楊景策

（標(biāo)題運用設(shè)問句，引發(fā)讀者思考，統(tǒng)領(lǐng)全文。但根據(jù)材料，本文的論題不應(yīng)是“我們是否孤獨”，而應(yīng)是“我們?yōu)槭裁磻峙鹿陋殹?。所以，?biāo)題和立意均應(yīng)作相應(yīng)修改。）

美國宇航局在1400光年外發(fā)現(xiàn)了一顆太陽系外類地行星，證明了地球在茫茫宇宙中并不孤獨；從《星球大戰(zhàn)》到《星際穿越》，人們似乎一直都在極力證明著人類并非宇宙間唯一的智慧生物，人類并不孤獨。那么，到底是什么力量驅(qū)使著人類不斷探索著未知世界，尋找近似于地球的星體、類似于人類的生命？是心中永存的孤獨感嗎？在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達的今天，人類心中的孤獨感為何依然揮之不去？（這個由頭很好。不管人類探索未知空間的原因到底是什么，至少對這一現(xiàn)象的分析可以自然引到有關(guān)“孤獨”的話題上。）

泰戈爾曾說過一句非常富有詩意和哲理的話：“孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨?！辈还苣闵硖幍膱鏊卸酂狒[，氣氛有多活躍，孤獨感常常會像一只小獸潛入你的心底，只待酒盡燈闌曲終人散，昏黃的回家路上只剩下你孤身一人時，這只小獸便會奮力地嚙噬著你的內(nèi)心，釋放出陣陣空虛和寂寞、疲憊和倦怠，讓你無從反抗，眼睜睜地看著被狂歡的泡沫脹滿的心房一點點癟下去，癟下去……（這一段寫得很形象，很有文采。但是，此段存在兩點缺憾：一是文章未能對泰戈爾的名言進行適當(dāng)?shù)年U釋，并借此引入對“孤獨”何以成為一個人的“狂歡”、“狂歡”為何又是一群人的“孤獨”的深層次思考上；二是究竟什么原因才會使人產(chǎn)生孤獨感也沒有提及或暗示，這使得這段描寫只能浮于表面，缺乏深度。）

今天，微信、QQ以及眾多的即時通訊工具讓人們可以與相隔五湖四海甚至從未謀面的人相識相知，這使得不少人感覺整天被朋友簇?fù)碇Ｓ腥苏f：我有上千好友，是有著上萬粉絲的大V，我不孤獨，我很充實，我很滿足……我會告訴他，其實你早已是孤獨癥患者！因為每日只是依靠眾人的點贊和評論尋找存在感，以別人的仰慕和崇拜為養(yǎng)分，這正說明了你內(nèi)心的孤獨和不自信。（這段評論沒有切中肯綮，未觸及事情的要害——那些靠各種通訊工具找存在感的人其實正是最懼怕孤獨的人，而他們懼怕孤獨的原因也未作深度挖掘。）

一個人內(nèi)心孤獨與否并非取決于你是否被眾人所包圍，而是決定于你對自己是否有著足夠的自信。（開始觸及“孤獨”的原因，但“自信說”籠統(tǒng)空泛，且與下文的議論缺少邏輯上的聯(lián)系。）其實，一個人的生活不一定就寂寞，一群人的麇集也不見得就充實。讀萬卷書行萬里路才會讓你的精神豐贍，進而讓你遠離孤獨。當(dāng)你領(lǐng)略了喬戈里峰的險峻、長江黃河的澎湃、喀拉峻草原的廣袤，你會明白最好的風(fēng)景就是自然風(fēng)光，最好的陪伴就是依山傍水；當(dāng)你讀懂了馬爾克斯《百年孤獨》的滄桑壯闊，領(lǐng)悟了梭羅《瓦爾登湖》的深邃雋永，體會了泰戈爾《飛鳥集》的愛與智慧……你會了解到文化才是填補孤獨空虛的最好的材料。（這段議論基本上揭示了人類孤獨的成因，但議論的角度存在一定問題——不是說人要如何去填補孤獨，而是要闡明什么樣的人才不怕孤獨，甚至喜歡孤獨，將孤獨演變成一場狂歡。）

人總是孤獨地來到這個世界，所以孤獨感類似于人類的孿生兄弟。但是，當(dāng)我們渡盡劫波，當(dāng)我們閱盡滄桑，每個人都不會感到孤獨。（結(jié)尾意味深長。但是根據(jù)文題所供材料的含義，這里亦當(dāng)變換闡述的角度，即不是討論如何“不感到孤獨”，而是總結(jié)歸納出“不懼怕孤獨”甚至“喜歡孤獨”的良策。）

【病癥會診】

本文作者很有才氣，文章開頭就令人眼前一亮；論證部分語言富有韻味，文采斐然；選用的論據(jù)很有文化色彩和時代氣息。缺點是對文題內(nèi)涵吃得不透，議論時未能切中肯綮，打了個擦邊球。根據(jù)“越偉大、越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨”和“只有神仙和野獸才喜歡孤獨”這兩句話綜合分析，“喜歡孤獨”的人一定是偉大、有獨創(chuàng)精神的人或“神仙”，而“偉大”“有獨創(chuàng)精神”和“神仙”的特質(zhì)是什么，須探究和深味——這才是本文的核心。