石 坤

農(nóng)民工媒介形象的批判性話語(yǔ)分析
——從《人民日?qǐng)?bào)》微博談起

石 坤

媒體對(duì)社會(huì)群體媒介形象的構(gòu)建影響著社會(huì)對(duì)該群體的整體認(rèn)知與公共情感。本文從批判性話語(yǔ)分析的視角，以主流媒體《人民日?qǐng)?bào)》在新浪微博上關(guān)于農(nóng)民工群體的微博文本及圖片為研究對(duì)象，進(jìn)行農(nóng)民工的媒介形象的分析，并揭示話語(yǔ)背后隱含的權(quán)力與意識(shí)形態(tài)。

農(nóng)民工；媒介形象；批判性話語(yǔ)分析

一、農(nóng)民工媒介形象淺析

農(nóng)民工在當(dāng)今社會(huì)中仍被認(rèn)為是“弱勢(shì)群體”，而這一群體的社會(huì)認(rèn)知與媒體建構(gòu)的媒介形象有很大關(guān)聯(lián)?！懊襟w作為‘社會(huì)之公器’和建構(gòu)‘公共空間’的主要承擔(dān)者，總在自覺(jué)不自覺(jué)地再現(xiàn)著農(nóng)民工在世人面前的形象，有力地建構(gòu)著農(nóng)民工的身份形象?！盵1]一直以來(lái)，媒體對(duì)農(nóng)民工媒介形象的建構(gòu)都存在刻板化、模式化等特征，在敘事上也呈現(xiàn)出類型化的特點(diǎn)。常見(jiàn)的敘事類型有：受難敘事、負(fù)面行為敘事、英雄/正面行為敘事、受愛(ài)護(hù)敘事和中立敘事。[2]其中，《人民日?qǐng)?bào)》在其官方微博上對(duì)農(nóng)民工群體的報(bào)道多采用受難敘事和受愛(ài)護(hù)敘事。在受難敘事中，農(nóng)民工以遭受苦難的主體形象被“再現(xiàn)”，在受愛(ài)護(hù)敘事中，農(nóng)民工以“沐恩者”形象出現(xiàn)，接受黨和政府的關(guān)懷與幫助。而這兩種敘事類型的背后不可避免地帶有意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的片面性，使得社會(huì)群眾對(duì)農(nóng)民工群體的刻板印象加深。

二、批判性話語(yǔ)分析理論淺析

批判性話語(yǔ)分析作為一種語(yǔ)篇分析方法，不僅“描繪了話語(yǔ)實(shí)踐”，而且“揭示了話語(yǔ)如何由權(quán)力和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系所構(gòu)成，揭示了話語(yǔ)對(duì)于社會(huì)身份、社會(huì)關(guān)系以及知識(shí)和信仰體系的建構(gòu)性作用”。[3]費(fèi)爾克拉夫（Fairclough）所提出的三維分析模型主要從文本、話語(yǔ)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面進(jìn)行話語(yǔ)分析。[4]無(wú)論是文本的形式還是話語(yǔ)實(shí)踐本身，都不可避免地帶有意識(shí)形態(tài)成分的介入。荷蘭語(yǔ)言學(xué)家梵?迪克（Van Dijk）認(rèn)為新聞文本包括三個(gè)層面的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)：微觀語(yǔ)言結(jié)構(gòu)（lingustic microstructure）、宏觀主題結(jié)構(gòu)（thematic macrostructure）以及超宏觀組織結(jié)構(gòu)（organizational superstructure）。[5]其中，微觀語(yǔ)言結(jié)構(gòu)包括詞語(yǔ)的使用、語(yǔ)序及句式；宏觀結(jié)構(gòu)主要涉及主題；超宏觀組織結(jié)構(gòu)包括標(biāo)題及整體架構(gòu)。本次研究從這三個(gè)層面來(lái)解讀《人民日?qǐng)?bào)》官方微博有關(guān)農(nóng)民工群體的相關(guān)文本，旨在揭示出文本背后隱含的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治動(dòng)因。由于微博文字?jǐn)?shù)量少，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，具有高度概括性，故本次研究不涉及分析微博文本的超宏觀組織結(jié)構(gòu)。

