是自私，還是自我？

如果不是用“隱瞞”作為了這場(chǎng)旅行的開(kāi)始，無(wú)錫男子鄒明的17天失聯(lián)，在他的同齡人眼中，也不過(guò)是一個(gè)“終于找到自我”的選擇。

2016年5月6日，鄒明進(jìn)入黑竹溝景區(qū)，一個(gè)多小時(shí)后他離開(kāi)景區(qū)，卻給妻子打去電話，“要進(jìn)黑竹溝景區(qū)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看看就回來(lái)，不會(huì)去探險(xiǎn)?！?/p>

他轉(zhuǎn)身上了附近的舊公路，給背包換了一件罩衣，褲子上也圍了一件衣服，戴了運(yùn)動(dòng)面巾，隨后乘坐一輛面包車到了峨邊縣城汽車站，當(dāng)天18時(shí)左右到了成都。

在此后的17天里，他在網(wǎng)上約了幾個(gè)隊(duì)友一起去了都江堰、汶川、映秀、臥龍、小金、丹巴、金川、色達(dá)、甘孜、新龍、理塘、巴塘、昌都、波密、魯朗、林芝等地，5月22日到達(dá)拉薩，被警方發(fā)現(xiàn)。至此，全國(guó)網(wǎng)友深度關(guān)注、各方人員聯(lián)動(dòng)、家人耗資20萬(wàn)元的失聯(lián)事件告終。

按照原計(jì)劃，他會(huì)用四到五年的時(shí)間走完世界，此次失聯(lián)則是在半年前就策劃好的。真相大白，網(wǎng)友的憤怒和指責(zé)集中在他的“不負(fù)責(zé)任”上，“四五年？你考慮過(guò)家人嗎？四五年之后，你想想女兒多大了？”但鄒明的回答一如既往，“這一切都考慮過(guò)很多遍。”

“我知道很多人對(duì)我的行為無(wú)法理解?！编u明說(shuō)。從一兩年前開(kāi)始他就覺(jué)得生活不能這樣過(guò)，沒(méi)有幸福感。可家人都無(wú)法理解他的感受。明明工作很好，家庭也幸福，孩子又那么可愛(ài)，還有什么不滿足的？

他的幸福，顯然與父母理解的不太一樣。父母求穩(wěn)，希望兒子能過(guò)上按部就班、波瀾不興的生活。而在兒子看來(lái)，結(jié)婚生子，這些是父母的人生愿望，他順從地完成了。所以接下來(lái)他有權(quán)不在乎別人的想法，有足夠的自由跟著夢(mèng)想前行。

只顧自己的感受，甚至不惜用謊言拋棄家人，是不是不負(fù)責(zé)任的做法？大部分聲音都對(duì)反轉(zhuǎn)的劇情表達(dá)了憤怒和痛心，但也有人理解他的決定：“每個(gè)人都有追求自由的權(quán)利，為什么一定要守在婚姻里才叫負(fù)責(zé)任？”

而沒(méi)有說(shuō)出口的，是新新人類對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑：為什么要把自己的需求埋藏在對(duì)別人負(fù)責(zé)下？我們對(duì)自己負(fù)責(zé)了嗎？選擇自己想要的生活，到底是自私，還是個(gè)性時(shí)代必然的趨勢(shì)？

那些糟糕的，只是少數(shù)派

這些說(shuō)跑就跑的故事，似乎只發(fā)生在80后與90后身上。個(gè)人的名聲會(huì)毀掉一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)人的特征也極易成為與他同時(shí)代群體的標(biāo)簽。在追求自由方面，80后更多被用于“逃避責(zé)任”的案例，90后則是“自私任性”的代言人。在人們的普遍認(rèn)知中，他們因?yàn)樯鐣?huì)壓力和生活束縛，常常輕易放棄工作、愛(ài)情、婚姻，把自己的需求放在第一位。

這曾是被大力批判的行為方式。例如開(kāi)創(chuàng)了“閃婚閃離”模式的80后，在無(wú)法面對(duì)圍城里外的巨大落差時(shí)，忍不住用逃離的方式注解自己的選擇。他們有時(shí)也會(huì)認(rèn)同外界對(duì)自己選擇的批判，尤其是受害者一方——對(duì)婚姻的耐受力男性通常弱于女性，后者因此成為公認(rèn)的自由選擇背后的受害者。

