□ 丁龍嘉

挖掘紅色資源 弘揚紅色文化
—— 在莘縣“平原紅色文化長廊”規(guī)劃論證專家座談會上的發(fā)言

□ 丁龍嘉

我是在1983年第一次到莘縣，算來至今已經(jīng)33年了。33年中，一直都關(guān)注著莘縣。兩年多前，我們成功地召開了紀(jì)念中共冀魯豫（平原）分局成立70周年的大會。此后，我就思考、提出了一個概念，就是“平原紅色文化長廊”，并同莘縣的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志進行過磋商。

一、莘縣“平原紅色文化長廊”的科學(xué)含義

提出任何的東西，都要有科學(xué)的依據(jù)和科學(xué)的含義，它才能站得住腳。我想就“平原紅色文化長廊”分四個層次加以說明。

第一，說“文化”。中共十八大提出了“五位一體”總體布局。在“五位一體”總體布局中，文化是其中非常重要的“一位”，如果說其他方面是硬的，文化就是軟的?，F(xiàn)在人們越來越意識到，軟的文化有它硬的作用。在我們山東，從總體上來說，傳統(tǒng)文化實際是兩大文化，一個是內(nèi)陸文化，即魯文化；一個是海洋文化，即齊文化。這兩種文化經(jīng)過碰撞、融合而成齊魯文化，所以大家常說齊魯文化。莘縣就其傳統(tǒng)文化的形態(tài)來說，是內(nèi)陸文化，深深地打著內(nèi)陸文化的印記。

第二，說“紅色文化”。我們國家現(xiàn)在的主流文化是什么呢？是紅色文化。不要因為提倡傳統(tǒng)文化而忽略了我們的主流文化是紅色文化。我們弘揚傳統(tǒng)文化，是弘揚其中的精華，而不是糟粕。作為執(zhí)政黨的各級組織和黨員，要認(rèn)識紅色文化的價值和重要性。那么，什么是紅色文化呢？大家認(rèn)識得都比較清楚。就是在馬克思主義指導(dǎo)之下，對傳統(tǒng)文化的揚棄，對外來文化的濾收；就是馬克思主義中國化的成果。對傳統(tǒng)文化的揚棄，就是吸取其精華，拋棄其糟粕。對于外來文化的濾收，同樣是吸取其精華，拋棄其糟粕。

第三，說“平原”。怎么理解“平原”這個概念，我從三個層次來理解。其一，說莘縣是平原，是因為莘縣的自然形態(tài)是平原。莘縣處于黃河下游的沖積平原。其二，說莘縣是平原，是因為新中國成立前的1949 年8月，中央為了治理黃河，將冀魯豫邊區(qū)設(shè)置為平原省，后來主要由于沒有實現(xiàn)中央預(yù)先的設(shè)想，加上其他原因，于1952年11月將平原省撤銷，在設(shè)平原省期間，莘縣基本上處于全省中間核心位置。其三，說莘縣是平原，是因為莘縣的文化更接近中原文化。從上述三個層面來講，我使用了“平原”這個概念。

第四，說“長廊”。目前莘縣的區(qū)劃呈南北狹長的態(tài)勢，形若長廊，而著名的紅色景點恰恰分布在這個長廊的西半部，不是集中在某一個點。我?guī)硪环菖_灣提供的1949年之前的地圖，當(dāng)時莘縣呈三角形。今天的莘縣，包括那時的莘縣、朝城縣、觀城縣，還包括濮縣的一部分、范縣的一小部分，涉及五個縣。我認(rèn)為“長廊”這個概念是準(zhǔn)確的。

上面，我就“文化”“紅色文化”“平原”“長廊”這四個層次做了說明，是否從中可以得出“平原紅色文化長廊”這個提法是有科學(xué)依據(jù)的結(jié)論？可以進一步研討。

二、莘縣紅色文化的價值和歷史地位

我剛才講了文化有地域性、時代性，也就是說每個地域的不同時間段的文化，是不同的。正因如此，其呈現(xiàn)出來的價值和歷史地位也就不一樣，在今天文化建設(shè)中發(fā)揮的作用也就不一樣。那么，怎么樣看待莘縣的紅色文化，也就是說莘縣的紅色文化在歷史上起了什么作用？處于什么位置？

首先說徐莊，當(dāng)時屬濮縣。1933年7月，山東省委機關(guān)遭受了敵人第10次大破壞，全省黨組織受到了極大的摧殘，失去了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并與北方局和中央失去了聯(lián)系。在這種情況下，以趙健民為代表的魯西北的部分在濟南讀書的黨員學(xué)生，一方面獨立堅持黨的工作，總結(jié)經(jīng)驗，恢復(fù)發(fā)展組織，開展活動；一方面千方百計地尋找上級黨組織。1934、1935年間，中央正好處于艱難的反“圍剿”和長征之中，北方局一度不存在，上海中央局也一度不存在。就是在這樣嚴(yán)酷的環(huán)境中，趙健民、劉仲瑩、徐運北等到處尋找上級黨組織，到上海，赴北平，去泰安，可以說是苦尋。當(dāng)時河北省委直魯豫邊特委在徐莊一帶開展黨的工作。這個消息，由徐莊在濟南上學(xué)的學(xué)生傳遞到濟南。這樣，趙健民兩下徐莊，終于通過特委書記黎玉同北方局建立了聯(lián)系。1936年3月，劉少奇擔(dān)任北方局書記，他決定派黎玉到山東重建省委。1936年5月，山東省委得以重建，黎玉任書記，趙健民任組織部長兼濟南市委書記，林浩任宣傳部長。同北方局接上關(guān)系，重建山東省委，徐莊黨組織是一個媒介，徐莊是一個歷史見證地。這一歷史作用，是徐莊所特有的。徐莊不大，發(fā)揮的歷史作用卻很大！

