從考古材料觀察人性的陰暗面

人是偉大的生靈，自從地球上出現(xiàn)這種生靈以來(lái)，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文化和精神文化成就無(wú)不是她所創(chuàng)造。然而，人作為動(dòng)物界的一員，在她的身上同時(shí)也存在著各種陰暗面，包括貪婪、嫉妒、仇恨、專(zhuān)制、強(qiáng)暴、排他、霸道、憑強(qiáng)欺弱、暴殄天物、損人利己、殘害忠良、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)等等。我們經(jīng)常問(wèn)：人之初是“性本善”還是“性本惡”呢？這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論了數(shù)千年。其實(shí)，人非天使亦非魔鬼，每個(gè)人身上都有善、惡兩個(gè)方面，只不過(guò)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，其中“善”的一面略多于“惡”的一面，正是這一點(diǎn)，讓人類(lèi)逐漸走出遠(yuǎn)古的蠻荒和黑暗，創(chuàng)造出日益繁榮的文明世界。

財(cái)經(jīng)評(píng)論家葉檀說(shuō)過(guò)，“歷史是最好的武器，會(huì)讓所有人本性暴露。”這句話也可以這樣說(shuō)：“歷史是最好的武器，它會(huì)讓人類(lèi)的本性在時(shí)間長(zhǎng)河中一一暴露?！比诵杂姓?、善、美、愛(ài)的一面，也有假、惡、丑、恨的一面，后者就是人性的陰暗面。在歷史的長(zhǎng)河中，人的假、惡、仇、恨的一面會(huì)隨著文化的進(jìn)步和文明的繁榮而不斷消彌嗎？對(duì)此，考古學(xué)家自有觀察的依據(jù)和思考。

大約在距今3.5～1萬(wàn)年間的舊石器時(shí)代晚期，現(xiàn)代人類(lèi)已經(jīng)分布到世界上的所有適合居住的區(qū)域。根據(jù)現(xiàn)有的考古資料，北大考古文博學(xué)院王幼平教授認(rèn)為，舊石器時(shí)代晚期，在一個(gè)共同體內(nèi)生活的不同“家庭”單位之間還是“平等和共享的關(guān)系”。是的，人生來(lái)就是平等的。這種相對(duì)平等的關(guān)系大體上一直保存到1萬(wàn)年前左右的新石器時(shí)代初期，此后隨著農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)的發(fā)明和較穩(wěn)定的定居生活的出現(xiàn)，與此前數(shù)百萬(wàn)年舊石器時(shí)代生活狀態(tài)相比，生活質(zhì)量應(yīng)有大幅度提高，按說(shuō)人們的行為模式會(huì)更加優(yōu)美，可是，我們?cè)谏鐣?huì)的進(jìn)步中卻看到人性的陰暗面也隨著文化的進(jìn)步而滋長(zhǎng)，各種不平等、不公正甚至是社會(huì)成員彼此沖突乃至使用暴力草菅人命現(xiàn)象的不斷產(chǎn)生。在五六千年前的新石器時(shí)代墓地中，我們可以看到，有的死者擁有多達(dá)百件以上的精美隨葬品，而有的死者墓中卻是空無(wú)一物。在“事死如事生”的喪葬觀念下，死者隨葬品的有無(wú)多寡正是其生前實(shí)際生活狀態(tài)和社會(huì)地位的表征。同樣，在一些墓地中還出現(xiàn)了男性居尊、女性居卑甚至出現(xiàn)“殉人”的現(xiàn)象，即男性或權(quán)勢(shì)者在死去時(shí)可以讓活生生的人用生命去為其殉葬，一個(gè)人可以對(duì)其他人的正當(dāng)生命擁有生殺予奪之權(quán)，這是人性中最丑惡的陰暗面之一，而且這種陰暗面在中國(guó)的殷商時(shí)代發(fā)展到了頂峰，考古學(xué)家在河南安陽(yáng)殷墟遺址的商王墓地，發(fā)掘出的殉葬人遺骨竟然多達(dá)千具之多，真可謂慘不忍睹！專(zhuān)家們通過(guò)甲骨卜辭統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，商代國(guó)王將活人作為祭祀品，數(shù)字達(dá)到1.4萬(wàn)多人，其中商王武丁一代就殺祭9000多人，可謂殘忍至極。

考古發(fā)現(xiàn)證明，人類(lèi)最初表現(xiàn)的陰暗面是在一個(gè)人群內(nèi)出現(xiàn)貧富分化；然后是伴隨一夫一妻制的出現(xiàn)產(chǎn)生男、女不平等及對(duì)財(cái)產(chǎn)私有的追逐；再后是不同階層、階級(jí)的分化及城、鄉(xiāng)的分立和沖突的產(chǎn)生。在此進(jìn)程中，金屬冶煉技術(shù)、城市、文字等各種文明要素漸次誕生，國(guó)家出現(xiàn)，人類(lèi)步入了“文明”時(shí)代?？墒牵殡S著“文明”社會(huì)的到來(lái)，人類(lèi)各種“反文明”的現(xiàn)象還是層出不窮，這類(lèi)反映人性陰暗面的考古遺跡實(shí)例甚多。

在古代國(guó)家階段，以國(guó)王為首的掌權(quán)者通過(guò)對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制，占有著無(wú)限的貧苦人民的勞動(dòng)財(cái)富，生活極盡奢靡，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的人間悲劇一再上演。中外考古學(xué)家發(fā)掘出大量豪華的宮殿遺跡、規(guī)模和隨葬品都十分驚人的帝王陵墓，無(wú)不揭示出統(tǒng)治者的貪婪無(wú)比和窮奢極欲，它與同時(shí)期的貧窮百姓的簡(jiǎn)陋居室及墓葬形成空前的反差。當(dāng)我們面對(duì)這樣的場(chǎng)景，就不僅僅是贊嘆什么帝王的偉大，而應(yīng)當(dāng)要深刻地體察到人性中陰暗丑惡的一面并對(duì)其持有批判的態(tài)度，這也是人文科學(xué)應(yīng)盡的責(zé)任。

我們知道，公元前6世紀(jì)前后，人類(lèi)的一批智者已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到人性中丑惡的一面，而且通過(guò)宗教的建立、刑罰的制定或批判學(xué)說(shuō)的闡發(fā)，試圖對(duì)此予以抑制和摒棄，然而，一直到古代終結(jié)甚至進(jìn)入現(xiàn)代，人類(lèi)也并未能真正找到完全消除人性陰暗面的手段。21世紀(jì)以來(lái)，貧富分化還在加劇，污染和生態(tài)危機(jī)、恐怖主義、形形色色的帝國(guó)主義、核武器威脅、貪污腐敗、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等等，始終伴隨著人類(lèi)的整體進(jìn)步而進(jìn)步。盡管我們過(guò)去已經(jīng)取得非凡的文明成就，對(duì)未來(lái)也充滿(mǎn)信心，然而，考古學(xué)家從人類(lèi)萬(wàn)年歷史進(jìn)程中所揭示的人性中陰暗面之種種表現(xiàn)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，仍然值得人們正視，并從中獲得警示和抵制的力量，以便讓真正的文明之花越開(kāi)越盛，讓人類(lèi)的正義性最終能夠戰(zhàn)勝其邪惡性。