白嶄

就在并不算遙遠(yuǎn)的未來，臺灣校園的“最大特色”，偶像劇、青春片里的“標(biāo)配”，監(jiān)控臺灣學(xué)生60余年的“霸道教官”將成絕唱。

臺灣大學(xué)、臺灣政治大學(xué)、臺灣中山大學(xué)部分學(xué)生今年2月發(fā)起的“教官退校”運(yùn)動，終于有了實(shí)質(zhì)成果。

臺灣“教育部”政務(wù)次長蔡清華日前表示，全臺最后的約3500余名軍訓(xùn)教官，將在5年內(nèi)“有尊嚴(yán)地”全面退出大專院校及高中職校園。

民進(jìn)黨上臺之后，“學(xué)生運(yùn)動”又一次取得了勝利。

“文武合一”

軍訓(xùn)教官，在臺灣的校園里，是堪比大陸學(xué)校教導(dǎo)主任般“神一樣”的存在。

負(fù)責(zé)軍訓(xùn)課程，以及學(xué)校日常訓(xùn)導(dǎo)工作的，是教官;保衛(wèi)學(xué)生、校園安全的，是教官;每天穿著軍服，拿著一把剪刀——用來剪喇叭褲褲腿或者男生過長的頭發(fā)——站在校門口注意學(xué)生服裝儀容的，在校園各處巡邏追捕學(xué)生吸煙的，還是教官。

幾代臺灣學(xué)生的青春記憶中，除了“一起追的女孩”，印象最深刻的，可能就剩下“一起躲的教官”了。

說到臺灣校園“軍訓(xùn)教官制度”的緣起，不得不提時任北大校長、中華民國教育總長蔡元培。1912年，他以德國教育為藍(lán)本，發(fā)表《軍國民教育》，要求全國中等學(xué)校及以上都要實(shí)施軍訓(xùn)教育——除了為強(qiáng)國保國，也有對抗軍人專政之意。不過，其后多年戰(zhàn)亂，軍訓(xùn)教育政策時斷時續(xù)，漸漸荒廢。

國民黨退臺后，蔣介石認(rèn)為內(nèi)戰(zhàn)期間大學(xué)、中學(xué)校園內(nèi)的反戰(zhàn)運(yùn)動以及知識青年普遍不支持國民黨軍的心態(tài)，與軍訓(xùn)教育不到位不無關(guān)系，于是自上世紀(jì)50年代推動“文武合一”教育，要臺灣的高中、大學(xué)設(shè)立軍訓(xùn)課程，讓具有軍人身份的教官進(jìn)入校園，以營造軍事化教育環(huán)境，同時對學(xué)生進(jìn)行監(jiān)控以避免發(fā)生學(xué)潮。

4月7日，臺灣大學(xué)、臺灣政治大學(xué)、東吳大學(xué)等校學(xué)生聚集到“教育部”前舉牌抗議

初期，軍訓(xùn)由“中國青年反共救國團(tuán)”主管。1960年7月1日，“行政院”明令學(xué)校軍訓(xùn)移歸“教育部”主管，“教育部”下設(shè)學(xué)生軍訓(xùn)處，軍訓(xùn)便成為教育體系一環(huán)。1962年，“教育部”施行《高級中等以上學(xué)校學(xué)生軍訓(xùn)實(shí)施辦法》。從此，中學(xué)以上學(xué)校將軍訓(xùn)列為必修課程，高中職校必修三學(xué)年，大專院校必修兩學(xué)年，其中女生必修軍訓(xùn)及護(hù)理課程，授課時數(shù)各占半數(shù)。

軍訓(xùn)教官則由臺軍軍官甄選自愿擔(dān)任，其軍階，普通高中由尉級到中校級;大專院校則是從少校到上校都有;而像臺灣大學(xué)等重點(diǎn)大學(xué)，教官甚至可能為少將級——不過，軍訓(xùn)教官最高也只能到少將級。

因?yàn)椴⒉幻撾x軍籍，教官領(lǐng)有兩份薪水， 一份是軍餉，一份是“教育部”補(bǔ)貼，所以一些覺得在軍中升遷無望，或不想一直隨部隊(duì)四處調(diào)動者，都想盡辦法轉(zhuǎn)職教官。

2012年底，臺灣《聯(lián)合晚報(bào)》報(bào)道，500余名臺軍軍官爭搶200個教官職缺——即便是在軍訓(xùn)教官即將退場之時。

“教官退校”

