二十世紀以來，作為現(xiàn)代經(jīng)濟系統(tǒng)核心命脈的金融業(yè)，隨著類如通信、數(shù)據(jù)、電商和網(wǎng)上支付等顛覆性技術(shù)的迅猛推動，正日益成為支撐實體經(jīng)濟、整合撬動資源、放大集聚效應、促進利益普惠性分配的重要平臺和抓手。金融業(yè)的健康理性發(fā)展，關系到整個國民經(jīng)濟的安全、穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。而初經(jīng)新科技革命洗禮的金融業(yè)，在國際金融危機后，正在醞釀新的變局和行業(yè)模式。這其中，最大的矚目焦點便是未來的金融形態(tài)。

金融形態(tài)是金融發(fā)展思路的投影，是金融體量和金融格局的自然演進，是未來金融布局的先導先聲。豐富完善的金融業(yè)態(tài)，往往與良好的融資能力和活躍的市場氛圍相聯(lián)系。金融業(yè)態(tài)越多元，諸多業(yè)態(tài)之間便銜接得越順暢，其扶持潤滑實體經(jīng)濟的引領與助推效果就越明顯。

從來沒有過哪個時期能像現(xiàn)在這樣，金融從一個高冷的專業(yè)名詞，經(jīng)過科技、市場的發(fā)酵彌散，變成了觸手可及的身邊資源。長久以來，金融形態(tài)似乎一直是穩(wěn)定不變的，除了產(chǎn)品和制度上的創(chuàng)新，基本沒有過顛覆性、革命性的變化。甚至一般人往往將金融僅僅簡單理解為銀行保險、證券交易、借貸按揭、投資炒作、高利放貸等具體機構(gòu)與行為。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，依托互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算和物聯(lián)網(wǎng)框架體系，金融形態(tài)、金融業(yè)務已經(jīng)細密滲透至社會機體中的絕大數(shù)細胞，并且能遮蔽去除強大的中介勢力，第一時間將潛在客戶與金融供應商之間深度勾聯(lián)，最大限度的發(fā)揮了市場和資本的效力。毫不夸張的說，現(xiàn)代金融，是現(xiàn)代經(jīng)濟眾神棲居地上的“眾神之神”。

在現(xiàn)代經(jīng)濟體系中，金融的本質(zhì)和功能效用，與初創(chuàng)時期的金融機構(gòu)與金融產(chǎn)品相比，仍無二致，但金融的流通渠道、實現(xiàn)形式和覆蓋范圍，卻已經(jīng)發(fā)生了革命性的巨變，并且趨勢還會持續(xù)，難以逆轉(zhuǎn)。各種衍生的金融形態(tài)，特別是與其它核心要素深度捆綁的各種金融衍生品，在金融市場中的份額越來越大，傳統(tǒng)金融業(yè)務相比之下愈形式微。但鑒于金融在經(jīng)濟史上曾經(jīng)有過嚴重擠壓實體經(jīng)濟，甚至滋生剝削、詐騙和種族仇視，有人擔心，日益普及的金融擴張，特別是準入門檻較低的互聯(lián)網(wǎng)金融，會不會加速導致金融本身之惡的到來？同時，也有人在“互聯(lián)網(wǎng)+金融”模式席卷全球時，冷靜叩問：互聯(lián)網(wǎng)金融能否根本解決金融市場信息不對稱這一根本難題？是否會嚴重威脅到為解決這一問題而存在的各種銀行、投行和私募機構(gòu)？

但必須看到，現(xiàn)代金融業(yè)從誕生以來，就一直存在著截然不同的治理監(jiān)管思路。有人認為，對金融的認識，要突破工具性這一狹隘框架。即使將金融政策附屬于財政政策和貨幣政策之下，但也要充分尊重金融的獨立地位和特有規(guī)律。有的推崇穩(wěn)健理性，害怕過度擴張帶來的實體經(jīng)濟與服務經(jīng)濟之間的主客顛倒，所以為求穩(wěn)定可控，即使是犧牲活力和資源配置效率也在所不惜；有的標榜金融自由，相信人的理性決策與市場的自動調(diào)整功能，反對過度的金融干預，甚至嘲諷金融失序恰恰是不正當金融監(jiān)管所致。兩派各有淵源師承，在理論論辨與政策設計中，論戰(zhàn)不休，動輒牴牾。這種歧異態(tài)度在民間自主探索出的金融新業(yè)務、新產(chǎn)品和新制度中，表現(xiàn)的最為充分。由于涉及議題過于高深和專業(yè)化，加上專業(yè)人士對此也是見仁見智，新見迭出，所以，這對處于改革轉(zhuǎn)型時期的決策者來說，更顯得沉重和艱難。

中國正處于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化提升的關鍵時段，能否從金融大國躍遷為金融強國，金融業(yè)的頂層設計、發(fā)展思路，特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”洪流裹挾下的金融形態(tài)的規(guī)范引導，可謂是重中之重。我們期待，中國未來的金融形態(tài)，能夠沖破樊籬，自由而又不至于失序，克制而又不導致僵化，重點方向上進取突破，同時又能在整體和社會效益上有不俗表現(xiàn)，最終將社會潛在的投融資需求調(diào)集收攏， 并通過制度化渠道，溫和長久地滋潤中國經(jīng)濟。

——《學術(shù)前沿》編者