張艷霞

（河南中醫(yī)藥大學(xué)，河南 鄭州 450000）

加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義生態(tài)文明教育

張艷霞

（河南中醫(yī)藥大學(xué)，河南 鄭州 450000）

馬克思主義生態(tài)自然觀的核心內(nèi)容是人與自然的關(guān)系，黨的十八大報(bào)告中曾指出：“在建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的同時，要加強(qiáng)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展?！保?］當(dāng)代大學(xué)生不僅要掌握扎實(shí)的科學(xué)文化知識，也要注重培養(yǎng)健康的、文明的世界觀和人生觀。在馬克思主義生態(tài)自然觀的指導(dǎo)下，建立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，擔(dān)負(fù)起中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，從而實(shí)現(xiàn)人與自然全面而自由的發(fā)展。

馬克思主義生態(tài)自然觀；生態(tài)文明理念；人與自然的和諧發(fā)展

自第三次工業(yè)革命以來，世界各國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了猛進(jìn)的發(fā)展當(dāng)中。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也使人耳目一新，人類駕馭自然的能力也與日俱增。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，也不可避免的出現(xiàn)了一些生態(tài)危機(jī)。如：環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問題，在世界各國不同程度的出現(xiàn)。近些年來，我國的生態(tài)系統(tǒng)也不斷的出現(xiàn)危機(jī)，這不僅會對經(jīng)濟(jì)造成影響，而且會威脅著人們的健康和生存，已成為社會穩(wěn)定和諧的主要障礙。加強(qiáng)社會主義生態(tài)文明建設(shè)已刻不容緩，我們需要在馬克思主義自然觀的指導(dǎo)下 ，培養(yǎng)一批社會主義“生態(tài)文明”事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

一、馬克思主義的生態(tài)文明觀

早在19世紀(jì)，在人類還未出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)之前，馬克思、恩格斯就開始考量自然與人類的關(guān)系。期間，馬克思、恩格斯說：“人本身就是自然界的產(chǎn)物，是在這個環(huán)境和自然環(huán)境一起發(fā)展起來的?！保?］這句話說明了人與自然的關(guān)系：人依賴于自然，自然環(huán)境對人類活動也具有相應(yīng)的制約作用。另外還說：“社會是人與自然界完成的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界真正的復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義。”［3］他們認(rèn)為人、自然和社會，這三者是一個統(tǒng)一的整體，也揭示出其內(nèi)在的關(guān)系，從而說明了人與自然的關(guān)系也就是人與人之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化快速推動的今天，我們在享受科技成果為我們帶來便利的時候，卻忽略了自然的承受能力。馬克思和恩格斯也早預(yù)測到：當(dāng)人類對自然的改造超過其承受能力時，就會對人進(jìn)行報(bào)復(fù)。在今天，馬克思主義生態(tài)自然觀得到了進(jìn)一步的論斷。因此；我們對自然的改造不能隨心所欲，應(yīng)該遵循、符合自然規(guī)律。

二、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明教育的緊迫性

長久以來，由于我國傳統(tǒng)的粗放型的發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使和不注重人與自然的和諧相處，造成了很多嚴(yán)重的生態(tài)問題。全球大范圍內(nèi)的酸雨、泥石流、地震、霧霾等等，一次次的自然災(zāi)害在向人類敲響警鐘。我們應(yīng)該體會到生態(tài)文明的緊迫性，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會、自然與社會可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任與使命。當(dāng)代大學(xué)生對待大自然的生態(tài)意識，將關(guān)乎我國的未來的發(fā)展和人民福恥。馬克思主義生態(tài)文明觀和我國現(xiàn)行的生態(tài)文明政策是緊密相聯(lián)系的，中國共產(chǎn)黨人也根據(jù)我國實(shí)際，不斷提出新的觀點(diǎn)和新的政策。黨的十七大提出了“生態(tài)文明”的科學(xué)概念，十八大進(jìn)一步把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總布局中，十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)要加快生態(tài)文明制度建設(shè)。“十年樹木，百年樹人?！笨梢?，對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要性。因此，我們總結(jié)出教育是生態(tài)文明的源頭，是“促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題能力的關(guān)鍵”［4］。所以；當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以提高環(huán)境為己任，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，共建綠色美好家園。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明教育的基本途徑

1.樹立正確的生態(tài)文明意識。

身為大學(xué)生，要提高生態(tài)文明素質(zhì)，樹立起對自然生命的敬畏之情。學(xué)校要大力做好宣傳，定期開展生態(tài)文明的社會實(shí)踐活動，鼓勵學(xué)生參加室內(nèi)外的生態(tài)文明活動，為學(xué)生創(chuàng)造良好的綠色氛圍。同時，學(xué)生也要積極參加，以身作則，傳播正確的世界觀、人生觀，形成良好的生態(tài)環(huán)境氛圍。實(shí)現(xiàn)各方面的全可持續(xù)發(fā)展，推動和諧社會共建。

2.樹立正確的科學(xué)文明發(fā)展觀。

鄧小平曾說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展和人類進(jìn)步提供的便利是不可估量的。但是，它也帶來了其破壞力。在當(dāng)今，由于人類過度崇拜科學(xué)技術(shù)，在滿足自身貪欲的同時，大肆的破壞自然，源源超過了自然的可承受力，以致使自然對人類進(jìn)行報(bào)復(fù)。所以；我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：科學(xué)技術(shù)是推動人類社會進(jìn)步的一種重要方式和手段，但是，人與自然共存和和諧相處才是最終目的。

3.樹立正確的環(huán)保意識。

馬克思主義生態(tài)文明觀包含的人與人、人與自然、人與社會三者之間的關(guān)系。人與自然的關(guān)系又是馬克思主義生態(tài)自然觀的核心內(nèi)容，突出了人的重要性。黨的十八大報(bào)告提出“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。［5］人類依賴于自然，自然源源不斷的為我們提高需要，我們在日常生活中應(yīng)當(dāng)樹立起節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境和綠色消費(fèi)的生活方式。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建設(shè)小康社會奮斗〔N〕.人民日報(bào)，2012-11-08.

［2］馬克思恩格斯全集（第 20 卷）［M］.北京，人民出版社，1971：38-39.

［3］馬克思恩格斯全集（第 42 卷）［M］.北京，人民出版社，1979：122.

［4］聯(lián)合國新聞部信息技術(shù)科. 二十一世紀(jì)議程［EB/OL］.（2002 - 04 -18）［2014 - 05 - 20］. http://www. un. org/chinese/events/wssd/chap36. htm.

［5］堅(jiān)定不移沿著國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第 十 八 次 全 國 代 表 大 會 上 的 報(bào) 告 ［EB /OL］.（2012 - 11 - 17）［2014 - 05 - 25］. http://news. xin-huanet. com/18cpcnc /2012 - 11 /17 /c _ 113711665.htm.

G411；G641

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