三、《人民日?qǐng)?bào)》官方微博文本分析

（一）樣本選擇

本研究選取《人民日?qǐng)?bào)》官方微博作為研究對(duì)象，主要是因?yàn)椤度嗣袢請(qǐng)?bào)》是我國(guó)最具權(quán)威性的官方媒體之一，具有很強(qiáng)的輿論引導(dǎo)作用。而《人民日?qǐng)?bào)》微博作為官方認(rèn)證的《人民日?qǐng)?bào)》的法人微博，其權(quán)威性也毋庸置疑。為了對(duì)2015年《人民日?qǐng)?bào)》官方微博對(duì)農(nóng)民工群體媒介形象的建構(gòu)有全面的認(rèn)知，本次研究將數(shù)據(jù)收集的時(shí)間段定為2015年1月1日至2016年1月1日。在《人民日?qǐng)?bào)》的微博主頁(yè)上共搜索到39條有關(guān)農(nóng)民工的微博，剔除掉相關(guān)性較弱以及重復(fù)性的內(nèi)容，共計(jì)27條。

（二）主題分析

通過(guò)對(duì)27條有關(guān)農(nóng)民工的微博的閱讀，把對(duì)農(nóng)民工群體的報(bào)道分為政府行為、權(quán)益維護(hù)、勞動(dòng)就業(yè)、春運(yùn)、生存狀況、市民待遇、貢獻(xiàn)進(jìn)取、兩會(huì)報(bào)道這8個(gè)大類，[6]其中，涉及到政府行為的報(bào)道有6條，所占比重為22.22%；涉及到權(quán)益維護(hù)的有8條，所占比重為29.63%；涉及到勞動(dòng)就業(yè)的有1條，所占比重為3.70%；涉及春運(yùn)的有3條，所占比重為11.11%；涉及到生存狀況的有1條，所占比重為3.70%；涉及到市民待遇的有1條，所占比重為3.70%；涉及到貢獻(xiàn)進(jìn)取的有3條，所占比重為11.11%；涉及到兩會(huì)的有4條，所占比重為14.81%（表1）。在所有報(bào)道中，涉及到權(quán)益維護(hù)的占比最多，而此類報(bào)道的內(nèi)容包括農(nóng)民工討薪、農(nóng)民工沒(méi)有獲得高溫補(bǔ)貼、農(nóng)民工被城管毆打等，多為受難敘事報(bào)道，突顯了農(nóng)民工這一群體的弱勢(shì)地位。此外，涉及到政府行為的報(bào)道也占據(jù)了很大比重，此類報(bào)道主要包括與農(nóng)民工相關(guān)的國(guó)家政策的出臺(tái)與實(shí)施、國(guó)務(wù)院總理下基層關(guān)心農(nóng)民工的行為以及地方政府出資建設(shè)可供農(nóng)民工低價(jià)入住的公寓。它們的落腳點(diǎn)在于政府對(duì)農(nóng)民工群體的深切關(guān)懷與幫助，在這種關(guān)懷與受愛(ài)護(hù)敘事中，農(nóng)民工被建構(gòu)為“沐恩者”的形象。