“校園不是軍營，學(xué)生不是士兵！”

今年4月上旬的一天，20多名來自臺灣政治大學(xué)、臺灣大學(xué)、臺灣中山大學(xué)的大學(xué)生，聚集到臺灣“教育部”前舉牌抗議，要求當(dāng)局廢除軍訓(xùn)教官制度。

這場“教官退?！边\(yùn)動，已經(jīng)持續(xù)了近兩個月——今年2月，臺灣政治大學(xué)教官撕毀校內(nèi)社團(tuán)張貼的“二二八事件”海報(bào)，又一次引爆了臺灣大學(xué)生團(tuán)體的反教官情緒。

作為蔣介石全面控制校園思想的武器，軍訓(xùn)教官也曾威名赫赫，擔(dān)負(fù)著“推展黨務(wù)”、進(jìn)行“思想政治教育”、審查師生思想言論及儀態(tài)舉止等職能，一度被視為“威權(quán)主義”的代表、“白色恐怖”的象征。

有臺灣民眾回憶說，在中學(xué)六年里，大家都必須服從校規(guī)和幾位教官的命令。大家被要求穿同一件衣服，被規(guī)定何時穿長袖、何時穿短袖，甚至被要求不能訂購?fù)赓u，連選擇自己穿什么、吃什么的權(quán)利都沒有。

其實(shí)，臺灣“解嚴(yán)”后，教官早就蛻去威權(quán)者的外衣，身份逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛?xùn)練輔導(dǎo)、校園安全、防毒倡導(dǎo)等，軍事色彩逐步減退。

但是在威權(quán)時代協(xié)助國民黨吸收學(xué)生入黨這一項(xiàng)，成了教官制度身上洗不掉的“黨國不分”烙印。

廢除軍訓(xùn)教官，成了臺灣“民主自由化”的“政治正確”。

臺北市立建國中學(xué)門口，每天有教官站崗.勸導(dǎo)衣服不整、沒扎進(jìn)褲子的學(xué)生

1998年3月，臺灣就“大學(xué)自治和教學(xué)自由”釋法：學(xué)校設(shè)教官訓(xùn)導(dǎo)處有違大學(xué)學(xué)術(shù)自由精神，不必是學(xué)校必設(shè)單位。

2006年，陳水扁任上，臺灣文教部門提出“軍訓(xùn)教官遇缺不補(bǔ)”，后又經(jīng)馬英九上臺后的“松綁與總量管制”，政策折中成“退多補(bǔ)少”。

到馬英九卸任前的教官招考公告，退伍420名的教官缺額僅會錄取152名——蔡英文當(dāng)局還表示，雖尊重前任決定，但會逐次減少教官數(shù)量。

而臺灣“立法院”在2014年就曾作出決議，“教官逐步全面退出校園”，只不過后面留下個但書，“學(xué)校必須自行承擔(dān)后果并保證學(xué)生安全無虞”。

這樣一來，學(xué)校以及家長團(tuán)體成了反對教官退校的主力，沒有學(xué)校愿意將教官請出校園，理由是，即便聘任專業(yè)的社工師、輔導(dǎo)師，這些人也“普遍不具備職業(yè)軍人的犧牲奉獻(xiàn)精神，因此沒有辦法代替教官所做出的努力”。

部分激進(jìn)的學(xué)生團(tuán)體自然是無法接受這種結(jié)果，于是在臺灣政黨輪替之際，教官撕毀“二二八事件”海報(bào)，就成了“威權(quán)統(tǒng)治遺毒、壓制言論自由”的“大事件”。

這一次的“教官退校”運(yùn)動，獲得了剛剛當(dāng)選的民進(jìn)黨“立委”鄭麗君、蘇巧慧、黃國書等人聲援支持?！傲⒎ㄔ骸苯逃幕瘑T會召委黃國書還公開表示，教官人事支出由“教育部”編列，證明教官就是配合國民黨當(dāng)局“控制言論思想的工具”。

當(dāng)時有輿論分析認(rèn)為，行政與立法部門都將由民進(jìn)黨全面控制情形下，全臺約3500多位軍訓(xùn)教官退出校園，已經(jīng)勢不可當(dāng)。

