張子未

大道至簡。外在形式的簡約往往內(nèi)蘊極為豐富的精神，一方面的簡單往往贏得另一方面更有價值的追求。人生便是如此，一舍一得，則一減一加，在此之間，顯示其追求、品位與價值的不同。物質(zhì)名利上愿做減法而欲望至簡的人，往往能增加精神的高度而獲得生命的自由，也才會聚積人生品位的至豐財富。

錢鐘書就是這樣一位做減法以求至簡，做加法而至豐的人，他“生情淡泊，獨鐘情于書”。他無意于名利，不屑于張揚，閉門謝客，一心治學(xué)，遠(yuǎn)離世俗喧囂，堅決拒絕各類新聞媒體的采訪，謝絕國外名校的高薪延聘。他在物欲上做到了至簡，故而任憑塵世間風(fēng)云變幻酒綠燈紅，始終心若明鏡，志若磐石。他在名利上減去了任何奢望，故而保持著高尚人格操守和獨立學(xué)問品格，成就學(xué)術(shù)殿堂中的一座豐碑，成就精神世界的至豐。

臺灣著名作家舒國治也深諳人生此道。減去生活中的一切繁文縟節(jié)，增加有品位的生活內(nèi)容，因而他認(rèn)為“我們?nèi)钡牟皇清X，是生活”。他姓舒，卻舍棄追求世俗的生活舒適，以簡單閑適為樂，減去為名利的操勞奔波，以增加心靈的自由與品德的高度。他被認(rèn)為是一個生活在臺北的古代人，如同一個傳奇。葉芝曾寫道，“奈何夢想已不再輕盈，開始用雙手掂量生活，更看重果實而非花朵”。他淡泊了名利，成了精神的富翁。

當(dāng)人類成為物質(zhì)欲望的奴隸，便與心靈的修行漸行漸遠(yuǎn)了。故而心靈開始空虛，故而價值日漸塵封，故而精神遭受舍棄。我總以為，邪教的興起，賭博的盛行，毒品的猖獗，正是現(xiàn)代人增加了對金錢名利的狂熱追求所致。錢袋子滿了，心卻空了。反觀錢鐘書、舒國治等人，他們是有大智慧的，在物欲名利上做減法，增加的是精神、價值、意義上的思考，成就的是心靈的充實和富足。

古書《尹文子》中提到，名利治小人。放眼當(dāng)下，有多少人固執(zhí)地在物質(zhì)欲望上瘋狂追求，而在人生價值上做著至簡要求。政壇上，腐敗現(xiàn)象權(quán)錢交易層出不窮；學(xué)術(shù)界，有人拉幫結(jié)派打擊異己，偽大師和學(xué)術(shù)小丑俯拾皆是；環(huán)顧四周，利欲熏心貪婪成性之人大行其道。我們不妨捫心自問，有多少次我們?yōu)榱艘稽c蠅頭小利而放棄了自己的原則和追求？

減去名利之負(fù)擔(dān)，增加生命的厚度與人生品位的高度，在自然追求中做一個精神的富翁吧！

（指導(dǎo)教師：紀(jì)勇）

評點：于智博

這篇文章很貼近現(xiàn)實，在物質(zhì)欲望至上的今天，作這樣的思考是很有必要的。

首先，文章的觀點非常明確，首段就提出了觀點。緊接著用兩個典型人物論據(jù)作正面論證，并聯(lián)系社會現(xiàn)實作反面論證，正反論證運用自如，有些振聾發(fā)聵的味道。文章緊扣題目，論述人生的加減法，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言流暢，雄辯滔滔，文字具有激揚之風(fēng)。