馬建輝

創(chuàng)造經(jīng)典首先離不開對傳統(tǒng)經(jīng)典的弘揚和學(xué)習(xí)，離不開對經(jīng)典精神的敬畏和尊崇，離不開對于經(jīng)典意義和價值的重新探究和挖掘。經(jīng)典時刻在影響著作家，但是如果只在一些當(dāng)代作品中尋找經(jīng)典的影子或者作家摹寫的痕跡，還不足以闡明經(jīng)典所應(yīng)產(chǎn)生的意義，還不足以開掘出經(jīng)典爆發(fā)性或強力影響一個新時代的巨大能量。

從當(dāng)前文藝創(chuàng)作的實際情形來看，市場經(jīng)濟總在發(fā)掘著文藝作品的娛樂性和一次性消費價值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和“肥皂劇”的快速發(fā)展與膨脹已發(fā)誓要將快餐文學(xué)進行到底，一些寫實性作品只著重寫實，既缺乏思想的深度和文化的厚度，又欠缺性格和風(fēng)格上的多樣性、深刻性與審美性。傳統(tǒng)經(jīng)典精神在這個時代的文學(xué)“寫手”那里常常是被解構(gòu)，而非被建構(gòu)的；常常是被戲謔調(diào)侃的，而非充滿敬意的。所以，傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，是一些讀者欣賞趣味的下滑和不少創(chuàng)作者耐心的極端弱化。

在中華民族偉大復(fù)興的進程中，經(jīng)典重探將給當(dāng)前創(chuàng)作帶來挑戰(zhàn)，民族復(fù)興既要有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要有強大的精神力量，隨著中華民族偉大復(fù)興進程的加快，一場發(fā)生于中國大地上的新的文藝復(fù)興必將來臨。這又將是一個經(jīng)典涌現(xiàn)的時代，將是中華民族偉大復(fù)興的重要方面和重要體現(xiàn)。

經(jīng)典重探應(yīng)著重于經(jīng)典對于中華民族核心價值觀的構(gòu)建。經(jīng)典作為精神產(chǎn)品的存在，其核心或根本的基質(zhì)在于其中蘊含的價值觀取向。經(jīng)典雖是作家、藝術(shù)家個人的創(chuàng)造，但它日后成為經(jīng)典，則是歷代廣大讀者選擇的結(jié)果。所以，經(jīng)典的價值觀取向應(yīng)該是與廣大讀者的價值取向相呼應(yīng)和共鳴的?？梢哉f，在某種程度上，民族經(jīng)典對于民族價值觀取向的確立具有著不可忽視的重要影響。尤其是對于一個有著悠久歷史的文明古國而言，經(jīng)典的存在就是其文明的標(biāo)志，沒有經(jīng)典就沒有文明，重探經(jīng)典就是對文明的核心——民族傳統(tǒng)價值觀的重探。

經(jīng)典重探還應(yīng)著重于人的建設(shè)。經(jīng)典是人的創(chuàng)造，也顯示著人的理性和精神發(fā)展的高度與成熟程度。同時，經(jīng)典也影響人、創(chuàng)造人。一部經(jīng)典往往會影響一代，甚至數(shù)代人的成長。因此，重探經(jīng)典還應(yīng)當(dāng)關(guān)注經(jīng)典育人、經(jīng)典立人的方面。時代前進需要怎樣的人，社會進步呼喚怎樣的人，我們應(yīng)該從經(jīng)典中獲取更多的啟示。人應(yīng)該怎樣生存，是走向崇高，還是走向粗鄙；是追求精神的獨立，還是陷入物欲的深淵？傳統(tǒng)經(jīng)典都曾給予過深刻的回答。站在前人的肩膀上，站在經(jīng)典的高峰之上，我們會看得更遠，更清晰。

當(dāng)前文藝創(chuàng)作上的消費主義傾向，使文化和思想流失嚴(yán)重，使入的精神面貌脆弱而蒼白。我們的時代顯然需要一場文藝復(fù)興給文藝補充更多的鈣質(zhì)，滋養(yǎng)人的心靈，強壯人的精神。而實現(xiàn)這一文藝使命，以蓬勃的時代精神重探經(jīng)典、重釋傳統(tǒng)，將使當(dāng)前文藝創(chuàng)作面臨新的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，這個挑戰(zhàn)之后，將由新的經(jīng)典來書寫文藝存續(xù)的新的合法性。我們有理由期待著。

（選自“中國作家網(wǎng)”2014年8月25日。有刪改）

含英咀華

本文強調(diào)了傳統(tǒng)經(jīng)典對創(chuàng)造經(jīng)典的重要作用，并指出當(dāng)前文藝創(chuàng)作存在的問題。指出經(jīng)典重探應(yīng)著重于經(jīng)典對于中華民族核心價值觀的構(gòu)建，著重于人的建設(shè)。思想深刻，有強烈的現(xiàn)實意義。

思考練習(xí)

結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α敖?jīng)典”的理解。