孩子一歲半時(shí)，外人眼中的恩愛(ài)夫妻董宇和李軍，沒(méi)有任何預(yù)兆地離婚了。離婚是李軍提出來(lái)的。工作不穩(wěn)定，家里蓋了房子又生了寶寶，欠下10萬(wàn)元的債務(wù)，深感壓力巨大。思考很久后，他做出了這個(gè)決定。

在李軍的記憶里，單身意味著更簡(jiǎn)單和自由的生活內(nèi)容。更重要的是，他相信通過(guò)放棄婚姻和家庭，回到單身狀態(tài)，能找回自信。

但恢復(fù)單身后，生活并沒(méi)有如預(yù)料的那樣迅速好轉(zhuǎn)起來(lái)。不用照顧孩子，依然有撫養(yǎng)費(fèi)和債務(wù)的經(jīng)濟(jì)壓力；輕率離婚的決定，讓他在親友圈里落下了“沒(méi)有責(zé)任感”的印象；在知道他沒(méi)有家庭“負(fù)累”后，領(lǐng)導(dǎo)總是安排他加班、出差，李軍因此連換了三份工作。

“你沒(méi)有自己想的那樣自由。”他因此感慨，作為社會(huì)的動(dòng)物，人不可能徹底離開(kāi)他生活的圈子，即便跳出婚姻，也還有其他的緊箍咒。

不管是婚姻還是工作，80后和90后都不堪重負(fù)，只圖自己的痛快做出種種不負(fù)責(zé)任的選擇。這樣的故事似乎比比皆是。但漸漸掌握了話語(yǔ)權(quán)后，這兩個(gè)年代生人發(fā)出自己的聲音：請(qǐng)不要把“偶然事件”變成必然的普遍事件；任何一個(gè)年代都有糟心的少數(shù)派，但大多數(shù)人依然會(huì)按照歷史發(fā)展的軌跡成長(zhǎng)。

90后的自由是……

2015年，全球著名的市場(chǎng)調(diào)研公司尼爾森發(fā)布了《中國(guó)90后生活形態(tài)和價(jià)值觀研究報(bào)告》，在這份報(bào)告里，我們看到90后版本的“自由”。

他們重視親情，62%的90后受訪者表示他們和父母的關(guān)系最為親密。所以他們?cè)趯W(xué)業(yè)、職業(yè)和婚姻的選擇上，會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取父母的意見(jiàn)；

因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境相對(duì)富裕，90后們?cè)趽駱I(yè)時(shí)不同于更看重薪酬福利的80后，更注重自身在企業(yè)的發(fā)展。換言之，90后們有更高的跳槽率，痛恨加班的他們平均每份工作時(shí)長(zhǎng)為18.5個(gè)月，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于80后的26.5月。但也有77.78%的人認(rèn)為一旦找到與自己契合的團(tuán)隊(duì)，忠誠(chéng)度會(huì)更高；

不喜歡工作對(duì)自己的束縛，80后、90后們都有過(guò)創(chuàng)業(yè)的想法，在90后中這一比例高達(dá)82%；

90后們有明確的職業(yè)規(guī)劃。77.78%的90后在高中就有職業(yè)規(guī)劃的理念，11.11%的人在初中就產(chǎn)生了職業(yè)規(guī)劃的意識(shí)。遺憾的是，理念與執(zhí)行是兩個(gè)概念。“有職業(yè)規(guī)劃，很清晰，適時(shí)調(diào)整并努力執(zhí)行”的只占10.1%；

不過(guò)90后們對(duì)自己的缺陷心知肚明，有自知之明并勇于承認(rèn)的，占到55.56%；

那個(gè)干一行愛(ài)一行的年代，被90后們用“愛(ài)一行干一行”的個(gè)性時(shí)代取而代之了。

80后的期望是……

不過(guò)追求自我的年輕人們也有傳統(tǒng)的一面。廈門(mén)大學(xué)對(duì)長(zhǎng)江三角地區(qū)進(jìn)行了為時(shí)4年的追蹤調(diào)查，繪出一幅更客觀的80后眾生相。

