曲青山

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就學(xué)習(xí)黨史國史發(fā)表了一系列重要講話。他指出，“歷史是最好的教科書”“中國革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“學(xué)習(xí)黨史國史是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！痹谛碌男蝿?shì)下，如何學(xué)習(xí)黨的歷史？充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要意義，明確學(xué)習(xí)的目的，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，就顯得十分必要。

為什么要學(xué)習(xí)黨的歷史

中華民族歷來崇尚自己的歷史，有治史、用史、學(xué)史的傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在90多年的歷史中繼承了這個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)，一貫重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用。新的形勢(shì)下，我們要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須重視歷史的學(xué)習(xí)，尤其要重視黨史國史的學(xué)習(xí)。

歷史能提供智慧和營(yíng)養(yǎng)。什么是歷史？一部歷史就是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成和發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄。歷史是前人的百科全書，集前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧的總匯。眾所周知，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東同志酷愛讀書，尤其酷愛讀史書。據(jù)有關(guān)資料表明，毛澤東讀《資治通鑒》讀了17遍，這是有讀書記錄的。他還讀過《二十四史》，近年來出版了《毛澤東批注二十四史》。據(jù)說史學(xué)家呂思勉讀過一遍《二十四史》，在史學(xué)界被傳為美談。毛澤東作為一個(gè)領(lǐng)袖和政治家，在百忙之中讀過《二十四史》，并且作出批注是很不容易的。毛澤東喜歡讀史書，對(duì)讀史也有他獨(dú)到的心得體會(huì)。他說，“讀史是智慧的事”“講歷史才能說服人”“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”“看歷史就會(huì)看到前途”。

中華文明舉世聞名，它和古埃及文明、兩河文明、古印度文明并稱為世界最悠久的四大文明。但是古埃及、兩河和古印度三個(gè)地方的古代文明后來都中斷了，只有中華文明5000年來一脈相承，從未中斷，一直延續(xù)到今天。今天當(dāng)我們讀《論語》、讀《道德經(jīng)》的時(shí)候，許多用語我們并不感到陌生，而是感到十分親切、自然，原因就在這里。幾千年來，我國流傳下來的這些浩如煙海的歷史文化典籍，傳承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求，這種歷史的豐富性和完備程度沒有任何一個(gè)國家可以相比。這是中華文明所特有的重要標(biāo)志，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是值得我們倍加珍惜、代代相傳的傳家寶。

中國共產(chǎn)黨一貫重視學(xué)習(xí)、總結(jié)、借鑒和運(yùn)用歷史。早在黨成立后不久，伴隨著反帝、反封建革命高潮的不斷高漲，馬克思主義在中國的傳播以及運(yùn)用馬克思主義來分析中國的歷史和現(xiàn)實(shí)都進(jìn)入了一個(gè)新的階段。1924年，李大釗出版了《史學(xué)要論》，這是中國第一本馬克思主義史學(xué)的理論著作。同年，蔡和森出版了《社會(huì)進(jìn)化史》，瞿秋白出版了《社會(huì)科學(xué)概論》，1926年李達(dá)又出版了《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》。這些是我國最早的一批馬克思主義史學(xué)的理論著作。這些著作既宣傳了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，也為我國的馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)，做好了史學(xué)理論的準(zhǔn)備。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志就學(xué)習(xí)黨史、國史發(fā)表了一系列重要講話，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黨史的重要性和發(fā)揮黨史工作的重要作用。他說：“歷史是最好的教科書”“中國革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“學(xué)習(xí)黨史國史是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！蔽覀円褜W(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)黨史、國史結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。

新形勢(shì)下學(xué)習(xí)黨史的重要性。新形勢(shì)下學(xué)習(xí)黨的歷史具有重要意義。一個(gè)民族如果不能把握自己歷史的發(fā)展規(guī)律，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和我們未來正確的走向。歷史是我們民族的根、黨的根，也是我們民族的魂、黨的魂。文化要靠歷史去傳承。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，就需要知道我們從哪里來，到哪里去，我們的過去是什么，現(xiàn)在是什么。為什么中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義制度？為什么要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖？對(duì)這些問題的回答，還是要回到歷史當(dāng)中去尋找答案。