（三）詞語(yǔ)分析

27條微博的語(yǔ)言可以根據(jù)政治色彩是否濃厚分為兩類：政治性和非政治性。在政治性較強(qiáng)的微博文本之中，多使用具有中國(guó)特色的專有名詞，政治與意識(shí)形態(tài)色彩濃厚，如“‘十三五’規(guī)劃”“全面建成小康社會(huì)”“第一個(gè)一百年目標(biāo)”“二孩”“國(guó)家層面”“國(guó)家理念”等，這些詞語(yǔ)都有鮮明的中國(guó)烙印和時(shí)代烙印，在一定程度上能反映出中國(guó)特色社會(huì)主義理論以及中國(guó)對(duì)集體主義精神的推崇。在這種精神的指導(dǎo)之下，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)讓步于集體利益、國(guó)家利益。此外，政治性較強(qiáng)的微博在動(dòng)詞的使用上也頗為講究，尤其喜歡使用能夠表現(xiàn)方針政策的實(shí)施的動(dòng)詞，如“落實(shí)”“加大”“強(qiáng)化”“完善”“統(tǒng)籌”等等，而這些詞語(yǔ)能夠突出全局意識(shí)以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、政府部門對(duì)于國(guó)家宏觀層面的良好把控。

表1　不同主題的農(nóng)民工報(bào)道

在非政治性的微博文本之中，情感色彩極為濃厚。在受愛(ài)護(hù)敘事的模式之下，《人民日?qǐng)?bào)》官方微博善于利用情感動(dòng)員，呼吁大眾關(guān)注農(nóng)民工這一弱勢(shì)群體?！爸С终?qǐng)轉(zhuǎn)！”“請(qǐng)幫農(nóng)民工挺直腰桿”“幫他們訂張回家票吧！”“幫幫他們好嗎？”這些語(yǔ)句情感色彩強(qiáng)烈，并且“幫”這個(gè)字的使用體現(xiàn)出《人民日?qǐng)?bào)》已將農(nóng)民工群體定位為弱勢(shì)群體，需要社會(huì)大眾給予足夠的關(guān)懷與幫助，而這也在無(wú)形中強(qiáng)化了農(nóng)民工在大眾認(rèn)知中的刻板印象?！度嗣袢?qǐng)?bào)》站在國(guó)家層面上表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民工群體的關(guān)注，并對(duì)社會(huì)公眾進(jìn)行行動(dòng)上的號(hào)召，體現(xiàn)的是對(duì)黨的“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的貫徹落實(shí)，契合了其中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的身份。此外，在一條主題涉及市民待遇的微博中，《人民日?qǐng)?bào)》官方微博將“農(nóng)民工”稱為“兄弟”，突出強(qiáng)調(diào)了地位的平等性，表現(xiàn)了國(guó)家對(duì)社會(huì)公平的關(guān)注，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心。

（四）句式分析

在這27條微博中，較常見(jiàn)的一類句子結(jié)構(gòu)為：動(dòng)作發(fā)出者（政策、領(lǐng)導(dǎo)人、機(jī)構(gòu)等）+動(dòng)詞+動(dòng)作接受者（農(nóng)民工），如“《人民日?qǐng)?bào)》為農(nóng)民工發(fā)聲”“戶籍改革要讓農(nóng)民工在城鎮(zhèn)扎根”“總理特別關(guān)心這些農(nóng)民工是否融入了城市”“總理為過(guò)年返鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工人員沖泡方便面”等等。在這些句子的表達(dá)之中動(dòng)作的發(fā)出者處于主動(dòng)地位，而動(dòng)作的接受者農(nóng)民工處于被動(dòng)地位。這樣的表達(dá)方式有利于建構(gòu)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、政府部門的親民利民形象，同時(shí)也把農(nóng)民工放在了“沐恩者”的位置上，通過(guò)二者之間關(guān)系的建構(gòu)來(lái)體現(xiàn)國(guó)家方針政策的合理性及體制的優(yōu)越性。