果然，上臺兩個半月后，8月9日，“教育部”政務(wù)次長蔡清華代表當(dāng)局宣布，“教育部”正在研擬相關(guān)配套計(jì)劃，預(yù)計(jì)8月底前會有明確方案，軍訓(xùn)教官將在5年內(nèi)“有尊嚴(yán)地”全面退出大專院校及高中職校園。

他表示，未來承接校園安全和生活輔導(dǎo)功能的，將是學(xué)校保安人員，但不排斥已非軍職的退休教官回校應(yīng)征保安工作。

蔡清華還稱，為保障教官的工作權(quán)益，對未達(dá)退伍條件的教官，“教育部”擬出多個轉(zhuǎn)換管道，包括回歸“國防部”、參加考試轉(zhuǎn)任公職、接受師資培訓(xùn)轉(zhuǎn)任“全民國防”專科教師、轉(zhuǎn)任退輔會等。

大勢之下，國民黨方面只是由“立委”王育敏出面表示，教官的工作已轉(zhuǎn)型成關(guān)懷、輔導(dǎo)學(xué)生，與威權(quán)時代大不相同，不應(yīng)貿(mào)然裁撤。而“臺灣高中高職家長會長協(xié)會”理事長陳鐵虎則以教官穿軍服，有威嚴(yán)，對于校園吸毒或行為偏差學(xué)生有嚇阻功能為由，建議“大學(xué)可以不要教官，但高中職還是續(xù)留”。

而對他們的表態(tài)，“教育部”并無回應(yīng)。

臺島點(diǎn)擊

避蔡英文之諱？ “立法院”供品少了空心菜

8月17日（農(nóng)歷七月十五）是中元節(jié)。每逢這一天，臺灣不少家庭、單位會準(zhǔn)備祭品來宴饗“好兄弟”（指陰間的“鬼魂”）。臺灣民俗專家林茂賢說，很多人會用空心菜當(dāng)供品，代表主人“無心留客”，“‘好兄弟享用完盛宴就請離開”。但是今年“立法院”的普度祭拜儀式上，供品里少了這道空心菜。

因兩岸政策論述空洞無物、似是而非，從2012年起，島內(nèi)媒體就給蔡英文起了一個綽號“空心蔡”。有媒體猜測，“立法院”供品排除空心菜，是有意避諱。

轉(zhuǎn)職“段子手” 學(xué)生稱“我媽媽很愛你” 馬英九：你爸知道嗎？

卸任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之后，馬英九似乎在不斷展現(xiàn)“段子手”天賦。有民眾吃飯時巧遇馬英九，便請他簽名在自己的背上，沒想到馬英九寫的是“盡忠報(bào)國”，落款“岳母題”、“英九書”。

6月15日晚，馬英九原定在香港出席活動并發(fā)表專題演講，但申請?jiān)獾讲逃⑽霓k公室拒絕，演講只能以錄影的方式在活動上播出。開場第一句，馬英九說，“各位朋友，我是馬英九，大家好！我真不知道原來香港是一個這么危險(xiǎn)的地方，先生們女士們，你們最好小心一點(diǎn)?！?/p>

而近日，與數(shù)十名高中生互動交談活動中，有學(xué)生要求和馬握手，馬俏皮問說：“這是所有你想要的嗎？”——揶揄自己的“死亡之握”。

也有學(xué)生替媽媽向馬英九“告白”說，“我媽媽很愛你?！瘪R英九展現(xiàn)“馬式幽默”回答：“你爸爸知道這件事嗎？”逗得現(xiàn)場學(xué)生哄堂大笑。

求財(cái)不如求平安 臺媒“求神榜”：媽祖超越財(cái)神登榜首

臺灣最多的是什么？有人說是廟，雖不嚴(yán)謹(jǐn)，也不能算錯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺灣登記在冊的廟宇有1.7萬多座，街巷鄉(xiāng)間的小型“拜拜”場所難計(jì)其數(shù)，真是舉頭見神明。

近日，臺灣媒體刊出“求神榜”，披露10位最受臺灣歡迎的神明。十到六位分別是，文昌帝君、五府千歲、玉皇大帝、關(guān)公、哪吒三太子。第五位是土地公，第四位是月老，第三位是觀世音菩薩。略有些“意外”的是，關(guān)系到千家萬戶衣食住行的財(cái)神，只排到了第二名。占據(jù)榜首的，是海神媽祖。