遺憾的是，在目前龐大的黨員干部隊(duì)伍和青少年當(dāng)中，并非所有的人都熟悉我們黨的歷史和中華人民共和國的國史。有的黨員，甚至是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部恰恰對(duì)黨史、國史知之甚少。在2010年全國黨史工作會(huì)議上，習(xí)近平同志在講話中舉了一個(gè)例子。在一個(gè)省級(jí)市舉辦的一期中青年干部培訓(xùn)班上有一個(gè)學(xué)員的問題引起了大家的討論：紅軍長(zhǎng)征是從哪個(gè)地方出發(fā)的？后來學(xué)員之間就開始爭(zhēng)論，爭(zhēng)來爭(zhēng)去形成了兩種主要的意見。一種意見說紅軍長(zhǎng)征是從井岡山出發(fā)的，還有一種意見說是從遵義出發(fā)的，實(shí)際上這兩種答案都是錯(cuò)的。參加這個(gè)培訓(xùn)班的對(duì)象是中青年干部，就是已經(jīng)到了正處級(jí)、列入廳局級(jí)的后備，絕大部分人具有碩士、博士的學(xué)歷。對(duì)于這些人來講，以后是要擔(dān)當(dāng)重任、大任的，他們對(duì)黨的歷史的一些基本知識(shí)不了解是不應(yīng)該的。還有很多青年黨員對(duì)黨的歷史，對(duì)雷鋒、董存瑞、劉胡蘭等重要的黨史人物也不了解?，F(xiàn)在在網(wǎng)上、地?cái)偵?、港臺(tái)等地出版的很多黨史書籍，不少是歪曲丑化黨的歷史，歪曲丑化黨的領(lǐng)袖的。很多人并不了解真實(shí)的情況，閱讀了這樣一些書以后，很容易誤讀黨的歷史，顛倒黨的歷史。因此在新形勢(shì)下進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)非常重要，也非常必要。

怎樣學(xué)習(xí)黨的歷史

黨的十八大向全黨發(fā)出了學(xué)習(xí)黨的歷史的號(hào)召。在正確學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨史中有三個(gè)問題，我認(rèn)為需要我們正確地對(duì)待。

正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性?，F(xiàn)在在社會(huì)上、在史學(xué)界，甚至在黨史界，有那么一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要告別革命，認(rèn)為革命只起到破壞作用，阻礙了社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。他們認(rèn)為中國近代以來的任務(wù)就是搞現(xiàn)代化，現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命起破壞作用，我們應(yīng)該走改良的道路。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為我們搞現(xiàn)代化，外國殖民主義和帝國主義客觀上給我們帶來了進(jìn)步，我們應(yīng)該歡迎他們對(duì)我們的侵略。這是典型的歷史虛無主義的觀點(diǎn)，它的實(shí)質(zhì)就是否定近代以來的革命，尤其是要否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的反帝、反封建的新民主主義革命。歷史已經(jīng)證明，那種企圖保留基本框架而進(jìn)行局部改良的辦法，比如像洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等自我改良都失敗了，都不能挽救垂危的中國，是一條根本走不通的道路。只有進(jìn)行革命才能掃除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，才能為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供前提，這是當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)中一個(gè)很重要的問題。

正確認(rèn)識(shí)黨的歷史發(fā)展中所經(jīng)歷的曲折和失誤。在對(duì)待我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷史上，有一些人無視我們黨在這個(gè)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗所取得的巨大成就，借口這個(gè)時(shí)期我們黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國成立以后29年的歷史描寫得一團(tuán)漆黑。怎樣認(rèn)識(shí)這29年的歷史？特別是怎樣認(rèn)識(shí)其中的曲折和失誤？對(duì)這個(gè)問題的回答是能否正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史的試金石?？陀^地說，我們黨在這29年的探索中，的確經(jīng)歷了曲折和失誤，但和成就相比，成就是主要的，這有實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)為證。當(dāng)年陳云同志就說過，我們新中國成立以后，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的3年超過蔣介石統(tǒng)治的22年。

從另外一個(gè)方面看，我們黨犯錯(cuò)誤，但它不忽略和掩蓋錯(cuò)誤，而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤，在人民群眾的支持下自己糾正錯(cuò)誤。犯了錯(cuò)誤自己糾正和別人糾正，它的性質(zhì)是不一樣的。如果犯了錯(cuò)誤靠自己糾正，說明我們黨還有生機(jī)和活力。如果犯了錯(cuò)誤靠別人來糾正，靠別的政治力量來糾正，那么可能別的政治力量就要取代它。黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中也認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤是黨必須采取的歷史唯物主義和辯證唯物主義的根本立場(chǎng)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們黨在十一屆六中全會(huì)上作出的第二個(gè)歷史決議，對(duì)新中國成立32年，包括對(duì)29年的歷史做了全面的總結(jié)。

黨的十一屆三中全會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)具有深遠(yuǎn)意義的歷史偉大轉(zhuǎn)折，中國特色社會(huì)主義道路之所以能夠成功地開辟，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠取得舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一就是黨全面深刻總結(jié)和吸取了這29年歷史當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨和中國人民正是從這段歷史中得出結(jié)論，不改革不行，不制定新的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行，從而義無反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)歷史階段。在對(duì)待黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期歷史問題上，一種比較突出的錯(cuò)誤傾向是把改革開放前的歷史時(shí)期和改革開放后的歷史時(shí)期割裂開來。或用改革開放前的歷史時(shí)期來否定改革開放后的歷史時(shí)期，或用改革開放后的歷史時(shí)期來否定改革開放前的歷史時(shí)期。這里一個(gè)重要的問題就是要解決好如何看待改革開放前的歷史時(shí)期我們黨所犯的錯(cuò)誤和出現(xiàn)的失誤，如何看待在改革開放后的歷史時(shí)期我們黨和國家出現(xiàn)的新情況和新問題。習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。這里所說的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，這兩個(gè)歷史時(shí)期絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。說它們之間有重大區(qū)別，主要是指在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大的區(qū)別，也包括社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件、實(shí)踐基礎(chǔ)上有很大區(qū)別。