盡管不再相信“白頭到老”的童話，可80后們依然相信婚姻，已婚率達(dá)53.78%；在剩下的未婚人群里，超過(guò)87%的人有結(jié)婚意愿。

80后女性的生育年齡延遲到了29.3歲，但30歲才是她們真正的生育高峰期。而立之年后才成為父母在他們看來(lái)，是對(duì)自己也是對(duì)孩子的負(fù)責(zé)。更出人意料的是，盡管三分之一的80后要依靠父母或者岳父母照顧2歲以下的孩子，但75%的被訪者都已生育或計(jì)劃生育兩個(gè)孩子。

80后曾經(jīng)被貼上標(biāo)新立異、個(gè)性彰顯的標(biāo)簽，可他們對(duì)于子女有非常傳統(tǒng)的期待：誠(chéng)實(shí)、禮貌、孝順、有責(zé)任感，被四分之三的80后父母認(rèn)可；同樣，他們也希望孩子具備事業(yè)心、會(huì)為自己著想和受人喜愛(ài)之類的品質(zhì)。

望子成龍、順從父母，這些80后們?cè)?jīng)被賦予的期望，被他們摒棄在下一代的童年名單里。

“那些糟糕的、不負(fù)責(zé)任的，在哪個(gè)年代都有，只是在如今這個(gè)有更多選擇、自由范圍更大、價(jià)值觀更多元化的社會(huì)里，為自己著想與傳統(tǒng)的集體主義必然會(huì)發(fā)生沖突，才成為一部分人眼中80后、90后的‘缺陷。但未來(lái)，個(gè)性化一定才是主流。”負(fù)責(zé)調(diào)研工作的廈門(mén)大學(xué)陳雪青教授說(shuō)。

真正有夢(mèng)想的人

大部分追求“想要的生活”的年輕人，其實(shí)明白自己做出了什么樣的選擇，也有堅(jiān)持下去的毅力。只是因?yàn)槟贻p，他們會(huì)高估自己的另一層能力。

張悅在外云游了兩年，他的身邊來(lái)來(lái)往往了不少理想主義者。這個(gè)群體普遍崇尚老莊，愛(ài)把“與世無(wú)爭(zhēng)”奉為精神圭臬，但大多數(shù)的漂泊者最后都回到了城市中?！耙恢钡剿麄冸x開(kāi)，我都不知道他們漂泊的意義是什么。”張悅嘆了口氣，訕笑一聲。

張悅的漂泊和別人不同，他的目標(biāo)清晰：找到一所理想住宅。最終他在遵義附近的某個(gè)村子里買了一處廢棄的老宅，用了大半年時(shí)間把宅子一點(diǎn)點(diǎn)修復(fù)、改造，從此作為自己的落腳處和工作坊。

學(xué)雕塑出身，又拜過(guò)一位老木匠為師，他在圈內(nèi)其實(shí)頗有名氣。落腳后，每個(gè)月都有慕名而來(lái)的木工愛(ài)好者到他這里來(lái)上課。他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了自己對(duì)“夢(mèng)想”一詞的理解：自由的生活不是跑到深山老林里蓋個(gè)土房子，養(yǎng)一群家禽、種一塊地，每天看太陽(yáng)、看草、看自己的大便顏色。

那是形式，不是核心。自由的生活依然應(yīng)該是充實(shí)的、明確的。而真正有夢(mèng)想的人，從出發(fā)時(shí)就明白前方的路在哪里、該如何走。

自由的人該afford的東西

趙星是犀牛會(huì)成員，因?yàn)槌霭孢^(guò)《從北京到臺(tái)灣，這么近那么遠(yuǎn)》《挺住，意味著一切》等書(shū)，俱樂(lè)部所有“旅行”主題的沙龍都會(huì)邀請(qǐng)他出席。

那次的交流會(huì)，第一個(gè)演講的是一位1989年出生的姑娘，工作一年半攢了三萬(wàn)元，踏上獨(dú)自旅行的路。聽(tīng)著別人的演講，趙星回憶起了一段對(duì)話。

很久以前，在他決定再次辭職去旅行時(shí)，上司問(wèn)他：“你能afford（負(fù)擔(dān)）嗎？”經(jīng)濟(jì)上能夠負(fù)擔(dān)，他回答。上司卻說(shuō)：“不是錢(qián)，我是說(shuō)你一次次出去，終究每次要回來(lái)。你如何處理一次次的與現(xiàn)實(shí)再次融合？”