其次說紅廟?？谷諔?zhàn)爭時期的1941年7月，魯西和冀魯豫兩大平原抗日根據(jù)地合并之地就在紅廟這一帶，黨政軍群機關(guān)都住在紅廟及其周圍村莊。紅廟，當(dāng)時屬觀城縣。紅廟處于冀魯豫邊區(qū)的核心位置，發(fā)揮著指揮冀魯豫邊平原軍民打擊外來侵略者，建設(shè)抗日民主根據(jù)地的作用。在整個抗日戰(zhàn)爭時期，中共的分局這一級的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)在山東只有兩個，一個是山東分局，一個是冀魯豫分局，也叫平原分局。冀魯豫（平原）分局就設(shè)在紅廟。分局高于省委。北方局是中央的派出機構(gòu)，冀魯豫分局是北方局下設(shè)的分局單位。

再次說重點設(shè)施和紀(jì)念地。去年紀(jì)念兩個70周年時，國務(wù)院正式公布的180處重點設(shè)施和紀(jì)念地中，山東省是20處，莘縣占1處；民政部公布的群體英雄中，莘縣占1個，就是蘇村阻擊戰(zhàn)的126名烈士群體。在山東全省，一個縣有一個國務(wù)院公布的設(shè)施和紀(jì)念地、又有一個英雄群體的，只有兩個縣，一個是莘縣，一個是沂水縣。

三、莘縣紅色文化的精神

文化的精髓就是精神。毛澤東同志說過“人是要有一點精神的”。我琢磨了一下莘縣的紅色文化，認(rèn)為在精神層面上有幾個鮮明的特色。

一是堅定信念，勇于擔(dān)當(dāng)。如果共產(chǎn)黨人和他領(lǐng)導(dǎo)的隊伍沒有堅定的信念，不相信共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民大眾反帝反封建，并最終取得勝利，那就沒有新民主主義革命的成功。只有有了這個信念，才能勇于擔(dān)當(dāng)起歷史重任。如徐莊王光秀，雖然她的兒子被日軍活埋，但她堅信共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)人民趕走日軍，便毅然加入了抗日隊伍，參加了共產(chǎn)黨。

二是施行民主，改善民生。中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的核心內(nèi)容就是施行民主，改善民生。抗日戰(zhàn)爭時期，冀魯豫邊區(qū)，特別是其核心區(qū)濮范觀開展的民主民生運動，集中地體現(xiàn)了這一核心。

三是顧全大局，勇于犧牲。比如蘇村阻擊戰(zhàn)犧牲的126位八路軍指戰(zhàn)員，他們在擔(dān)當(dāng)阻擊任務(wù)時，完全明白會隨時獻出生命的，但是，為了掩護黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和大部隊轉(zhuǎn)移，毅然地擔(dān)當(dāng)并完成了任務(wù)，以局部犧牲保全了大局。

四、對于莘縣兩大紅色紀(jì)念設(shè)施提升的設(shè)想

散布在莘縣的紅色文化紀(jì)念地有多個，都很重要，但是，有一個更為重要，而且是所有紀(jì)念地的重心，那就是紅廟。紅廟，不只是指紅廟一個村，是指紅廟村一帶。可以把紅廟作為重心來抓，將現(xiàn)有的臨時的陳列進行提升。怎樣提升這個臨時紀(jì)念館？我不贊成建現(xiàn)代化的大型紀(jì)念館，主張結(jié)合本地的風(fēng)情民俗和自然環(huán)境，適當(dāng)采用現(xiàn)代技術(shù)，建一個中型的紀(jì)念館。在內(nèi)容方面，要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上加以豐富，特別是在人物方面要豐富。

對于徐莊的紀(jì)念設(shè)施，我的觀點就是修改、完善、提升，有點毛病的改一下，內(nèi)容少的完善一下，檔次不夠的提升一下。

（作者為山東省委黨史研究室原副主任）

“平原紅色文化長廊”

莘縣地處廣袤黃河沖積平原的中間要位，曾猶如黃河水的澎湃上演著紅色激情，留下了眾多革命遺址，構(gòu)成了百里紅色文化長廊。

莘縣是革命老區(qū)，劉少奇、朱德、鄧小平、劉伯承、萬里、宋任窮、陳賡等革命前輩都曾在這里工作、戰(zhàn)斗和生活過?，F(xiàn)存大量的革命遺址，是山東黨組織團結(jié)、動員、帶領(lǐng)人民群眾前仆后繼、不屈不撓與敵斗爭的寫照，是全省紅色文化的重要組成部分。近年來，莘縣縣委、縣政府高度重視紅色文化資源的整理、發(fā)掘和利用，多方籌資，已修復(fù)建設(shè)了中共山東省委重建紀(jì)念館、冀魯豫（平原）分局舊址、冀魯豫軍區(qū)舊址等15處革命舊址，著力打造“平原紅色文化長廊”這一黨性教育品牌，并取得了初步成效。