趙云川

中國有漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教三大佛教流派，都地處云南這個(gè)地理位置獨(dú)特、文化多元神奇的地方。就壁畫藝術(shù)而言，漢傳、藏傳佛教壁畫廣為人們熟知。漢傳佛教有如敦煌、永樂宮、法海寺等無數(shù)規(guī)模宏大、藝術(shù)水平極高的石窟和寺觀壁畫。藏傳佛教分布于西藏、青海、四川、甘肅、云南、內(nèi)蒙等省，地域也十分寬闊，眾多的藏傳佛教寺廟中至今還保存著許多古壁畫以及近現(xiàn)代繪制的數(shù)量驚人的新壁畫。中國南傳佛教只分布于云南省的西雙版納、德宏、普洱、滄源等州市的十二三縣，以傣族為主體的南傳佛教信徒也僅約130萬人，加之南傳佛教的主體在泰緬等東南亞國家，中國南傳佛教又地處西南邊疆的邊緣地帶，故而其藝術(shù)較少為人所知。

從文化學(xué)的視角看，盡管中國南傳佛教壁畫規(guī)模相對較小，但它也是中華文化豐富多元樣態(tài)不可或缺的重要組成部分。整體而言，中國南傳佛教壁畫大致有如下特征，一是比起漢傳、藏傳佛教寺廟多為皇家或官家性質(zhì)，具有正統(tǒng)性、中心性、權(quán)威性和規(guī)模大、分布廣的特點(diǎn)。南傳佛教寺廟多為地方性和民間性，雖然國內(nèi)南傳佛教也有1700余座佛寺，形成了村村有佛寺的景觀，但壁畫的規(guī)模、數(shù)量有限；其二，與漢傳佛教、藏傳佛教壁畫保存了許多歷史悠久和水平上乘的壁畫遺跡，南傳佛教壁畫是“活態(tài)”或“現(xiàn)在時(shí)”的藝術(shù)，佛寺不斷被修繕、新建和壁畫涂蓋，鏟掉重畫是其常態(tài)，因此留存至今的古代壁畫可為鳳毛麟角。其三，比起漢傳、藏傳佛教壁畫形式上規(guī)范化或程式化，中國南傳佛教壁畫無定式、非專業(yè)，多為草根或業(yè)余畫工繪制。

以上特點(diǎn)，并不影響中國南傳佛教的藝術(shù)獨(dú)特性和審美旨趣。筆者考察了中國南傳佛教壁畫具有代表性的百余座寺廟，其壁畫的豐富性也常常讓人仰止靜觀、欣喜激動(dòng)。這些壁畫盡管外受泰緬佛教藝術(shù)、內(nèi)受到漢文化的影響，但其面貌卻迥異于泰緬佛教藝術(shù)，既也不同于漢、藏佛教藝術(shù)，而是呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域或本土特征。這里，我們以游歷或巡禮方式，介紹幾座富有代表性的佛寺及其壁畫以饗大家，或許您也能從中感覺到不一樣的藝術(shù)風(fēng)貌。