現(xiàn)在，他突然也想問(wèn)臺(tái)上神采奕奕的小姑娘同樣的問(wèn)題。他甚至決定更改自己的演講主題：不再談如何去追求自由的、理想的生活，只談如何從夢(mèng)想回到現(xiàn)實(shí)。

這是一個(gè)人人苦逼、壓力巨大的時(shí)代，偏偏每個(gè)年輕人都自命不凡，覺(jué)得自己不該苦逼地坐在小格子間里填破表格做沒(méi)完沒(méi)了的PPT。

“沒(méi)有高額的加班費(fèi)、不能無(wú)限制報(bào)銷打車費(fèi)、一年沒(méi)有20天的帶薪年假，這樣的工作我不要！”趙星曾這樣想，犀牛會(huì)的許多年輕人也這樣想。他們都希望自己能成功，但又不愿用最傳統(tǒng)也是最笨的方法來(lái)做事。于是，當(dāng)有人環(huán)游世界或是出去玩?zhèn)€一年半載也能紅極一時(shí)，大家都醍醐灌頂：這才是我要的生活?。?/p>

“這樣想，并沒(méi)有錯(cuò)?！壁w星頓了頓，“可是走出去總得回來(lái)?！倍芏嗳藭?huì)在回來(lái)后才發(fā)現(xiàn)：自己沒(méi)有辦法將注意力放在工作上，沒(méi)辦法把眼前每天的苦逼與旅行在外的豁達(dá)、自由、無(wú)拘無(wú)束串聯(lián)在一起。

這和工作的性質(zhì)、內(nèi)容及環(huán)境都沒(méi)有關(guān)系?！笆俏覀儧](méi)有afford起旅行的自由與現(xiàn)實(shí)的束縛，反而一意孤行地認(rèn)為現(xiàn)實(shí)也應(yīng)該是自由的，且我的價(jià)值更該是旅行時(shí)展現(xiàn)的那樣?！?/p>

他的話讓其他人不由自主地前傾身子以便能聽(tīng)得更清楚?！岸@樣的后果是什么？是再一次出發(fā)，因?yàn)槲覀兌加X(jué)得回到現(xiàn)實(shí)就實(shí)現(xiàn)不了自己的價(jià)值?！?/p>

但實(shí)際上，旅行也好，換工作換環(huán)境也罷，緩解不了壓力，“因?yàn)槲覀儧](méi)有平衡這一切的能力?！壁w星在臺(tái)上苦笑，臺(tái)下一片沉寂。

人不能沒(méi)有事業(yè)

趙星的博客叫“一直特立獨(dú)行的貓”，他在上面寫(xiě)了更多關(guān)于afford的感想。實(shí)際上，要afford的并不只是旅行后如何與現(xiàn)實(shí)接軌，還有自己的職業(yè)生涯。

我們總相信換一個(gè)環(huán)境，生活就會(huì)變得更美好；換一種生活方式，人生就會(huì)因此轉(zhuǎn)變。可生活在改革開(kāi)放大浪潮的這代人，無(wú)法避免要為了某些人、事、物犧牲自己的生活，為各種責(zé)任而活，將興趣喜好泯滅于現(xiàn)實(shí)之中。所以我們痛恨眼下僅僅是為了生存而從事的工作，想到也許一輩子都要困在方寸空間里就覺(jué)得絕望。

新新人類不喜歡談“職業(yè)生涯”，他們普遍認(rèn)為進(jìn)入社會(huì)后，至少要用三年時(shí)間才能在不斷的嘗試-拋棄-再嘗試中找到自己感興趣的事。而在職場(chǎng)的前五年里，還一定包括一個(gè)“間隔年”。

可現(xiàn)實(shí)是，生活里很難有什么刺激會(huì)大到讓人必須用一年的時(shí)間來(lái)做調(diào)整；而不斷花錢(qián)卻沒(méi)收入，三個(gè)月就會(huì)讓人心慌；更何況，離開(kāi)職場(chǎng)一年，足以讓你的人脈關(guān)系與業(yè)界動(dòng)態(tài)都發(fā)生嚴(yán)重的斷層。

