從事建筑設(shè)計(jì)工作。

TU238.2

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2095-2066（2016）14-0140-03

2016-3-20