□李伯謙

陶寺遺址
——中原地區(qū)最早出現(xiàn)的王國(guó)都城所在地

□李伯謙

位于山西省襄汾縣的陶寺遺址，從1978年開始發(fā)掘至今已有38年的歷史。通過幾代考古學(xué)者的辛勤工作，已揭露出一個(gè)面積達(dá)300萬平方米的特大型聚落。在這個(gè)聚落址上，發(fā)現(xiàn)了面積20萬平方米的宮城和面積280萬平方米的外廓城及東南小城(圖一)。宮城位于城內(nèi)偏北部，已鉆探和發(fā)掘出十多座宮殿基址，最大的一座面積有8000平方米，還發(fā)現(xiàn)了石柱礎(chǔ)；外廓城內(nèi)，西北部是從事農(nóng)業(yè)的普通居民區(qū)，東南部是官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)，宮城外側(cè)東部是官府倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)，宮城南部有下層貴族墓葬區(qū)；東南小城是特設(shè)的一個(gè)區(qū)域，內(nèi)有中期王陵區(qū)，發(fā)現(xiàn)有以M22為代表的、隨葬多個(gè)玉鉞、彩繪陶器、Z形石刀等高等級(jí)物品的多座大墓 (圖二)，其西鄰是郊天祭日的祭祀?yún)^(qū)，即觀象臺(tái)及其附屬設(shè)施(圖三)；城外北偏西處，是祭祀地祇的“澤中方丘”。顯然，陶寺遺址不僅有大型城址，而且從遺跡的分布看有明確的功能分區(qū)。除此之外，陶寺尚發(fā)現(xiàn)有銅鈴、齒輪形環(huán)等銅器(圖四)，朱書陶文(圖五)，測(cè)日影定“地中”的圭尺(圖六)以及石磬、陶鼓等用于儀節(jié)的樂器。

圖一 陶寺中期城址平面圖

圖二 陶寺中期王墓M22

圖三 陶寺遺址觀象臺(tái)

恩格斯說“國(guó)家是文明的概括”?！皣?guó)家”是政治上的術(shù)語，我們不可能從考古學(xué)上找到“國(guó)家”，卻能夠通過考古找到國(guó)家存在的某些物化表征。我在“全國(guó)首次聚落考古的理論與實(shí)踐研討會(huì)”上提出從考古學(xué)上判定文明和國(guó)家形成的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，主要是城址、宮殿、大墓、金屬器、禮儀建筑、專用兵器、官營(yíng)作坊、外來居民、外來貴重物品等的存在與否[1]，以之與陶寺的發(fā)現(xiàn)相比照，可謂密合無間。由此我堅(jiān)信：陶寺遺址是一處大型都邑遺址，陶寺的上述種種發(fā)現(xiàn)表明，它反映出來的已經(jīng)是科學(xué)意義上的“國(guó)家”景象，據(jù)14C測(cè)定，它就是距今4100年左右的一個(gè)國(guó)家都城所在地。

中國(guó)考古學(xué)會(huì)原理事長(zhǎng)蘇秉琦曾將中國(guó)古代國(guó)家的發(fā)展分為古囯—方國(guó)—帝國(guó)三個(gè)階段[2]，他所說的方國(guó)即是我理解的王國(guó)。關(guān)于古國(guó)，蘇先生在刊于1986年《遼寧文物學(xué)刊》創(chuàng)刊號(hào)上的《遼西古文化古城古國(guó)——試論當(dāng)前考古工作重點(diǎn)和大課題》一文中明確指出，“古國(guó)指高于部落之上的、穩(wěn)定的、獨(dú)立的政治實(shí)體”[3]，當(dāng)時(shí)他心目中的古國(guó)是指紅山文化牛河梁遺址中的壇、廟、冢。我認(rèn)同蘇先生關(guān)于古國(guó)的概念，也覺得以牛河梁遺址為代表的紅山文化已進(jìn)入古國(guó)階段。其實(shí)，還應(yīng)該加上安徽含山凌家灘、河南靈寶鑄鼎原西坡等遺址，從它們呈現(xiàn)出來的面貌觀察，雖然已存在社會(huì)分層、階級(jí)分化，但以軍權(quán)為支撐的王權(quán)并不怎么突出，尚未達(dá)到王權(quán)國(guó)家的高度。 陶寺則不同，用我們提出的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，陶寺項(xiàng)項(xiàng)不缺，而且涉及政治方面的諸項(xiàng)尤為突出。顯然，陶寺已較前述幾個(gè)古國(guó)向前跨了一步，邁入了王國(guó)階段。河南偃師二里頭遺址是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的進(jìn)入王國(guó)階段的早期國(guó)家的代表，以陶寺和二里頭比較，陶寺雖較二里頭早300多年，但從國(guó)家形成的標(biāo)準(zhǔn)來看，兩者似乎并無質(zhì)的差別，如果二里頭是王國(guó)，陶寺亦應(yīng)屬于王國(guó)。2015年4月在山西臨汾召開的“堯文化暨德廉思想研討會(huì)”上，我提交了《略論陶寺遺址在中國(guó)古代文明演進(jìn)中的地位》[4]一文，明確提出“陶寺遺址是黃河流域中游的中原地區(qū)最早出現(xiàn)的一個(gè)科學(xué)意義上的國(guó)家——王國(guó)的都城所在地”，而這個(gè)都城就是文獻(xiàn)上講的“堯都平陽”的平陽。

圖四 陶寺銅器

圖五 朱書陶文扁壺

圖六 圭尺全貌

注釋：

[1]李伯謙：《關(guān)于文明形成的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題》，《中國(guó)聚落考古的理論與實(shí)踐(第一輯)——紀(jì)念新砦遺址發(fā)掘30周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，科學(xué)出版社，2010年；后收入李伯謙《文明探源與三代考古論集》，文物出版社，2011年。

[2]蘇秉琦：《國(guó)家起源與民族文化傳統(tǒng)(提綱)》，《華人·龍的傳人·中國(guó)人——考古尋根記》，遼寧大學(xué)出版社，1994年。

[3]蘇秉琦：《遼西古代古城古國(guó)——試論當(dāng)前考古工作重點(diǎn)和大課題》，《遼海文物學(xué)刊》1986年創(chuàng)刊號(hào)；后收入《華人·龍的傳人·中囯人——考古尋根記》，遼寧大學(xué)出版社，1994年。

[4]李伯謙：《略論陶寺遺址在中國(guó)古代文明演進(jìn)中的地位》，《帝堯之都中華之源——堯文化暨德廉思想研討會(huì)文集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年。

（作者單位北京大學(xué)震旦古代文明研究中心）

[責(zé)任編輯 張鍇生]