年輕人可以不在乎薪水的多少、職位的升遷，可他們有在乎的親人愛(ài)人。在某次帶著全家人出游回來(lái)后，小S忍不住眉飛色舞地在微博上說(shuō)：“我每天很努力地工作，所以我值得擁有這樣美好又溫馨的旅行！”這句話的點(diǎn)贊數(shù)超過(guò)10萬(wàn)。

前唐朝樂(lè)隊(duì)吉他手郭怡廣，在百度大講堂上也說(shuō)過(guò)一句話：“人應(yīng)該有一個(gè)vocation（事業(yè)），更要有一個(gè)advocation（愛(ài)好），最最重要的是，要知道兩者的區(qū)別！”

趙星想，這才是我們應(yīng)該推崇的人生。不是非A即B的極端，也不是放棄A奔向B的逃避。有一天，我們都要回來(lái)，誰(shuí)愿意在回來(lái)后才痛苦地發(fā)現(xiàn)：自己壓根沒(méi)有甩掉這個(gè)讓人不滿意的世界，反倒是這個(gè)世界甩掉了喜歡逃避的自己呢？

世界上最好的工作

能否按照個(gè)人意愿自由地選擇和改變生活內(nèi)容，是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺。你有結(jié)婚與否的自由，有就業(yè)與否的自由，有跳槽的自由，有從眾與獨(dú)立于世的自由……但被理解、尊重的自由選擇，一定是符合自己個(gè)性并堅(jiān)持走下去。

服裝設(shè)計(jì)師、攝影師達(dá)子，25歲，大專畢業(yè)，念的是計(jì)算機(jī)專業(yè)——父母想讓中學(xué)肄業(yè)的他以后求職時(shí)在文憑一欄上不會(huì)是尷尬的“初中”二字。

盡管達(dá)子并不喜歡計(jì)算機(jī)，但他仍然堅(jiān)持了下來(lái)。文憑讓他獲得了第一份他感興趣的工作：攝影師助理。很快，他因?yàn)榍趭^升職成獨(dú)立的攝影師。許多人對(duì)理想與自由的理解，建立在后者能給予自己靈感、幸福、成就感的基礎(chǔ)上；但沒(méi)有十倍于收獲的付出與忍耐，靈感、幸福和成就感永遠(yuǎn)是空中樓閣。

達(dá)子的勤奮，是幾乎不怎么玩耍、不怎么社交、不怎么做游戲、不怎么看電視。他從早到晚除了吃飯和睡覺(jué)，都是在工作和學(xué)習(xí)。也是因?yàn)檫@種勤奮，他比很多同齡的攝影師都拍得好。

因?yàn)橄胍臄z的題材在市面上難找到合適的衣服，偶爾他會(huì)自己動(dòng)手做；做著做著，他發(fā)現(xiàn)做衣服才是自己喜歡的事。從那以后，達(dá)子放下相機(jī)，開(kāi)始瘋狂地做衣服。

他常常縫制衣服到深夜，縫得累趴下，回頭看一眼未成品，爬起來(lái)又繼續(xù)。就算最疲倦的時(shí)候，他也只將工作的節(jié)奏停下來(lái)兩天。休息對(duì)達(dá)子來(lái)說(shuō)是“罪惡”：做事情的時(shí)候雖然很累，但是做完之后很有成就感，很充實(shí)；而一天什么都不做，就是最大的浪費(fèi)。

在許多理想的堅(jiān)守者看來(lái)，自由和夢(mèng)想不是一家人，它們甚至是對(duì)立的。同樣的，活得輕松一點(diǎn)與找到讓生活有意義的目標(biāo)，也很有可能是對(duì)立的。

但達(dá)子說(shuō)：“我想要活得輕松一點(diǎn)，卻又不甘放下堅(jiān)挺的理想?！彼€說(shuō)：“只要用心把東西做好，那些喜歡你的人自然會(huì)找到你。盡管現(xiàn)在可能沒(méi)有多少人喜歡你，但只要你把你自己喜歡的事情做到極致，自然會(huì)有喜歡你的人出現(xiàn)?！?/p>

你可曾在年輕時(shí)真正獨(dú)立？

還有許多人認(rèn)為，自由是追求理想生活的前提。他們的理想生活，是有一份穩(wěn)定的工作；有健康和睦的家人、相愛(ài)的人和三五好友；懂得享受也懂得節(jié)儉；以及可以做自己想做的事情。