強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定，就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中，特別是要放到黨的95年歷史中去觀察和把握。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用，從而尊重歷史而不去隔斷和歪曲歷史，實(shí)事求是而不拔高或苛求前人。

要帶著感情去學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨史

從歷史對(duì)未來的啟示和深遠(yuǎn)意義看，歷史就是我們的一切。中國共產(chǎn)黨的歷史就是中國共產(chǎn)黨人的一切，滿懷感情地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨的歷史是牢固樹立黨的歷史自信的基本要求，也是學(xué)好學(xué)深、融會(huì)貫通的基本要求。

要倍加愛護(hù)和珍視黨的歷史。愛護(hù)珍視黨的歷史，是我們正確學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨的歷史最深厚的情感基礎(chǔ)。當(dāng)前愛護(hù)和珍視黨的歷史就要旗幟鮮明地抵制歷史虛無主義。以事實(shí)為依據(jù)，以歷史為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)事求是從來都是我們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)歷史的根本原則和根本方法。而歷史虛無主義對(duì)待歷史的態(tài)度則是片面引用史料，任意地打扮歷史、假設(shè)歷史，隨意地改變對(duì)近現(xiàn)代史和黨史中重大事件、重要人物和重要問題的科學(xué)結(jié)論。有的打著重新評(píng)價(jià)歷史的幌子，以客觀公正的面貌出現(xiàn)，要求按照所謂的人性論的原則來看史、讀史和治史，否則就是臉譜化、扣帽子。還有一些以思想解放、理論創(chuàng)新的名義來糟蹋和歪曲歷史。這些觀點(diǎn)從根本上說是唯心主義歷史觀在新的歷史條件下的復(fù)活。新的形勢(shì)下學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨的歷史必須對(duì)這些觀點(diǎn)提高警惕，加強(qiáng)防范和堅(jiān)決抵制。

要善于學(xué)習(xí)黨的歷史基本著作?，F(xiàn)在敘述黨史的書非常多，編寫和研究黨史的人也很多。不同的人站在不同的立場(chǎng)，從不同的觀點(diǎn)出發(fā)研究黨的歷史，得出來的結(jié)論也是大不一樣的。所以，我建議我們首先應(yīng)該去讀嚴(yán)肅的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞h史基本著作，就是以前我們所說的黨史的正史。

當(dāng)然，與某些外國人的黨史著作相比，這些著作或許在通俗性、可讀性、生動(dòng)性上還顯得不夠，還需付出努力。但是相比以訛傳訛，我認(rèn)為追求準(zhǔn)確、追求真實(shí)始終應(yīng)該是第一位的，因?yàn)槲覀兙帉懞妥x的是歷史書而不是文學(xué)書。

學(xué)習(xí)黨史的目的是服務(wù)現(xiàn)實(shí)

學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。習(xí)近平總書記指出要堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，通過對(duì)黨的歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，為人們正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)提供歷史的依據(jù)和啟示，更好地為黨的政治路線和政治任務(wù)服務(wù)。這一重要的論述深刻揭示了學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨的歷史的目的是服務(wù)現(xiàn)實(shí)。

新形勢(shì)下應(yīng)用好黨的歷史就要更加堅(jiān)定不移地走自己的路。走自己的路是我們黨總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。歷史證明，正確處理中國和世界的關(guān)系是事關(guān)黨的事業(yè)成敗的重大問題。要通過學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨的歷史，堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，密切關(guān)注世界形勢(shì)的發(fā)展變化，把握世界大勢(shì)，統(tǒng)籌好國際、國內(nèi)兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)的潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展。

應(yīng)用好黨的歷史就要自覺地代表最廣大人民群眾的根本利益。95年來，我們黨進(jìn)行一切奮斗歸根到底都是為了不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，始終保持黨同群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的理想和奮斗都是為了人民的利益，離開了這一點(diǎn)，一切都會(huì)變得毫無意義。我們黨從成立那天起就宣布它沒有自己的私利，它向世人宣告中國共產(chǎn)黨的利益就是人民的利益。

應(yīng)用好黨的歷史就要更加全面地加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。黨的建設(shè)的偉大實(shí)踐是一個(gè)不斷地總結(jié)和應(yīng)用歷史的過程。要通過學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨的歷史，全面地落實(shí)黨的建設(shè)新要求，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新的精神，推動(dòng)黨的建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨，使黨更好地?fù)?dān)負(fù)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重任。

應(yīng)用好黨的歷史就要更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的自信。道路自信、理論自信、制度自信來源于實(shí)踐，來源于人民，來源于真理。歷史證明，只有中國特色社會(huì)主義而沒有別的什么主義能夠解決當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的問題。要通過學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)黨的歷史，在深入把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上增強(qiáng)自信，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的合格答卷。