廬隱

吹牛是一種夸大狂，在道德家看來，也許認(rèn)為是缺點(diǎn)，可是在處事接物上卻有一種呱呱叫的妙用。假使你這一生缺少了吹牛的本領(lǐng)，別說好飯碗找不到，便連黃包車夫也不放你在眼里的。

吹牛是一件不可輕看的藝術(shù)，就如《修辭學(xué)》上不可缺少“張喻”—類的東西一樣，像李白什么“黃河之水天上來”又是什么“白發(fā)三千丈”，這在《修辭學(xué)》上就叫作“張喻”，而在不懂《修辭學(xué)》的人看來，就覺得李太白在吹牛了。

而且實(shí)際上說來，吹牛對于一個人的確有極大的妙用。假使你見了那摸不清你根底的人，你不管你家里早飯的米是當(dāng)了被褥換來的，你只要大言不慚地說“某部長是我父親的好朋友，某政客是我拜把子的叔公，我認(rèn)得某某某巨商，我的太太同某軍閥的第五位太太是干姊妹”，那摸不清你的人，便帖帖服服地向你合十頂禮，說不定碰得巧還恭而且敬地請你大吃一頓燕菜席呢！

但是且慢！吹牛也要認(rèn)清對方的，不然的話，必難打動他或她的心弦，那么就失掉吹牛的功效了。比如說你見了一個仰慕文人的無名作家或?qū)W生時，而你自己要自充老前輩時，你不用說別的，只要說胡適是我極熟的朋友，郁達(dá)夫是我最好的知己，最妙你再轉(zhuǎn)彎抹角地去探聽一些關(guān)于胡適、郁達(dá)夫瑣碎的軼事。比如說胡適最喜聽什么，郁達(dá)夫最討厭什么，于是便可以親親切切地叫著“適之怎樣怎樣，達(dá)夫怎樣怎樣”，這樣一來，你便也就成了胡適、郁達(dá)夫同等的人物，而被人所尊敬了。

如果你遇見一個好虛榮的女子呢，你就可以說你周游過列國，到過土耳其、南非洲！并且還是自費(fèi)去的，這樣一來就可以證明你不但學(xué)識、閱歷豐富，而且還是個資產(chǎn)階級。于是乎你的戀愛便立刻成功了。

你如遇見商賈、官僚、政客、軍閥，都不妨察言觀色，投其所好，大吹而特吹之?？偠灾蒙咭陨抵?，好利者以利吹之，好名者以名吹之，好權(quán)勢者以權(quán)勢吹之，此所謂以毒攻毒之法，無往而不利。

或曰吹牛妙用雖大，但也要善吹，否則揭穿西洋鏡，便沒有戲可唱了。

這當(dāng)然是實(shí)話，并且吹牛也要有相當(dāng)?shù)挠?xùn)練，第一要不紅臉，你雖從來沒有著過一本半本的書，但不妨咬緊牙根說：“我的著作等身，只可恨被一把野火燒掉了！”你家里因?yàn)橐垘讉€漂亮的客人吃飯，現(xiàn)買了一副碗碟，你便可以說“這些東西十年前就有了”，以表示你并不因?yàn)檎埧褪芫健＜偃缒愫砂镏皇Ｏ乱粔K大洋，朋友要邀你坐下來八圈，你就可以說：“我的錢都放在銀行里，今天竟勻不出工夫去?。　?/p>

這一些吹牛經(jīng)，說不勝說，但神而明之，存乎其人！

【素材運(yùn)用】中國人一向主張“外圓內(nèi)方”，這是我們這個社會里約定俗成的處世觀念。“察言觀色，投其所好”地吹一番牛，與其說是對人性認(rèn)知的一種投機(jī)，是與世俗交往的一種妥協(xié)，毋寧說是其對社會生活方式的一種達(dá)觀、一種智慧。國人這種類似于“厚黑學(xué)”的圓滑機(jī)智，會在瞬間化解尷尬，拉近彼此間的距離，產(chǎn)生情感的交流與溝通。身處俗世，不必標(biāo)榜清高、不必憤世嫉俗、不必高蹈獨(dú)立，何不在清醒認(rèn)知之后，泯然一笑，投身其中？

【適用話題】人性；世俗觀念；投機(jī)與智慧