第一條是前提，第二條是牽絆，第三條是必要條件，第四條成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

做自己想做的事與自我輕率的決定可能被畫(huà)上等號(hào)。但只要滿足了前三項(xiàng)，第四條便是符合游戲規(guī)則的“自由”。這不只是80后與90后們追求的生活，只要有能力，每個(gè)年代生人都有這樣一批“逐夢(mèng)者”。

作家吳淡如經(jīng)常在演講后或座談會(huì)時(shí)遇到一些很不一樣的人。一次她遇到一個(gè)很奇異的女子，對(duì)方用夾雜英文的中文非常急切地問(wèn)她：“你怎么可能去過(guò)全世界那么多地方？你真的就這樣說(shuō)走就走？你不怕嗎？你的家人支持你嗎？你的老公同意嗎？寶寶你放得下嗎？怎么可能你的家人沒(méi)有一個(gè)敢阻止你的？不可能、不可能！”

“也不一定要有人大力支持你”，雖然感到奇怪，吳淡如還是老老實(shí)實(shí)地回答：“不過(guò)，我身邊確實(shí)沒(méi)什么阻止我的人。因?yàn)槲乙呀?jīng)夠大了，也夠老了，每個(gè)人都知道，我會(huì)自己把事情處理得好好的啊。”

這個(gè)答案顯然不是對(duì)方要的，“你不可能是從年輕時(shí)就這樣?！?/p>

可作家年輕時(shí)的確如此。比如她十四歲時(shí)決定獨(dú)自一人去臺(tái)北求學(xué)，家人都沒(méi)有反對(duì)，因?yàn)樗緛?lái)就很會(huì)照顧自己，父母在不在都一樣。

“沒(méi)那么容易的！一定沒(méi)那么容易！我做什么事，都沒(méi)人支持，只有我一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)！我好慘！”她的英文很好，聽(tīng)得出是喝過(guò)洋墨水的?？赡菢拥奈图逼?，表明她的人生一定受了很大的委屈。

這次交流給吳淡如最大的感受是，不僅是年輕人會(huì)有選擇自己想要的生活的需求，任何時(shí)刻，我們都沒(méi)有停止過(guò)內(nèi)心的渴望?？扇绻顩](méi)有朝著自己希望的方向去改變，萬(wàn)萬(wàn)不要再怪身邊的人曾經(jīng)阻擋過(guò)你的幸福。在年輕時(shí)你就沒(méi)有用對(duì)的方式贏得信任，沒(méi)有理性地為自己爭(zhēng)取到自由的權(quán)利，那么，人到中年時(shí)你能怪誰(shuí)呢？

獨(dú)立是自由的前提

獨(dú)立是自由的前提，它包含了財(cái)務(wù)的獨(dú)立。專欄作家kiki雅采訪過(guò)一個(gè)烏拉圭女孩，她是醫(yī)學(xué)院學(xué)生，為了旅行特地休學(xué)半年。kiki雅告訴她：“中國(guó)很多父母都無(wú)法接受孩子做這樣的決定?！迸⒌幕貞?yīng)一針見(jiàn)血：“可能是因?yàn)槟切┬『⑹悄弥改傅腻X(qián)去度過(guò)間隔年，回來(lái)后還耽誤了學(xué)業(yè)和工作?！?/p>

她還見(jiàn)過(guò)一個(gè)日本大叔，對(duì)方在日本國(guó)內(nèi)有自己的工作，所以即便把家“搬”到了暹粒，每周一到五依然會(huì)準(zhǔn)時(shí)上下班，“上班才能承擔(dān)得起我的費(fèi)用?！?/p>

和財(cái)務(wù)獨(dú)立一樣重要的，還有精神世界的獨(dú)立。那意味著每一個(gè)做出“自私選擇”的人，在情感上不依附于任何人，不會(huì)被別人的思想和需求綁架，能妥善安排好包括家庭、工作在內(nèi)的一切生活內(nèi)容，并且能熱愛(ài)和堅(jiān)持你所選擇的。

一種選擇一種人生。沒(méi)有人規(guī)定生活必須是什么樣的模型，我們能做的，不過(guò)是在能力所及范圍里去創(chuàng)造無(wú)限的可能。茨威格在他的《人類群星閃耀時(shí)》中寫(xiě)到：一個(gè)人命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命。

旅行如是，工作如是，生活亦如是。