（五）圖片分析

《人民日?qǐng)?bào)》官方微博的相關(guān)配圖表現(xiàn)了不同情景中農(nóng)民工群體的形象，大體可劃分為三類：第一類為農(nóng)民工的受難者或艱辛形象，如討薪時(shí)被毆打、在城市地鐵上不愿坐在干凈的座位上、高溫天氣下辛苦工作、揮汗如雨以及春運(yùn)時(shí)背著沉重的行李踏上回家之路等；第二類著重刻畫(huà)農(nóng)民工受到黨和國(guó)家的關(guān)懷與幫助的形象，如得到工作機(jī)會(huì)外出工作時(shí)的喜悅、在政府出資的農(nóng)民工公寓中幸福居住的場(chǎng)景、總理下基層時(shí)聽(tīng)總理講話的激動(dòng)與興奮；第三類主要表現(xiàn)了農(nóng)民工群體的“好人”形象，如農(nóng)民工撿到巨額現(xiàn)金歸還失主的情景等。在這三類配圖中，第一、二類配圖所占比重最多?？梢园l(fā)現(xiàn)，微博圖片的選擇在體制意識(shí)主導(dǎo)下帶有一定的片面性。這些配圖一方面表現(xiàn)了農(nóng)民工群體的弱勢(shì)地位，引起公眾的同情，另一方面強(qiáng)調(diào)了在國(guó)家和政府關(guān)心與幫助下的“沐恩者”形象。值得一提的是，在主題為貢獻(xiàn)進(jìn)取的報(bào)道中，刻畫(huà)了農(nóng)民工正義、樂(lè)于助人的的形象，這有利于改變社會(huì)公眾對(duì)農(nóng)民工群體的刻板印象。

結(jié)語(yǔ)

“媒介是人物形象的‘加工廠’，人們對(duì)某一群體的了解，相當(dāng)程度上取決于媒體的形象再現(xiàn)”。[7]對(duì)于農(nóng)民工這一群體而言，公眾長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)他們存在一些刻板印象，如不講衛(wèi)生、行為邋遢、文化素養(yǎng)較差、弱勢(shì)群體等等，這種將農(nóng)民工臉譜化的刻板印象不利于這一群體在社會(huì)中獲得平等對(duì)待。作為中國(guó)第一大報(bào)的官方認(rèn)證微博，《人民日?qǐng)?bào)》官微在農(nóng)民工媒介形象建構(gòu)上雖然有所努力，通過(guò)刻畫(huà)他們?cè)谏鐣?huì)中積極正面的群體形象，以破除社會(huì)公眾對(duì)其的一些偏見(jiàn)，但它仍然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)黨報(bào)媒體的受難敘事型以及“救星”式關(guān)懷和愛(ài)護(hù)敘事型兩種敘事類型，[7]而在這兩種敘事類型背后，體現(xiàn)的是國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和政治意圖。當(dāng)農(nóng)民工群體作為“沐恩者”的形象出現(xiàn)在媒介平臺(tái)上時(shí)，才能突出強(qiáng)調(diào)國(guó)家政策的合理性以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)切廣大勞動(dòng)人民的親民形象，從而達(dá)到宣傳的目的。

[1]朱丹.主流文化視角下農(nóng)民工媒介形象建構(gòu)的實(shí)證分析——以《人民日?qǐng)?bào)》為例[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2012(4).

[2]李艷紅.一個(gè)“差異人群”的群體素描與社會(huì)身份建構(gòu)：當(dāng)代城市報(bào)紙對(duì)“農(nóng)民工”新聞報(bào)道的敘事分析[J].新聞與傳播研究,2006(2).

[3]諾曼?費(fèi)爾克拉夫.話語(yǔ)與社會(huì)變遷[M].殷曉蓉譯.北京:華夏出版社,2003.

[4]Fairclough N.Analysing Discourse：Textual Analysis for Social Research[M].London:Roufl edge,2003.

[5]van Dijk TA.News as Discourse[J].Hillsdale,NJ:Lawrence Erlbaum Associates.

[6]董小玉,胡楊.新生代農(nóng)民工的大眾媒介形象建構(gòu)[J].新聞界,2011(2).

[7]蘇林森.被再現(xiàn)的他者：中國(guó)工人群體的媒介形象[J].國(guó)際新聞界,2013(8).

（作者系重慶大學(xué)新聞學(xué)院學(xué)生）

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